具體描述
“仙那度”（Xanadu）是西方文化中對元上都的稱呼。英國著名“湖畔派”詩人柯爾律治在一個夏天夢到馬可·波羅描述的忽必烈的宮殿，於夢醒後寫下抒情詩《忽必烈汗》，使“仙那度”成瞭一個象徵華美與富饒的西方著名文學意象。1980年代，還是大學生的英國知名曆史作傢威廉·達爾林普爾（William Dalrymple）齣於從小就有的對仙那度和冒險的憧憬，利用暑假時間，踏上瞭追尋馬可·波羅足跡的仙那度“朝聖之旅”，而這本書就是關於這次巡禮的遊記。
這趟文化之旅從作者在耶路撒冷的聖墓教堂求取馬可·波羅所謂的“長明燈聖油”開始，到他最終把燈油倒入锡林郭勒盟正藍旗的忽必烈夏宮遺址的土裏結束，橫跨瞭夏鞦兩季。一路上他不斷探訪《馬可波羅行紀》中提到的地點或風物，經曆瞭一次次文化衝擊與衝突，剋服瞭一道道阻礙他達成目標的難關，因此書中既有對曆史的追憶與憑吊，又有對沿途現實的反思與調侃。
用戶評價
##太愛瞭，最後坐著公安的吉普來到仙那度的結局直接高潮瞭！！作者真的是個段子手，好幾次都笑齣聲！而且碰巧的是剛剛看完上一本詛咒之塔講阿卡之圍，這本書開篇作者就開始遊曆阿卡古城，太有畫麵感瞭！全書我最愛開頭以色列和最後中國那兩部分，可能因為去過纔會有很強烈的畫麵感。好羨慕作者這樣的世界旅行，心癢死瞭！其實書中的一切離我們並不遙遠，也就在兩年前…
評分##畢竟是四十年前的故事瞭，世界已經發生太多的變化，但是就去通往阿姆河之鄉一樣，留下瞭一段關於以前城市、人、故事的記憶，好喜歡！這些在現代肯定早已消失殆盡！不過還是很想自己再去看看。
評分##讀過的第一本遊記，透過一個遊客的目光來觀察絲綢之路沿綫舊地的蕓蕓眾生相。作者的筆下不乏生動有趣的奇聞軼事和曆史迴顧，最後的結局尤其峰迴路轉，讀畢感覺非常精彩！ 隻是有一點讓我感覺不適：他描述的絕大多數人物形象要麼醜惡，要麼蠢笨，所到之處的地方社會也愚昧、落後和封閉，隱隱透齣西方人自視甚高的優越感。但他自己各種“走後門”以及在塔什庫爾乾搶座的行為其實也沒有好到哪去——惡劣的條件之下，人性沒有高低之分。
評分##太愛瞭，最後坐著公安的吉普來到仙那度的結局直接高潮瞭！！作者真的是個段子手，好幾次都笑齣聲！而且碰巧的是剛剛看完上一本詛咒之塔講阿卡之圍，這本書開篇作者就開始遊曆阿卡古城，太有畫麵感瞭！全書我最愛開頭以色列和最後中國那兩部分，可能因為去過纔會有很強烈的畫麵感。好羨慕作者這樣的世界旅行，心癢死瞭！其實書中的一切離我們並不遙遠，也就在兩年前…
評分##在閱讀從齣發開始一直到進入新疆境內的內容的時候，我一直在提醒我自己，這書就隻值三星，然而當看完整本書，看到結尾作者在上都背誦柯勒律治的《忽必烈汗》的時候，內心突然有個想法：就衝著作者年少氣盛不遠萬裏從康橋曆經韆辛萬苦來到上都的這種氣概，就值得再加一顆星。
評分這本書講述瞭一名劍橋大二學生在暑假從耶路撒冷齣發，到達仙那度的旅途見聞。作者旅行的目的是為瞭重走馬可·波羅當年的路綫，所以開篇就充滿儀式感的去瞭耶路撒冷的聖墓教堂取瞭燈油，這是當年馬可·波羅獻給大汗忽必烈的禮物。中途穿越瞭以色列、巴勒斯坦、敘利亞、土耳其、伊朗、巴基斯坦、中國。作者在前言中多次強調這本書是年少時期寫成，充滿瞭不成熟的言論，但在我看來卻無比的真實，也是本書的亮點之一，因為世界本就是如此，無論是主觀的偏見還是客觀的事實，它就一直在那裏。作者的文筆極其細膩，將各地的風土人情都用20歲青年人的目光去展現，是一本兼具瞭休閑和訪古的遊記。作者的知識儲備似乎是對近東地區較多、遠東地區較少，在有勞拉陪同的前半段較為精彩，讀者仿佛也親自遊曆瞭神秘的東方，而後半段就如同他的行程一樣匆匆忙忙。
評分##在閱讀從齣發開始一直到進入新疆境內的內容的時候，我一直在提醒我自己，這書就隻值三星，然而當看完整本書，看到結尾作者在上都背誦柯勒律治的《忽必烈汗》的時候，內心突然有個想法：就衝著作者年少氣盛不遠萬裏從康橋曆經韆辛萬苦來到上都的這種氣概，就值得再加一顆星。
評分##非常喜歡科勒律治的Kubla Khan，所以這本關於Xanadu的作品一下子引起瞭我的興趣，跟隨作者的腳步重走馬可波羅的道路，迴顧濛元帝國徵服歐亞大陸的曆史，亦真似幻，這裏麵有很多我在彆的地方遇到的曆史，馬賽亞夫Masyaf（刺客信條的忠實粉絲絕對不會不知道）、奧瑪·海亞姆，甚至亞曆山大大帝 當然讀完整本書還是充滿感慨，馬可波羅時代，中亞大陸上就充滿瞭殺戮與仇恨，馬可一傢的旅程幾經波摺，到處都是不歡迎外人的地方，而如今，中亞民族之間的隔閡和仇恨有增無減，甚至還有更高科技的辦法來阻擋彆人的腳步。 可是，正如那個留在以色列的阿拉伯人說的那樣，隻有統治者喜歡戰爭，他們不喜歡，他和他的猶太人鄰居是好朋友……
評分##老書瞭，全文都東方主義風情（比如固執地強調中東一堆基佬）翻譯還錯漏百齣（馬可波羅還知道啥是美洲豹是吧），唯一的價值或許是作為瞭解人間觀察角度瞭。
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