第一講：古文明的滅絕和超越突破
第二講：傳統社會及其形態
第三講：軸心文明的演化與融閤
第四講：現代性在天主教文明中起源
第五講：全球化與現代社會的形成
第六講：非西方軸心文明的現代轉型
第七講：現代社會的演化
第八講：人類曆史的結構：“自我”的探索
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具體描述
本書以軸心文明的起源和演化為基點，運用觀念史和係統論的研究方法，係統勾畫瞭史前至今人類文明的主要脈絡，並試圖尋找一種能夠容納不同文明的大曆史觀。這種曆史觀既能實現傳統與現代的整閤，又能包含西方的曆史經驗，同時能說明中國獨特的曆史發展進程。為此，作者著重考察瞭普遍觀念（社會思想文化）與社會行動（曆史事件）之間的互動模式，對古代文明的興衰、現代社會的形成、民族國傢的建立、兩次世界大戰的發生、文明的衝突等事關人類社會命運的重大問題，均提齣瞭獨到的見解。在這個周密的解釋框架之下，紛亂曆史錶象背後文明的本質逐漸清晰起來，現代社會的走嚮和人類文明的未來也有瞭可供展望的理論工具。
用戶評價
##金觀濤此書中的核心觀點受韋伯影響很大。近世的現代國傢無不受天主教影響，不單是信仰，而是超越價值秩序與科學理性的整閤。（阿奎納的重要性）法國大革命的“理性”是徹底反傳統的，這為極端民族主義提供組織平颱。書中藉助救贖、解脫、理性、道德四個元價值係統的組閤分裂，解釋瞭從英國以來所有大國現代轉型的成敗，可謂波瀾壯闊。超穩定結構、道德逆反、法治封建社會等亦是非常有效的概念。讀完仿若跟著作者遊遍瞭世界曆史，許多曆史細節描述很準，尤其是那些民主進化的關鍵之處。不過所謂係統論的方法論意義不大，主要是通過觀念理解曆史事件。
評分##金觀濤此書中的核心觀點受韋伯影響很大。近世的現代國傢無不受天主教影響，不單是信仰，而是超越價值秩序與科學理性的整閤。（阿奎納的重要性）法國大革命的“理性”是徹底反傳統的，這為極端民族主義提供組織平颱。書中藉助救贖、解脫、理性、道德四個元價值係統的組閤分裂，解釋瞭從英國以來所有大國現代轉型的成敗，可謂波瀾壯闊。超穩定結構、道德逆反、法治封建社會等亦是非常有效的概念。讀完仿若跟著作者遊遍瞭世界曆史，許多曆史細節描述很準，尤其是那些民主進化的關鍵之處。不過所謂係統論的方法論意義不大，主要是通過觀念理解曆史事件。
評分##人文曆史學者裏最佩服的就是金先生。追隨金先生的治學路徑，纔能讀懂金先生的思想，也纔能建構起世界文明的宏觀係統視野。看金先生的書，尤其《中國現代思想的起源》和《曆史的巨鏡》，有種解數學題的快感。ps.就這本書的寫作難度而言，完全配得上五星十分，但就創新而言，頂多八分瞭，這本書更可以看做金先生對自己以往著述的一個綜閤，結閤兩方麵來說，9分實至名歸。
評分##從未讀過的觀念史。將人類有文字以來的曆史係統梳理。 四大軸心文明演化齣四種不同的社會。 現代文明如何誕生的難題迎刃而解：古希臘—羅馬傳統與希伯來傳統分離，人的理性與道德分離。 現代以來的分析頗為復雜，讀來不如前文明晰，但很難不摺服。 最後對21世紀的現實分析令人深感憂慮。
評分##從未讀過的觀念史。將人類有文字以來的曆史係統梳理。 四大軸心文明演化齣四種不同的社會。 現代文明如何誕生的難題迎刃而解：古希臘—羅馬傳統與希伯來傳統分離，人的理性與道德分離。 現代以來的分析頗為復雜，讀來不如前文明晰，但很難不摺服。 最後對21世紀的現實分析令人深感憂慮。
評分##紙質 整整花瞭一個月時間終於讀完瞭，讀的有些纍，讀到最後一章節纔基本理解金先生的“觀念史—係統論”。金先生論證邏輯係統性極強，全書雖然篇幅較長，但從頭到位都是嚴絲閤縫，沒有廢話。 很難寫齣係統的讀書筆記，因為我覺得隻讀懂一部分，不敢說徹底的讀懂瞭。 另外，我覺得他的“觀念史—係統論”很適閤作為宏觀經濟學的研究框架。
評分##於無聲處聽驚雷
評分##2013年就講完課，2021年纔成書，齣書不易，仔細拜讀。
評分##大約六七年前讀《曆史的巨鏡》，為恢宏精準的概括分析驚嘆，隱約也為一種“毛骨悚然”的感覺而不安。現在再讀，略些意識到瞭，人類的曆史進程本就有一些層次；更重要的是，我感受到瞭一種熱忱，並非一種預言主宰的狂熱——而是過去已然，對瞭解自身的渴望。
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