王莽齣生
王氏祖先
元後入宮
第二章 青年時期的苦悶
王氏青年
學習禮經
交遊關係
踏入官場
列侯爵位
第三章 齣任大司馬
內朝外朝
外戚政治
王氏專權
成帝之怒
淳於長之死
第四章 失意的日子
哀帝即位
哀帝政權
尊號問題
新野就國
南陽豪族
第五章 重返京師
傅氏與董賢
再受天命之策
社會動蕩與西王母信仰
重返京師
第六章 共同執政
漢哀帝之死與漢平帝即位
元後的權威
安漢公王莽
四輔製與三公製
賑恤吏民政策
禮製學製改革
第七章 呂寬事件
王莽一傢
呂寬事件始末
鏟除平帝外戚
打壓皇室與同族
王莽的心思
第八章 宰衡稱號
立女為後
自比周公
官製改革
禮製改革
受賜九锡
毒殺平帝說
第九章 王莽攝政
太子劉嬰
倒莽運動
成竹在胸
諸士去就
第十章 王莽稱帝
符命與圖讖
王莽稱帝
傳國印璽
即位的閤法性
高祖之靈
第十一章 新莽諸政
官製革新
實施王田製
限田製與王田製
六筦政策與貨幣製度
第十二章 單於之怒
漢匈關係
單於印璽
匈奴西域反叛
華夷觀念
備戰匈奴
戰後漢匈關係
第十三章 新朝諸政的失敗
臣子諫言
買賣王田
六筦政策與貨幣製度的失敗
心腹叛離
第十四章 豪族與民眾的反叛
呂母之亂
赤眉軍進擊
孤獨與狂躁
南方民眾
南陽劉氏起義
昆陽之戰
第十五章 長安落日
王莽之憂
長安淪陷
悲慘結局
長安落日
終章 班固對王莽的評價
王莽其人
對儒傢聖世的追求
王莽政權研究
後 記
中文版後記
引用文獻
參考文獻
圖版一覽錶
· · · · · · (收起)
具體描述
“日本首部權威王莽傳記”（白帝社）
日本三重大學名譽教授東 晉次
潛心十年窮究可考史料
力求還原一個復雜多麵的新莽締造者
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【編輯推薦】
王莽如何一步步從“師友歸仁”走到“中外憤怨”？
稱帝既“亦天時，非人力之緻”為何又成“非命之運”？
堅定儒傢聖世理想的人為何會“毒流諸夏”“害遍生民”？
執迷“製禮作樂”的新莽與“儒教國教化”有何曆史關係？
本書將以“聖”為解讀王莽的關鍵字
全麵、細緻追溯其矛盾衝突、波摺起伏的生平
尋隱齣更為豐滿和立體的王莽“形象”
力求還原一個儒傢理想信徒的真實一生
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【齣版社推薦】
“王莽，一個終結西漢政權、建立新莽政權的人物。新朝被東漢王朝賦予負麵意義，王莽其人也被貼上惡人的標簽，背負瞭兩韆年的罵名。究竟，王莽是不是一個大逆不道的篡位者？本書將以“聖”為關鍵字，通過細緻地追溯王莽的生平，還原一個在兩漢之交如同儒傢理念化身一般存在過的曆史人物的真實麵貌。
本書為日本首部權威王莽傳記。”
——白帝社
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【內容簡介】
《王莽：儒傢理想的信徒》為“日本首部權威王莽傳記”（白帝社）。
王莽，一個終結西漢政權、建立新莽政權的人物，然而新朝被東漢王朝賦予負麵意義，王莽其人也被貼上惡人的標簽，背負瞭兩韆年的罵名。究竟，王莽是不是一個大逆不道的篡位者？
日本三重大學名譽教授東晉次先生，源於對王莽這一頗具爭議的曆史人物的強烈好奇心，潛心十年窮究與王莽相關的可考史料，深入論證、綜閤分析瞭王莽的性格形成之環境因素、仕途升遷之傢族因素、言行交際之教育因素、製禮作樂之理想因素等內容，力求尋隱齣一個更為豐滿和立體的王莽“形象”。
本書將以“聖”為解讀王莽的關鍵字，通過細緻、全麵地梳理王莽矛盾衝突、波摺起伏的生平，還原一個在兩漢之交、如同儒傢理念化身一般存在過的曆史人物的真實麵貌。
用戶評價
##上周去成都期間讀完。要是中譯本早點齣來就好瞭。東晉次先生的這部王莽傳，總體風格是清通簡要，內容全麵且詳略有次，其落腳點是指齣瞭“禮教中國”之塑造這一概念，“東漢是中國禮教國傢的原型，王莽是其誘因”，這個結論很有道理。原著主要麵嚮日本讀者，引進到國內則頗便於讀者提綱挈領的把握王莽其人其事。原著也吸收瞭部分中國學者的成果。
評分##世惟中庸之人，不知有異己之美；亦惟中庸之人，必欲毀異己者使與己同。
評分##比較詳細的王莽傳記，沒有太多主觀色彩。感覺王莽是個既會騙彆人，也容易被彆人騙，喜歡自己騙自己，也期待大傢一起互相騙，演久瞭就把自己催眠瞭。最有名的王莽影視形象是蔡京演的，劉秀是呂布演的，太違和瞭…
評分##為王莽作傳要根據有限的史料推到哪一步很考驗作者的文獻理解能力和史識，而跳齣兩漢書的史料認識王莽是一件費力不討好但卻很有意思的事，這本書感覺有在這樣的嘗試。作者引栗原朋信、河地重造、藤川正數、金子修一等人的說法補足自己“不擅長”的部分，不掠美不枝蔓，也算是做到兼顧學術與普及瞭吧。
評分##世惟中庸之人，不知有異己之美；亦惟中庸之人，必欲毀異己者使與己同。
評分##普及本，嚴謹。力圖修正王莽的固有形象。復述王莽行跡和事功的文字，翻譯腔的亦步亦趨，著實令人捉急。
評分##世惟中庸之人，不知有異己之美；亦惟中庸之人，必欲毀異己者使與己同。
評分##本書共分為十六章，全麵介紹瞭王莽的一生。他生於漢元帝初元四年（前45年），亡於地皇四年（24年），享年六十八歲。白居易有首名詩可以涵蓋很多內容，“贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。嚮使當初身便死，一生真僞復誰知？“假使王莽沒有接受禪讓稱帝，他流傳後世的名聲很可能會是一代儒宗，大漢名相。然而，令人遺憾的是，他最終選擇瞭那個最高的位置。
評分##翻看瞭一下，寫完張大白的書評我在思考這本書的書評要不要寫成軟文，我也很慌張。我一直不太贊同對過往的曆史人物進行性格方麵的分析，尤其是戰國秦漢時代，資料太少瞭，很難說清楚。這本書是普及與研究並重，在張大白的“王莽的曆史世界”之後仍然值得看。如果有人能在王莽這麼熱的情況下，認真研究研究劉秀，其實意義會更大，劉秀太有意思瞭，但我不能說得太細。
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