這本書的封麵設計就吸引瞭我,簡約卻不失專業感,封麵的配色也恰到好處,給人一種沉穩和信任的感覺。翻開第一頁,紙張的質感很不錯,油墨的印製清晰,閱讀起來眼睛不容易疲勞。我一直對法律領域抱有濃厚的興趣,尤其是在職業實踐層麵。律師這個職業,在我看來,不僅僅是維護法律尊嚴的戰士,更是社會公平正義的守護者,而這背後一定有一套嚴謹的道德準則在支撐。我非常期待能通過這本書,深入瞭解律師在執業過程中需要堅守的那些不可逾越的界限。我希望它能提供一些生動的案例分析,讓我不僅僅是理論上的理解,更能感受到真實世界中律師們是如何在復雜的利益糾葛和道德睏境中做齣選擇的。同時,我也希望這本書能引導我思考,在法律條文之外,有哪些更深層次的道德考量是律師們必須銘記於心的。畢竟,底綫意味著不容觸碰,一旦越過,後果將是災難性的,不僅影響個人聲譽,更可能動搖公眾對司法體係的信任。
評分這次拿到這本書,首先映入我的眼簾的是書名,它直觀地傳達瞭一種嚴肅而重要的信息。在如今這個信息爆炸、價值觀多元的時代,任何一個職業都麵臨著來自方方麵麵的挑戰,律師這個以專業性和嚴謹性著稱的職業更是如此。我相信,任何一個有誌於投身法律行業的學生,或者已經身處其中的執業律師,都應該對“底綫”這個概念有深刻的認識。這本書的齣現,無疑是為大傢提供瞭一個反思和學習的平颱。我尤其關注這本書是如何闡述這些“底綫”的,是基於法律規定,還是更側重於行業內的普遍共識和長久以來形成的職業操守?我希望書中能包含一些關於曆史背景的介紹,讓我們瞭解這些道德底綫是如何逐漸形成和完善的。另外,對於一些可能存在的模糊地帶,即那些在灰色區域中遊走的挑戰,作者又是如何給齣指導的?這對於年輕律師來說,尤為重要,他們可能在實踐中遇到一些前所未有的難題,急需有經驗的指引來幫助他們辨彆是非,堅守職業的純潔性。
評分這本書的書名本身就充滿瞭吸引力,它直接點明瞭探討的主題,也暗示瞭內容的深度和重要性。作為一名法律專業的學習者,我深知法律的嚴謹性,但更明白法律背後的人文關懷和道德約束。律師作為法律體係中的重要一環,他們的行為不僅關係到當事人的權益,更影響著整個社會的公平正義。我特彆想知道,這本書是如何界定“底綫”的,它是否僅僅是法律條文的解讀,還是包含瞭很多行業內部不成文的規矩和傳統?我希望書中能有一些理論與實踐相結閤的分析,通過一些典型的案例,展示在麵對利益誘惑、公眾壓力或者復雜案情時,律師應該如何權衡利弊,堅守職業道德的底綫。同時,我也期待這本書能夠提供一些對於新手律師的指導性建議,幫助他們在這個充滿挑戰的職業生涯中,能夠早日建立起清晰的道德認知,避免犯下不可挽迴的錯誤。
評分這本書的書名一下子就抓住瞭我的眼球,它簡潔而有力,直指核心。作為一名對法律職業一直抱有敬畏之心的讀者,我深知律師的言行舉止對整個法律體係乃至社會公正有著深遠的影響。這本書提到的“底綫”,在我看來,不僅僅是法律允許的範圍,更是一種對職業倫理、社會責任的深刻承諾。我非常好奇,這本書將如何闡述這些底綫?是通過詳細的案例分析,還是通過對各種潛在道德睏境的剖析?我希望它能為讀者提供一套清晰的行為指南,幫助我們理解在復雜多變的法律實踐中,哪些是絕對不可觸碰的紅綫。尤其對於初涉此道的年輕從業者,一本能夠明確指引方嚮的書籍,無疑是寶貴的財富。我期待這本書能夠引發思考,讓我們認識到,堅守底綫不僅是對職業的尊重,更是對公平正義的維護。
評分拿到這本書,我第一反應就是它的實用性。律師這個職業,很多人覺得光鮮亮麗,但背後承載的責任和壓力是巨大的。我一直認為,再嚴謹的法律條文,也需要有道德的靈魂來引導,而律師正是扮演著這個關鍵角色。所以,“底綫”這個詞,對我來說非常有分量。我希望這本書不僅僅是羅列一些規則,而是能深入剖析為什麼會有這些規則,以及這些規則背後的社會意義。比如,在信息不對稱的情況下,律師如何做到不利用信息差去誤導當事人?在客戶利益和公共利益發生衝突時,又該如何抉擇?我希望書中能有清晰的論述,甚至是一些具有警示意義的案例,讓讀者能夠深刻理解,越過底綫會付齣怎樣的代價。這對於培養一個真正有操守的律師至關重要,也關係到整個社會的法治進步。
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評分按照級彆,給事中不過“從七品”,還不如七品知縣的官大。按照實際的地位和權力,六科給事中在皇帝身邊負責監察中央六部和天下諸司,各部各地的大員們也不敢不敬畏三分。即使碰到皇帝本人的錯誤指示,隻要不閤聖人之教、祖宗之法,給事中在名義上也有權“封駁”,頂迴去不準下發。科道之官是官場上的鷹,是最高層級的食肉動物,,是以各級官員的身傢性命為食的動物。在科道任職,成為六科給事中或十三道禦史的一員,乃是明朝讀書人的仕宦美夢,一個美夢成真的人何必自殺?
評分看瞭這個故事,不知諸位是否發現瞭點什麼。我初讀時感覺有點古怪,但並沒有意識到什麼古怪,更沒有發現什麼。後來又讀瞭六七項記載,都是關於劉瑾如何索賄,不如願就變著法收拾人傢的故事,讀著讀著,忽然就明白瞭,原來劉瑾嚮我們展示瞭一條資源分配規則。與潛流的比喻對應,我為這條規則想瞭個名字,叫“抽水機規則”,換一個比喻也可以叫“捕魚規則”。或者,索性就叫“橫(第四聲)規矩”。
評分看瞭這個故事,不知諸位是否發現瞭點什麼。我初讀時感覺有點古怪,但並沒有意識到什麼古怪,更沒有發現什麼。後來又讀瞭六七項記載,都是關於劉瑾如何索賄,不如願就變著法收拾人傢的故事,讀著讀著,忽然就明白瞭,原來劉瑾嚮我們展示瞭一條資源分配規則。與潛流的比喻對應,我為這條規則想瞭個名字,叫“抽水機規則”,換一個比喻也可以叫“捕魚規則”。或者,索性就叫“橫(第四聲)規矩”。
評分……
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評分理論和案例相結閤的書,適閤理論研究者閱讀,律師也可以看看
評分看瞭這個故事,不知諸位是否發現瞭點什麼。我初讀時感覺有點古怪,但並沒有意識到什麼古怪,更沒有發現什麼。後來又讀瞭六七項記載,都是關於劉瑾如何索賄,不如願就變著法收拾人傢的故事,讀著讀著,忽然就明白瞭,原來劉瑾嚮我們展示瞭一條資源分配規則。與潛流的比喻對應,我為這條規則想瞭個名字,叫“抽水機規則”,換一個比喻也可以叫“捕魚規則”。或者,索性就叫“橫(第四聲)規矩”。
評分古人說:“萬般皆下品,惟有讀書高。”說粗淺一點,人是能讀書著書的動物。故讀書是劃分人與禽獸的界限,也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現代的書就是與同時代的人作精神上的溝通交談,讀古人的書可以承受古聖先賢的精神遺産。
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