“日本首部权威王莽传记”(白帝社)
日本三重大学名誉教授东 晋次
潜心十年穷究可考史料
力求还原一个复杂多面的新莽缔造者
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【编辑推荐】
王莽如何一步步从“师友归仁”走到“中外愤怨”?
称帝既“亦天时,非人力之致”为何又成“非命之运”?
坚定儒家圣世理想的人为何会“毒流诸夏”“害遍生民”?
执迷“制礼作乐”的新莽与“儒教国教化”有何历史关系?
本书将以“圣”为解读王莽的关键字
全面、细致追溯其矛盾冲突、波折起伏的生平
寻隐出更为丰满和立体的王莽“形象”
力求还原一个儒家理想信徒的真实一生
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【出版社推荐】
“王莽,一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物。新朝被东汉王朝赋予负面意义,王莽其人也被贴上恶人的标签,背负了两千年的骂名。究竟,王莽是不是一个大逆不道的篡位者?本书将以“圣”为关键字,通过细致地追溯王莽的生平,还原一个在两汉之交如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。
本书为日本首部权威王莽传记。”
——白帝社
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【内容简介】
《王莽:儒家理想的信徒》为“日本首部权威王莽传记”(白帝社)。
王莽,一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物,然而新朝被东汉王朝赋予负面意义,王莽其人也被贴上恶人的标签,背负了两千年的骂名。究竟,王莽是不是一个大逆不道的篡位者?
日本三重大学名誉教授东晋次先生,源于对王莽这一颇具争议的历史人物的强烈好奇心,潜心十年穷究与王莽相关的可考史料,深入论证、综合分析了王莽的性格形成之环境因素、仕途升迁之家族因素、言行交际之教育因素、制礼作乐之理想因素等内容,力求寻隐出一个更为丰满和立体的王莽“形象”。
本书将以“圣”为解读王莽的关键字,通过细致、全面地梳理王莽矛盾冲突、波折起伏的生平,还原一个在两汉之交、如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。
##封面上王莽的莽字就很扯,写错了。
评分##本书共分为十六章,全面介绍了王莽的一生。他生于汉元帝初元四年(前45年),亡于地皇四年(24年),享年六十八岁。白居易有首名诗可以涵盖很多内容,“赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?“假使王莽没有接受禅让称帝,他流传后世的名声很可能会是一代儒宗,大汉名相。然而,令人遗憾的是,他最终选择了那个最高的位置。
评分##读完这本书更多的感受是,为何前期一个极端注重德行,关注社会民众的人,登上帝位之后,会做出许多看似跟之前相反的行为,而这些行为通常又被简单地用来作为王莽前期行为“虚伪”的一个佐证。
评分##一般吧。错字太多了。
评分##普及本,严谨。力图修正王莽的固有形象。复述王莽行迹和事功的文字,翻译腔的亦步亦趋,着实令人捉急。
评分##介于三星与四星之间。作者有意识跳出两书的史料局限,对王莽的心理作演绎;但是又面对着大量内容“史料不明”的尴尬,致使心理分析反而没有预想出彩。我认为作者是缺乏对相应是制度史、学术史内容作独立分析讨论的能力的,诸如王莽与史氏婚礼作为一场政治表演的意义,他没有能力做出细腻讨论。但是此书提供了一种思路,即新朝是礼教国家观念形成、儒学演化的重要阶段;推而广之,国家主义的财政政策、编户齐民政策、国家与豪族间的张力,这些有趣的话题,都可以放在新朝这个备受忽略的阶段重新审视。
评分##翻看了一下,写完张大白的书评我在思考这本书的书评要不要写成软文,我也很慌张。我一直不太赞同对过往的历史人物进行性格方面的分析,尤其是战国秦汉时代,资料太少了,很难说清楚。这本书是普及与研究并重,在张大白的“王莽的历史世界”之后仍然值得看。如果有人能在王莽这么热的情况下,认真研究研究刘秀,其实意义会更大,刘秀太有意思了,但我不能说得太细。
评分##封面上王莽的莽字就很扯,写错了。
评分##介于三星与四星之间。作者有意识跳出两书的史料局限,对王莽的心理作演绎;但是又面对着大量内容“史料不明”的尴尬,致使心理分析反而没有预想出彩。我认为作者是缺乏对相应是制度史、学术史内容作独立分析讨论的能力的,诸如王莽与史氏婚礼作为一场政治表演的意义,他没有能力做出细腻讨论。但是此书提供了一种思路,即新朝是礼教国家观念形成、儒学演化的重要阶段;推而广之,国家主义的财政政策、编户齐民政策、国家与豪族间的张力,这些有趣的话题,都可以放在新朝这个备受忽略的阶段重新审视。
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