“日本首部权威王莽传记”(白帝社)
日本三重大学名誉教授东 晋次
潜心十年穷究可考史料
力求还原一个复杂多面的新莽缔造者
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【编辑推荐】
王莽如何一步步从“师友归仁”走到“中外愤怨”?
称帝既“亦天时,非人力之致”为何又成“非命之运”?
坚定儒家圣世理想的人为何会“毒流诸夏”“害遍生民”?
执迷“制礼作乐”的新莽与“儒教国教化”有何历史关系?
本书将以“圣”为解读王莽的关键字
全面、细致追溯其矛盾冲突、波折起伏的生平
寻隐出更为丰满和立体的王莽“形象”
力求还原一个儒家理想信徒的真实一生
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【出版社推荐】
“王莽,一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物。新朝被东汉王朝赋予负面意义,王莽其人也被贴上恶人的标签,背负了两千年的骂名。究竟,王莽是不是一个大逆不道的篡位者?本书将以“圣”为关键字,通过细致地追溯王莽的生平,还原一个在两汉之交如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。
本书为日本首部权威王莽传记。”
——白帝社
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【内容简介】
《王莽:儒家理想的信徒》为“日本首部权威王莽传记”(白帝社)。
王莽,一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物,然而新朝被东汉王朝赋予负面意义,王莽其人也被贴上恶人的标签,背负了两千年的骂名。究竟,王莽是不是一个大逆不道的篡位者?
日本三重大学名誉教授东晋次先生,源于对王莽这一颇具争议的历史人物的强烈好奇心,潜心十年穷究与王莽相关的可考史料,深入论证、综合分析了王莽的性格形成之环境因素、仕途升迁之家族因素、言行交际之教育因素、制礼作乐之理想因素等内容,力求寻隐出一个更为丰满和立体的王莽“形象”。
本书将以“圣”为解读王莽的关键字,通过细致、全面地梳理王莽矛盾冲突、波折起伏的生平,还原一个在两汉之交、如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。
##可以理解成坚韧
评分##读完这本书更多的感受是,为何前期一个极端注重德行,关注社会民众的人,登上帝位之后,会做出许多看似跟之前相反的行为,而这些行为通常又被简单地用来作为王莽前期行为“虚伪”的一个佐证。
评分##「形式主義的禮也有可能誕生嚴苛的法。」(p294)我讀這本書是在《祥瑞》之後,《祥瑞》偏重思想史去分析,本書側重社會史,另外作者於21年10月10日撰寫中文版後記後,便於同月25日驟然離世,痛惜。(閱讀時間:2022.1.23—1.31)
评分##一般吧。错字太多了。
评分##封面上王莽的莽字就很扯,写错了。
评分##对于王莽其人的评价,历来存在莫衷一是的意见,有人认为他是治国政策混乱不堪、盲目求“名”的小丑,有人认为他是伪君子、野心家,也有人认为他是泥古不化的理想主义者,还有人认为他是“一千九百年前的一个社会主义者”。在这本王莽的传记中,作者东晋次在综合了众多论述之后,给出了自己的见解,东晋次力求客观,即承认王莽篡位的事实,以及王莽政权政策混乱、朝令夕改的弊病,但也为王莽做了一定的辩护,如王莽处死自己的儿子是为了在王氏家族世衰时保全家族,如王莽的均田制是豪强地主势力与国家编户齐民政策的斗争,如王莽的新政是当时西汉政权世风日下、人心不古的一种儒家理想主义的拯救等等,而王莽最大的失败,作者认为是在公羊学夷狄观的影响下,盲目征伐匈奴,导致社会混乱一发而不可收拾。
评分##普及本,严谨。力图修正王莽的固有形象。复述王莽行迹和事功的文字,翻译腔的亦步亦趋,着实令人捉急。
评分##基于《汉书》述评王莽生平的通俗读物,写作可称持平,翻译得也不错。近来想到,许多人试图将王莽一生分为前后两截,许可几代汉儒在政治上推动择贤禅让的努力,转而抨击王莽继位后所采取的诸如制节谨度等社会经济政策。然而,这二者实际上并不可分,王莽之所以能够被推到前台,正因为其在社会经济政策方面的主张与时贤的高论相合。由此而论,认为王莽继任后采取宽缓的改革政策,使得其政权可以延续,甚至可以让禅让制度化,几乎并不可能。
评分##王莽是个有趣的人
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