“日本首部权威王莽传记”(白帝社)
日本三重大学名誉教授东 晋次
潜心十年穷究可考史料
力求还原一个复杂多面的新莽缔造者
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【编辑推荐】
王莽如何一步步从“师友归仁”走到“中外愤怨”?
称帝既“亦天时,非人力之致”为何又成“非命之运”?
坚定儒家圣世理想的人为何会“毒流诸夏”“害遍生民”?
执迷“制礼作乐”的新莽与“儒教国教化”有何历史关系?
本书将以“圣”为解读王莽的关键字
全面、细致追溯其矛盾冲突、波折起伏的生平
寻隐出更为丰满和立体的王莽“形象”
力求还原一个儒家理想信徒的真实一生
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【出版社推荐】
“王莽,一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物。新朝被东汉王朝赋予负面意义,王莽其人也被贴上恶人的标签,背负了两千年的骂名。究竟,王莽是不是一个大逆不道的篡位者?本书将以“圣”为关键字,通过细致地追溯王莽的生平,还原一个在两汉之交如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。
本书为日本首部权威王莽传记。”
——白帝社
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【内容简介】
《王莽:儒家理想的信徒》为“日本首部权威王莽传记”(白帝社)。
王莽,一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物,然而新朝被东汉王朝赋予负面意义,王莽其人也被贴上恶人的标签,背负了两千年的骂名。究竟,王莽是不是一个大逆不道的篡位者?
日本三重大学名誉教授东晋次先生,源于对王莽这一颇具争议的历史人物的强烈好奇心,潜心十年穷究与王莽相关的可考史料,深入论证、综合分析了王莽的性格形成之环境因素、仕途升迁之家族因素、言行交际之教育因素、制礼作乐之理想因素等内容,力求寻隐出一个更为丰满和立体的王莽“形象”。
本书将以“圣”为解读王莽的关键字,通过细致、全面地梳理王莽矛盾冲突、波折起伏的生平,还原一个在两汉之交、如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。
##介于三星与四星之间。作者有意识跳出两书的史料局限,对王莽的心理作演绎;但是又面对着大量内容“史料不明”的尴尬,致使心理分析反而没有预想出彩。我认为作者是缺乏对相应是制度史、学术史内容作独立分析讨论的能力的,诸如王莽与史氏婚礼作为一场政治表演的意义,他没有能力做出细腻讨论。但是此书提供了一种思路,即新朝是礼教国家观念形成、儒学演化的重要阶段;推而广之,国家主义的财政政策、编户齐民政策、国家与豪族间的张力,这些有趣的话题,都可以放在新朝这个备受忽略的阶段重新审视。
评分##王莽是个有趣的人
评分##对于王莽其人的评价,历来存在莫衷一是的意见,有人认为他是治国政策混乱不堪、盲目求“名”的小丑,有人认为他是伪君子、野心家,也有人认为他是泥古不化的理想主义者,还有人认为他是“一千九百年前的一个社会主义者”。在这本王莽的传记中,作者东晋次在综合了众多论述之后,给出了自己的见解,东晋次力求客观,即承认王莽篡位的事实,以及王莽政权政策混乱、朝令夕改的弊病,但也为王莽做了一定的辩护,如王莽处死自己的儿子是为了在王氏家族世衰时保全家族,如王莽的均田制是豪强地主势力与国家编户齐民政策的斗争,如王莽的新政是当时西汉政权世风日下、人心不古的一种儒家理想主义的拯救等等,而王莽最大的失败,作者认为是在公羊学夷狄观的影响下,盲目征伐匈奴,导致社会混乱一发而不可收拾。
评分##“不得不承认,王莽具有普通政治家所无法比拟的卓越才能。即使在称帝之后,他仍锐意进取,专注改革,为实现礼制国家而不懈努力。从这个意义上来说,王莽是一名具有理想主义人格的政治家。然而,古今中外无数事例告诉我们,政治家越执着于理想的追求和实现,就越容易走上独断专行的道路。对他人意见充耳不闻、自以为是、疑神疑鬼等手握重权者的弊病也出现在了王莽身上。” “王莽不是要依据周礼推行复古政治,而是标榜周礼中的专制君主体制理念,以应对现实危机而已。王莽推行的诸多政策均以建立一元化君主政治为目标。...(如将皇室少府财政掌管的山泽税纳入国家郡县财政)...由此可见,王莽政权脱离西汉的二元化国家体制,实现了向一元化君主政冶体制的“制度性”转变。” 作者屡次指出莽杀子不完全是虚伪,是考虑了家族的政治现状。
评分##皇权(宦政为其衍生)与外戚,乃汉代政治共生态之两端,一损俱损,一荣俱荣,后者绝非前者折损、甚至挑战,无外戚支撑之后系,如汉武之钩弋夫人,恍若无根之木,唯剩拔出一途耳。Bug 2 处:P64,第2段,第4行,“阡伯”应为“阡陌”;P124,第2段,倒数第6行,“粤”应为“越”。
评分##王莽是个有趣的人
评分##一般吧。错字太多了。
评分##基于《汉书》述评王莽生平的通俗读物,写作可称持平,翻译得也不错。近来想到,许多人试图将王莽一生分为前后两截,许可几代汉儒在政治上推动择贤禅让的努力,转而抨击王莽继位后所采取的诸如制节谨度等社会经济政策。然而,这二者实际上并不可分,王莽之所以能够被推到前台,正因为其在社会经济政策方面的主张与时贤的高论相合。由此而论,认为王莽继任后采取宽缓的改革政策,使得其政权可以延续,甚至可以让禅让制度化,几乎并不可能。
评分##皇权(宦政为其衍生)与外戚,乃汉代政治共生态之两端,一损俱损,一荣俱荣,后者绝非前者折损、甚至挑战,无外戚支撑之后系,如汉武之钩弋夫人,恍若无根之木,唯剩拔出一途耳。Bug 2 处:P64,第2段,第4行,“阡伯”应为“阡陌”;P124,第2段,倒数第6行,“粤”应为“越”。
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