寫在前麵的話
［輯一］ 所傳何統？
祭罷炎黃祭女媧？
“戴盆安能見天？” ——感嘆孔子的當代好運
“亂花漸欲迷人眼” ——從所謂“《道德經》論壇”說到中國的文化潮流
從背後看曆史：是儒是釋抑是道？ ——從古人說夢談及思想分野
吃茶與飲酒
［輯二］ 藉史而思
想象的朝貢
天啓五年：天朝使節在朝鮮
以“國傢”的名義
在古地圖邊兒上，你讀到瞭什麼？
全球化？明清不就全球化瞭嗎？
哪來這麼多新知舊識？
化身萬韆：哪一個是皇上想過的生活？ ——讀《清代宮廷繪畫》隨感五
“漫長的十八世紀”與“盛世背後的危機”
［輯三］ 引頸偶眺
異域的眼睛
漸行漸遠 ：東方與東方的陌生 ——清代中葉朝鮮、日本與中國的對視
深入中國邊陲 ——讀《苦行孤旅》有感
當“暹羅”改名“泰國” ——從一九三九年的往事說到曆史學與民族主義
［輯四］ 普鎮瑣記
每逢花時 ——二〇一〇年普林斯頓紀行
日日是好日 ——二〇一一年重訪普林斯頓
那風和日麗的季節 ——二〇一二年三訪普林斯頓
那漫天飛雪的鞦鼕 ——普林斯頓紀行之四
看看約翰·納什的眼睛
普林斯頓的幾個曆史學傢 ——讀陳建守編《時代的先行者——改變曆史觀念的十種視野》
［輯五］ 奈當下何
人文學科拿什麼來自我拯救？
諦聽餘音 ——關於學術史、民國學術以及“國學”
什麼文化？如何中國？
［附錄］
福州黃巷葛傢
北大·一九八〇年代，與我們這代學人
書林穿行斷簡
我·思想史·以及中國 ——韓國閔丙禧教授與葛兆光教授的訪談
· · · · · · (收起)
具體描述
本書共分為六部分，第一部分旨在為傳統祛魅，對新世紀以來，國人趨之若鶩的國學熱做曆史角度的分析。語言輕鬆幽默，言說的背後又帶有對當代文化的關切。是可讀性與內容紮實兼備的六篇曆史小品文。第二和三部分，是葛兆光多年來，治學研究的當行本色。從周邊看中國，何以中國，這些當下讀書界耳熟能詳的命題，正是在全球化的今天，中國人如何與世界相處的一種自我定位。這裏麵的八篇文章，正是在這個支點上展開，有對中國典籍，特彆是地圖的新認識，也有多包括朝鮮、泰國（暹羅）、緬甸的新知。讀來引人入勝。第四部分，名之曰遊學，是作者連續三年在美國普林斯頓交流的側寫，它展現的是曆史學人更為感性的一麵，曆史學傢看曆史學傢，是拋去故紙堆後的英雄相見歡。第五部分，可謂之曰治學，與第一部分也有一定的呼應。在多年的教學中，葛兆光對人文學科、學術史、思想史都有自己的新的體驗，這些體驗大都是創建，也是痛定思動的反思，對後來人是一種啓迪。最後，一部分寫作附錄，其實也可叫前史，從葛兆光的來路身世，談到他的求學，以及研究。像是他個人的一個自畫像和小傳。
用戶評價
##不學曆史的人必定重蹈曆史覆轍，學曆史的人隻能眼睜睜地看著不學曆史的人重蹈曆史覆轍。但是，明知“說瞭也白說”，卻也要堅持“不說白不說”。曆史學傢所要做的，就是尋找真相。為此，他們往往把曆史推開一段距離，這樣纔能看得清楚，並學會從書頁背後和字裏行間看到一些被遮蔽的曆史，要像魯迅在《狂人日記》裏說的，“從字縫裏看齣字來”。
評分##曆史隨筆
評分##剛開始翻，先吐槽定價，這排版，這裝幀，怎麼好意思要68的？？！ 隨筆集
評分##曆史隨筆
評分##從文風上看不學術，所以反而顯得意料之外地適讀。一些有意思而且有啓發性的內容，比如，美國總統喬治· 華盛頓好像比乾隆皇帝晚得多，好像華盛頓是現代人，乾隆皇帝是古代人，而且很早很老的古代。但事實上他們是差不多時代的人。影響我們判斷的是製度，確實一個是古代，一個是現代的，清朝仍屬封建製度，但美國立國之初是精英建國，三權分立，且一直延續到現在。
評分##剛開始翻，先吐槽定價，這排版，這裝幀，怎麼好意思要68的？？！ 隨筆集
評分##曆史隨筆
評分##圖書館藉來，看瞭前一半。這冊收的文章比較散，質量和《餘音》相比有一定差距，排版也比較隨便。齣品方裏有某某文化，購買可慎重。
評分##不學曆史的人必定重蹈曆史覆轍，學曆史的人隻能眼睜睜地看著不學曆史的人重蹈曆史覆轍。但是，明知“說瞭也白說”，卻也要堅持“不說白不說”。曆史學傢所要做的，就是尋找真相。為此，他們往往把曆史推開一段距離，這樣纔能看得清楚，並學會從書頁背後和字裏行間看到一些被遮蔽的曆史，要像魯迅在《狂人日記》裏說的，“從字縫裏看齣字來”。
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