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葛兆光

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题解或者说明
写在前面的话
［辑一］所传何统？
祭罢炎黄祭女娲？
“戴盆安能见天？” ——感叹孔子的当代好运
“乱花渐欲迷人眼” ——从所谓“《道德经》论坛”说到中国的文化潮流
从背后看历史：是儒是释抑是道？ ——从古人说梦谈及思想分野
吃茶与饮酒
［辑二］藉史而思
想象的朝贡
天启五年：天朝使节在朝鲜
以“国家”的名义
在古地图边儿上，你读到了什么？
全球化？明清不就全球化了吗？
哪来这么多新知旧识？
化身万千：哪一个是皇上想过的生活？ ——读《清代宫廷绘画》随感五
“漫长的十八世纪”与“盛世背后的危机”
［辑三］引颈偶眺
异域的眼睛
渐行渐远：东方与东方的陌生 ——清代中叶朝鲜、日本与中国的对视
深入中国边陲 ——读《苦行孤旅》有感
当“暹罗”改名“泰国” ——从一九三九年的往事说到历史学与民族主义
［辑四］普镇琐记
每逢花时 ——二〇一〇年普林斯顿纪行
日日是好日 ——二〇一一年重访普林斯顿
那风和日丽的季节 ——二〇一二年三访普林斯顿
那漫天飞雪的秋冬 ——普林斯顿纪行之四
看看约翰·纳什的眼睛
普林斯顿的几个历史学家 ——读陈建守编《时代的先行者——改变历史观念的十种视野》
［辑五］奈当下何
人文学科拿什么来自我拯救？
谛听余音 ——关于学术史、民国学术以及“国学”
什么文化？如何中国？
［附录］
福州黄巷葛家
北大·一九八〇年代，与我们这代学人
书林穿行断简
我·思想史·以及中国 ——韩国闵丙禧教授与葛兆光教授的访谈
· · · · · · (收起)

具体描述

本书共分为六部分，第一部分旨在为传统祛魅，对新世纪以来，国人趋之若鹜的国学热做历史角度的分析。语言轻松幽默，言说的背后又带有对当代文化的关切。是可读性与内容扎实兼备的六篇历史小品文。第二和三部分，是葛兆光多年来，治学研究的当行本色。从周边看中国，何以中国，这些当下读书界耳熟能详的命题，正是在全球化的今天，中国人如何与世界相处的一种自我定位。这里面的八篇文章，正是在这个支点上展开，有对中国典籍，特别是地图的新认识，也有多包括朝鲜、泰国（暹罗）、缅甸的新知。读来引人入胜。第四部分，名之曰游学，是作者连续三年在美国普林斯顿交流的侧写，它展现的是历史学人更为感性的一面，历史学家看历史学家，是抛去故纸堆后的英雄相见欢。第五部分，可谓之曰治学，与第一部分也有一定的呼应。在多年的教学中，葛兆光对人文学科、学术史、思想史都有自己的新的体验，这些体验大都是创建，也是痛定思动的反思，对后来人是一种启迪。最后，一部分写作附录，其实也可叫前史，从葛兆光的来路身世，谈到他的求学，以及研究。像是他个人的一个自画像和小传。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##刚开始翻，先吐槽定价，这排版，这装帧，怎么好意思要68的？？！随笔集

评分☆☆☆☆☆

##从文风上看不学术，所以反而显得意料之外地适读。一些有意思而且有启发性的内容，比如，美国总统乔治· 华盛顿好像比乾隆皇帝晚得多，好像华盛顿是现代人，乾隆皇帝是古代人，而且很早很老的古代。但事实上他们是差不多时代的人。影响我们判断的是制度，确实一个是古代，一个是现代的，清朝仍属封建制度，但美国立国之初是精英建国，三权分立，且一直延续到现在。

评分☆☆☆☆☆

##在《到后台看历史卸装》中，葛兆光形容自己是一个“最悲观的理想主义者”，正是因为他看到了文化传统和学术研究中那些令人心忧之处，他从没放弃理想，更从未忘记责任，在暴风雨中做一个“燃灯者”，这不仅需要渊博的学识，更是需要莫大的勇气。

评分☆☆☆☆☆

##交了各种申报书，今晚终于可以抽空读些闲书，喜欢读葛老的随笔。葛老在普林斯顿大学的访学见闻，对中国传统文化和思想史的反思尤值一读（部分文章虽已读过），对某些史实的解读也颇见功力。

评分☆☆☆☆☆

##学问，见识，文笔，高山仰止。校对有些瑕疵。

评分☆☆☆☆☆

##细读了和朝鲜时代有关的几篇，其余就是浏览了一下……

评分☆☆☆☆☆

##你发这些有什么目的？谁指使你的？你的动机是什么？你背后是谁，发这些想做什么？你在讽刺谁？想颠覆什么？破坏什么？影射什么？回答不上来？那么跟我走一趟.jpg蛰伏已久的老缓则了（雾）满腹牢骚，一肚子不合时宜