楔 子 齣長安記（756 年六月十三）//001
第一章 李林甫的盛世（736—752 年）//023
第二章 楊國忠的預言（753—755 年）//065
第三章 安祿山的鼙鼓（755 年十一月初九）//105
第四章 顔杲卿的舌頭（756 年正月初八）//127
第五章 哥舒翰的膝蓋（756 年六月初八）//149
第六章 楊玉環的香囊（756 年六月十四）//175
第七章 李亨的中興（756 年七月十二）//201
第八章 張巡的牙齒（757 年十月初九）//235
尾 聲 迴到長安（757 年十二月初四）//273
大事年錶 //302
後 記 //306
主要參考書目 //309
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是一部講述唐朝安史之亂時期曆史過程與人物命運的通俗作品，以安史之亂中多位關鍵曆史人物，即李林甫、楊國忠、安祿山、顔杲卿、哥舒翰、楊玉環、李亨、張巡等人的“棄長安”經曆為綫索，聚焦唐朝由盛轉衰過程中的重要議題，以亂離親曆之人的經曆解釋變亂何以爆發與盛世何以崩陷，以此重新刻畫安史之亂時期的完整曆史圖景。
1.新銳曆史作者張明揚作品，多位名傢傾情推薦
張明揚作為專欄作傢，曾供職於專業書評媒體，閱讀、研究和寫作曆史二十餘年，著有《此史有關風與月》《天命與劍》《非常之人》《紙上談兵》等曆史作品，多次獲得國內各大書榜推薦。本書也得到虞雲國、許紀霖、劉擎、張宏傑、周濂、郭建龍傾情推薦。
2.注重史實與細節，展現大時代丕變中個體的掙紮與選擇
作者著重筆墨於安史之亂中幾位關鍵人物李林甫、楊國忠、安祿山、顔杲卿、哥舒翰、楊玉環、李亨、張巡等人之上，提煉齣與之相應的時間節點和關鍵詞，閤理延展，補充史書敘述中的空白，於細節中展現大時代丕變中個體的掙紮與選擇，聚焦唐朝由盛轉衰過程中的重要議題。
3.通俗曆史讀物，輕鬆好讀
書中依托史實，拋開對全局曆史的敘述，著重描繪安史之亂中人物群像，是一部講述唐朝安史之亂時期曆史過程與人物命運的通俗作品。作者秉持嚴肅的曆史態度，用細膩的文筆娓娓道來，把刀光劍影中的山河破碎化作數幕場景展現，不似冷硬的曆史作品，倒更像是一部文學創作，令人開瞭頭便要讀完方休。同名有聲書也在喜馬拉雅同步上架，帶來不同的“閱讀”體驗。
4.隨書附贈手繪長安城坊圖
隨書附贈手繪長安城坊圖，略窺盛世長安這座當時世界上的大都市的輝煌。
用戶評價
##禍之作，不作於作之日
評分##文筆很好，讀起來很舒服，而且整個過程也比較清晰。就是篇幅短，要再寫長點就好瞭。
評分##很好看。以長安的得失為綫索串起瞭安祿山之亂的一些基本史實和幾個名人的經曆事跡。編排有度的材料組織和流暢的敘事文筆都支持一氣讀完。對陳寅恪黃永年仇鹿鳴等學者的深層見解有簡要提及但沒有深度糾纏。不是深入的專著，但作為曆史普及讀物則恰到好處。
評分##作為通俗曆史讀物，本書水準不錯。雖說許多安史之亂背後的復雜微妙難得明證，張明揚倒也能自圓其說——李隆基希望效法李世民，成為淩駕四夷君長之上的“天可汗”或內亞之主，但正如保羅·肯尼迪《大國的興衰》所言，“對外過度擴張所耗費的資源超過瞭因此産生的潛在收益”，“內輕外重”的畸形軍事體製也應運而生，最終由皇帝、宰相、邊將和詩人組成的盛世軍功名利鏈將反噬盛世；另一方麵，天寶後期，倦政的李隆基試圖在超脫於日常政治與掌控核心權力之間找到一個平衡點。“朝事付之宰相，邊事付之諸將”，加上韜光養晦的太子李亨，構成彼此牽製的三角關係，李隆基則大行帝王操縱之術，坐收製衡之利，怎料最終局麵滑嚮失控。楊國忠反復“預言”安祿山必反落入瞭索羅斯反身性理論的巢穴，安祿山對於太子接班的惶恐，乾脆賭上一把，竟給瞭李亨奪權的良機
評分##安史之亂是唐帝國由盛轉衰的轉捩點，也標誌著中古時代逐漸開始轉入內嚮。安史之亂的發生既有偶然性因素，也有必然因素，說其偶然，安祿山被楊國忠逼反雖然不盡成立，但是被逼提前造反的可能性還是成立的，唐代素有齣將入相的傳統，安祿山雖然目不知書，但夙願就是入朝為相，楊國忠從中作梗未能如願。如果不是楊國忠一再相逼，安祿山很有可能會選擇在玄宗身後再行發難，就連一嚮讓亂臣賊子畏司馬溫公在《資治通鑒》也不得不承認“（祿山）以上待之厚，欲俟上晏駕然後作亂”。 言其必然，李唐皇室齣自鮮卑混血，於民族觀念持開放之態度，太宗曾言“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母”選賢任能不拘一格，從開國乃至亡國邊將多用異族，甚至連最終平定安史之亂的李光弼也是契丹人，外重內輕之勢不變，則哥舒翰、高仙芝皆可為祿山。
評分##通俗曆史讀完物，一探安史之亂的前因後果
評分##唐玄宗深陷自己的故事裏不能自拔！
評分##安史之亂是唐帝國由盛轉衰的轉捩點，也標誌著中古時代逐漸開始轉入內嚮。安史之亂的發生既有偶然性因素，也有必然因素，說其偶然，安祿山被楊國忠逼反雖然不盡成立，但是被逼提前造反的可能性還是成立的，唐代素有齣將入相的傳統，安祿山雖然目不知書，但夙願就是入朝為相，楊國忠從中作梗未能如願。如果不是楊國忠一再相逼，安祿山很有可能會選擇在玄宗身後再行發難，就連一嚮讓亂臣賊子畏司馬溫公在《資治通鑒》也不得不承認“（祿山）以上待之厚，欲俟上晏駕然後作亂”。 言其必然，李唐皇室齣自鮮卑混血，於民族觀念持開放之態度，太宗曾言“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母”選賢任能不拘一格，從開國乃至亡國邊將多用異族，甚至連最終平定安史之亂的李光弼也是契丹人，外重內輕之勢不變，則哥舒翰、高仙芝皆可為祿山。
評分##禍之作，不作於作之日
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