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[德]马丁·米特尔迈尔

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寻找“达达”/ 001
登场 / 023
我要加入一场独特的运动 / 025
美丽新激情 / 043
“同时”传译 / 057
音乐，在艺术中 / 074
政治，还是艺术？/ 098
埃米万岁！/ 123
间奏曲 I：想象一下吧，战争来了 / 149
做艺术 / 157
一切都结束了 / 159
透明线条之精确性 / 175
工艺美术的嫩芽 / 188
逃离社会 / 206
民间艺术 / 215
重新上路 / 224
间奏曲 II：终局 / 253
拼贴 / 259
被吞下的世界 / 261
敌人，正从四面八方涌来 / 271
向自由冲锋的号令 / 276
收集世界的人 / 281
分裂的先知 / 288
被冷落的基督 / 300
普利泽玩偶之舞、老威廉及其他 / 318
间奏曲 III：忘名症 / 331
言说 / 337
为自己所用的语言 / 339
一个人的舞台 / 340
语言污垢 / 348
身体语言 / 355
松弛练习 / 360
“查拉”图斯特拉如是说 / 371
法塔嘎嘎达达 / 373
阿尔普之“死” / 378
三个火枪手 / 383
达达，从零开始 / 386
第二阶段 / 391
社会编码 / 395
达达愤怒了，它动了动，死于魏玛 / 404
间奏曲：尾声 / 411
附录 / 425
注释 / 427
参考文献 / 438
人名索引 / 445
· · · · · · (收起)

具体描述

1916年2月，第一次世界大战期间，一小群艺术家、文学家和戏剧家在中立的苏黎世创办了名为“伏尔泰卡巴莱”的剧团，在那里很快上演了闻所未闻的表演。雨果·鲍尔迫使自己穿上方尖碑形状的戏装，吟唱着无意义的音节；埃米·亨宁斯扮演成预知未来的蜘蛛；理查德·许尔森贝克打着虚构的“黑人诗歌”的鼓点；特里斯坦·查拉指挥着同时发出的咆哮声中的各种杂音……达达主义诞生了，并且从苏黎世席卷了全世界。达达主义的特点在每一个地方都有所不同，因为达达主义者决定，不从达达中产生新的项目。因此，在杜尚的“现成品”、格罗茨和赫特菲尔德的摄影蒙太奇，以及布勒东的巴黎丑闻之后，达达主义很快就又过时了。但是，它的影响却一直持续到100年后的今天。

马丁·米特尔迈尔带领我们共同参与了许多达达主义式的颠覆，令我们发出一声声惊叹，并且向我们呈现了，面对越发扑朔迷离、难以一目了然的世界，一群个性迥异的艺术家如何灵活、绝望而又疯狂地作出回应，如何以独辟蹊径的理解和惊世骇俗的表现力，将艺术、文学和语言从市民文化意识形态的钳制下解放出来，直到后者被迫承认自己的苟延残喘，继而交出隐藏其中的最后几分荒诞。那样一个世界与我们今天的世界相似得让人容易混淆。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##与战争并行的艺术和20世纪的光怪陆离聒噪的地让人不堪其扰。为了摆脱对外部世界给人内心带来的巨大不安，一些艺术家用“达达”这样这个空字符来表达“一切根本不重要”的精神内核。我也觉得这个词很奇妙，记得很久以前有人问我，吃什么？我戏谑的，下意识的说了句：吃达达，内涵就是“不知道????????‍♀️，随便”。看到一些关于设计的思想，非常受用。以及“达达死了一千次”让我想到我儿子家里一本莫名其妙的书“一只死了一千次的猫”也许这只猫就是这个达达故事的演化吧

评分☆☆☆☆☆

##“达达”一词是个伟大的发现，它本身并无意义，但其表现出最根本的含义就是“根本不重要”。这不是装腔作势的革命姿态，它是对一切艺术、革命或人生理论的一种根本性悬置。对于达达主义艺术家来说，重要的是自己周围建造一个小小的保护空间，艺术家在此无须作出任何解释，也不必制定盟约或是发表宣言，只需要让艺术创作直面其他艺术作品或艺术家基于各自的美学观念而发出的质疑。

评分☆☆☆☆☆

##很好的达达主义普及读本。讲述了重要的达达主义运动，达达主义的发展和结束。后续可以继续观看书中提到的小说和画作来进一步了解达达主义。

评分☆☆☆☆☆

##颠覆而寻找真实。

评分☆☆☆☆☆

##可能因为是完全不熟悉的领域，加上作者这种琐碎的叙事风格——他试图把各种人物用事件串起来，但是达达主义本身又没有一条严谨的时间线。造成的结果就是一堆拗口的译名（比如雨果鲍尔在维基百科上是雨果包尔）突然出现又莫名消失。然后我又对相关人物和历史事件缺乏了解，读起来很难受。不过读完之后还是留下了一个大致的印象和了解。还有就是，一小章讲语言的疵漏挺多，让我不禁怀疑其他部分的严谨性。

评分☆☆☆☆☆

能写出“奶牛们坐在电报杆上下棋”的诗句；能将闹钟拆解成一堆零件，并蘸上印泥不停地在白纸上盖戳；能将小便器当成一件艺术品……这些“艺术”行为实非我辈所能理解。作者采取“达达”方式尝试着将盛行于上世纪初的达达艺术特点解读清楚。将各种有关联无关联的事物并置于同一空间，没有谁重要或不重要，所有事物被赋予同等价值。这样的艺术作品也许饱含作者的内心表达，但毫无逻辑毫无主线的各种元素堆积，观赏者又如何与其共鸣？追求永久的变革，“达达”们只有越来越惊世骇俗，一旦出现了能用语言描述出来的特征，就不再是达达，“尚未开始即已结束”注定了达达热闹却短暂。极富激情，习惯砸烂所有，破旧立新的他们最终也没摆脱人的俗性，争名争利，将相互的关系变成一个个战场——怎么觉得这些行为很是眼熟呢????。

评分☆☆☆☆☆

##虽说标题写着是百年史，但是达达是没有连续的时间线的，达达可以是一种精神，一种装置，一种刺激物，试着去做，成为达达.