秘密社会的秘密

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贺喜
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让我们告诉你一个秘密   1
拜 会   25
边钱会   28
天地会   32
入会以保身家   39
天地会的收费文本   41
太平军起义时期广东的拜会   48
小结   52
秘密是怎样散播的?   59
拜天地:拜会仪式的早期阶段   64
嘉庆年间以“木杨城”为仪式中心的拜会   74
投奔“木杨城”的戏剧性   89
小结:真实性和真实感   97
罗生门   109
序齿/不序齿:边钱会萧烂脚案的关键词   113
陈纪传案:从“民人争山”到“匪徒占山”   119
徐迪惠日记:从附会到事实   124
罗生门   141
时势与场地   147
小刀会   151
东南亚华侨与天地会   156
香港与海峡殖民地的互动   167
天地会拜会范本的出现   171
根据范本的拜会   178
小结   185
哥老会   195
湘军与哥老会   198
教案与哥老会具体化   209
哥老会与萍浏醴起义   221
小结   243
结语:回到我们的秘密   253
跨地域的秘密   257
历史人类学与礼仪的探讨   264
· · · · · · (收起)

具体描述

本书论述一个清史研究领域的问题,即秘密为什么之于“秘密会社”重要?有学者认为秘密像血缘,捆绑住参与者。本书在此基础上加以补充:秘密与血缘有所分别,血缘不会因为扩散而冲淡,反之,秘密则随着扩散,越不秘密。因此,本书认为秘密会社不在于真正有多少秘密,而在于秘密的传播本身才是秘密会社生存的标签。

用户评价

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##天地会的强大在于运用一套完全虚构出来的文化系统,使看起来完全是一盘散沙的秘密会社延续不息。 因为它没有一个实质的领导核心,也没有共同的认识能力和目标,使得它可以自由灵活地生长、随时势而变。天地会创始人生平完全不可考,也不是它来保证秘密契约的说服力,但通过仪式成员都感知到了一种超越性的氛围。虽然没有任何证据能证明天地会创立的初衷是反清复明,但它的存在本身就昭示了一种与秦制格格不入的制度观,以天为父,以地为母,流动的人。

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##特别好的书,精道。改观了我对华南学派的传统理解。整本书不仅在史学的基础上治学,而且追问更深的社会科学问题。与以往的研究,他们认为秘密社会在中国历代都是虚和实的关系。甚至最后用“折叠”来形容和概念历代秘密社会传播和复制的途径。颇有启发。

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##除了罗生门一章讲的颇为生动之外,其余章节对于各种历史资料的运用,包括作者的观点,虽然构建了哥老会与天地会的关系,但总感觉作者想当然的认为很多史料根本意义上的错误,而且梳理的颇为难受,语言上也比较糟糕,作者始终没有解释清楚。综上,每章只要读小结就够了,其说明的过程很差

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##特别好的书,精道。改观了我对华南学派的传统理解。整本书不仅在史学的基础上治学,而且追问更深的社会科学问题。与以往的研究,他们认为秘密社会在中国历代都是虚和实的关系。甚至最后用“折叠”来形容和概念历代秘密社会传播和复制的途径。颇有启发。

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##为什么这些人想入会,因为动荡不安,需要守望互助,在家不被欺,出门不被抢。也许很多人心里清楚,这也就是一种心理安慰,但是,通过拜会的仪式获得这种片刻的安全感也是好的。秘密在于仪式,仪式源于需要,需要出自动荡。

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##秘密社会的秘密就是没有秘密…

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##华南学派视野下的秘密社会,重视田野调查,文献对勘以及全球视野,强调行为/仪式本身(相对于文本)的意义

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##正如杨先生所言“好的历史著作让人看到现在。” what's the secret of this post-covid generation here? This may not be "not infected". 因为疾病的机制没有办法被隐瞒下去了。

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##“本书论述一个清史研究领域的问题,即秘密为什么之于“秘密会社”重要?有学者认为秘密像血缘,捆绑住参与者。本书在此基础上加以补充:秘密与血缘有所分别,血缘不会因为扩散而冲淡,反之,秘密则随着扩散,越不秘密。因此,本书认为秘密会社不在于真正有多少秘密,而在于秘密的传播本身才是秘密会社生存的标签。”

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