本書為日本早稻田大學著名學者吉村憐教授多年來對於東亞佛教美術相關研究論文之集閤。全書共分三部。其第一部分主要關注佛教美術中十分重要的一個要素——天人誕生圖的産生、發展、變化等過程,解決瞭這一多年來學界論爭不斷的問題。第二部分主要討論瞭中國南朝的佛教美術對朝鮮半島和日本的美術樣式的輸齣,認為後二者受南朝的影響十分巨大,反駁瞭以往日本學界忽略南朝的觀點。第三部分是個彆研究,對雲崗石窟、曇曜五窟等個彆情況進行分析研究。此外,書中配有數百幅精美圖片,對於讀者理解佛教美術相關內容有著巨大的作用。書中所收論文有不少在初發錶時即産生較大反響,受到學界的普遍好評。
##建立在細緻的資料搜集整理基礎上的日式研究,對南朝佛教美術麵貌的還原很有啓發性。但是對文化傳播路徑進行分析時,涇渭分明的文化劃分似乎割裂瞭文化交流這個漸近的過程,建立在王朝外交框架內的文化交流有待再思,個人更贊同辻惟雄的觀點,有人口的遷移,就有物質的交流和文化的互動。此外,北魏太和十年為公元486年,p152筆誤寫為485年。
評分##標題部分讀罷。剛剛轉行的時候瀏覽過摘要,原文真是精彩遠超百倍,刨去每章末尾的所謂曆史學或宗教學闡釋,單單指齣誕生一事就十足妙瞭,妙啊!
評分##建立在細緻的資料搜集整理基礎上的日式研究,對南朝佛教美術麵貌的還原很有啓發性。但是對文化傳播路徑進行分析時,涇渭分明的文化劃分似乎割裂瞭文化交流這個漸近的過程,建立在王朝外交框架內的文化交流有待再思,個人更贊同辻惟雄的觀點,有人口的遷移,就有物質的交流和文化的互動。此外,北魏太和十年為公元486年,p152筆誤寫為485年。
評分##挑著看瞭一下……對雲岡龍門以及日本的內容不怎麼感興趣,最重要原因是沒有去過。
評分##不淡定瞭~~好感動~~
評分##幸虧找到瞭中譯本,不然又要啃日文瞭。。。。
評分##有些地方略粗率
評分##建立在細緻的資料搜集整理基礎上的日式研究,對南朝佛教美術麵貌的還原很有啓發性。但是對文化傳播路徑進行分析時,涇渭分明的文化劃分似乎割裂瞭文化交流這個漸近的過程,建立在王朝外交框架內的文化交流有待再思,個人更贊同辻惟雄的觀點,有人口的遷移,就有物質的交流和文化的互動。此外,北魏太和十年為公元486年,p152筆誤寫為485年。
評分##短小精悍,極具美感。
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