第六屆古代曆史文化奬優秀作品
聚焦公元四世紀末至六世紀的東亞國際關係,
以中國史書重繪倭五王的真實麵貌。
倭五王指《宋書·倭國傳》中記載的贊、珍、濟、興、武五位倭國王。在邪馬颱國與中國斷交150年後,五王在五世紀初重新嚮中國派遣瞭使者。當時東亞各國之間紛爭不斷,倭國也捲入其中。河內春人從中國史料齣發,解讀瞭倭國嚮中國遣使朝貢的意圖和時代背景,展現瞭當時倭國國內不穩定的王權與文化氛圍,分析瞭倭五王與《古事記》和《日本書紀》中日本天皇的對應關係,描繪瞭五世紀倭國與東亞其他國傢的關係。
##作者對使用音韻和譜係來識彆倭五王的身份持懷疑態度,限於材料主要通過對當時朝鮮半島及大陸局勢的梳理來分析倭國的行動。雖然篇幅不長,但看的時候不自覺地犯睏,略枯燥。
評分##倭五王到底是誰?跟隨著河內春人的這本書,又迴到瞭那個日本古墳時代的“倭五王”與中國南北朝時代的南朝劉宋王朝“交往”的曆史,可由於研究的史料太少,真相的“挖掘”著實不容易,讀完這本書很多問題仍是撲朔迷離。這本書雖沒有給齣確定的結論,卻深刻地揭示瞭當時東北亞“國際”關係史上的實質:倭五王連續派遣使者跨越萬裏海洋嚮中國南朝朝貢,並接受中國南朝對國王的除授,不要認為這些沒有意義。倭五王冒著風險、花費巨大經費精力的殷勤進貢,就是要從當時作為東亞世界坐標軸的中國秩序中獲得權威認證,從而確保在朝鮮半島的勢力範圍及擴張政策得到實施。
評分##所謂“萬世一係“,大概隻是為瞭政治目的進行的一廂情願的包裝。民族主義算是近代以來人類最虛妄的幻想之一瞭。
評分##日本曆史學傢河內春人,通過梳理關於倭五王在中國曆史中的記載,結閤當時朝鮮半島上到高句麗、新羅、百濟等相關曆史資料和日本的考古發現試圖去還原一個有理有據的真實曆史狀況,但這份工作上艱難的,他把他所有思考和整理匯聚成冊,也就有瞭這一本《倭五王》。
評分##"熟田津に 船乘りせむと 月待てば 潮もかなひぬ 今は漕ぎ齣でな" 這支有名的和歌傳說來自島國古代齊明帝身邊侍官額田王(ぬかたのおおきみ),歌謠背景一般認為是白村江之戰。角川文庫本萬葉集的島國天皇傢係圖是從古人大兄皇子開始的。那時中日韓的溝通遠比現世想象的要多,隻不過留下的書證大多是隻言片語。和古漢語一樣,島國字詞意音古今有彆,各地書者也存在局限,使得後世瞭解那段時間的真實發生常有迷惑。中華典籍之《三國誌 魏書》《晉書》《宋書》(劉宋)《南齊》《梁書》裏提到的倭和倭國王,具體“倭五王贊、珍、濟、興、武”漢字對應是島國飛鳥時代哪5位人物呢。距今近1600年的這段事件,中日韓的研究作品都不少,言之鑿鑿兼顧各方書證觀點的卻不多。日本遣唐使古代史專傢河內春人的《倭五王》漢譯本閱,推薦。
評分##寫得很清楚,翻譯也很不錯~
評分##很喜歡當時的東亞曆史,倭五王正好對應瞭我的喜好。在5世紀的東亞,牽一發而動全身,撲朔迷離的王位繼承中的答案讓人著迷。武王的時代早已遠去,能讀到一本這樣的書感到很幸運。本書不難讀,而且作為初讀者學習到瞭一些在當時的知識。本書不僅是倭五王的曆史,還是4~5世紀東亞局勢變幻的曆史。(ps.在後四王已經確定身份的情況下,“贊”有沒有可能是應神、仁德和履中三代天皇的統稱呢?隻是在當時沒有明確的記載或訛誤罷瞭。這是我的猜測)對倭五王的研究探索之路還很長。
評分##受大黃????影響而讀,確實有意思。上可串連七支刀和廣開土王碑,下可接續稻荷山鐵劍及江田船山大刀。倭與百濟的關係。
評分##受大黃????影響而讀,確實有意思。上可串連七支刀和廣開土王碑,下可接續稻荷山鐵劍及江田船山大刀。倭與百濟的關係。
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