尼采最具轰动效应的扛鼎之作黄明嘉 001
第一卷
查拉图斯特拉前言
查拉图斯特拉的演说
论三种变形
论道德讲坛
论信仰彼岸世界的人
论蔑视肉体者
论快乐和激情
论苍白的罪犯
论阅读和写作
论山旁之树
论死之说教者
论战争和战士
论新偶像
论市场的苍蝇
论贞洁
论朋友
论一千零一个目标
论爱邻人
论创造者的道路
论老妪和少妇
论毒蛇的咬啮
论孩子和婚姻
论自由之死
论馈赠的道德
第二卷
持镜的小孩
在幸福岛上
论同情者
论牧师
论道德家
论流氓无赖
论毒蜘蛛
论著名的智者
夜歌
舞蹈之歌
坟墓之歌
论超越自我
论高尚者
......
· · · · · · (收起)
具体描述
弗里德里希•尼采（1844-1900），德国著名哲学家、西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家，著有《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《尼采诗集》等。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论，他的作品对宗教、道德、现代文化、哲学以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论，影响深远。
译者黄明嘉，德语文学教授，中国资深翻译家，译著甚丰。涉及尼采的译作有《查拉图斯特拉如是说》《快乐的科学》《尼采与布克哈特》《瓦格纳的政治神学》等。
《查拉图斯特拉如是说》是尼采的一部里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想，文笔绮丽，哲理深沉。尼采书中的查拉图斯特拉即拜火教创始人琐罗亚斯德（Zarathustra）的音译，该人物出身于一个贵族家庭，20岁时弃家隐居，30岁时据说受到神的启示改革传统的多神教。尼采通过查拉图斯特拉之口来宣告未来世界的启示，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧宣讲“超人哲学”和“权力意志”。在这本书里，尼采宣告“上帝死了 ”，让“超人”出世，否定了以信仰和服从为准则的旧价值体系。
尼采说《查拉图斯特拉如是说》一书是为真正用心研读的人而写，其副标题是“写给所有人又不写给任何人”，又说本书居于三千米高空，读他的书须有“尖牙利齿和强大之胃”才行。
用户评价
##从书中能读到濒临崩溃的尼采，能读到浸淫于宗教、哲学已久的叛逆和顿悟，能读到脱胎于经典的针锋相对。而文雅的翻译，即使对我这等附庸风雅之辈，也有颇多艰涩之处，实为惭愧。
评分##我依然像高一那年一样读不懂尼采。（至P205，哲学积累任重道远。）
评分##真理只能由生发意志、愿望和爱情的自由精神发现。这种自由精神看到，并非所有的东西都能理解，某些东西必须感受。真理的意志仅是权力意志的一个方面。这个意志使自由精神超越真理与谬误，同时也超越善与恶。奴隶以为通过自己的服务便能征服主人，他有权力意志，但采用的是最低级的形式。超人的先驱拥有做主人的意志、命令的意志、征服的意志。奴隶无法积极的行动，所以既不能行善，也不能做恶。能够作恶的主人亦有行善的能力。如果需要积极的行动，美也是如此。查拉图斯特问：“美何在？”“美在我必得用整个意志去意志的地方；在我愿爱、愿消灭使形象不仅是一个形象的地方。”学者远离行动的可能，他们编织着精神之袜。诗人知之甚少，只能用谎言填充他们的书籍。他们是伟大的神话编造者，他们创造了上帝。一个人若想行使权力意志，只能作为他自己。
评分##想来想去为什么看得一知半解，因尼采说读他的书须有“尖牙利齿和强大之胃”，而我又太务实。瞅着这一饭半粥，又如何咽得下最寂静的时刻？
评分##译文不如钱春绮
评分##尼采，披着文学家外壳的哲学家
评分##朝花夕拾，处在子夜中的人才能瞥见正午，而舞蹈的生命既梦也醉，能让查拉图斯特拉如此往复下山的是敢于站在动物到超人的绳索上的可爱之人。至于那些圣洁的老者和攀附诳语的疯子就让他们和致死的说教二元斗争吧。尼采的礼物是在联合和毁灭、善与恶的彼岸里得到的绝对救赎，既然上帝已死，如今等待新一轮正午，十字架的重负与痛苦将此世沦落成万劫不复的轮回，唯有将人仅仅作为手段才得庇得神恩。
评分##哲学家是不是都不喜欢女人????
评分##尼采，披着文学家外壳的哲学家
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