驳案汇编(点校本)

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何勤华 等 校,[清] 全士潮 等 编纂
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出版社: 法律出版社
ISBN:9787503663130
版次:1
商品编码:10170213
包装:精装
开本:16开
出版时间:2009-04-01
用纸:胶版纸
页数:772
字数:787000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  道之以德,齐之以礼;道之以政,齐之以刑。德固政之本,刑亦礼之平。政非德不立,礼非刑无以峻其防。虽然,有难言者。律法虽周,无成案每虞出入;五听具备,而实缓犹待称量。《驳案汇编(点校本)》是清代乾嘉时期的成案编集,是中国法制史上最为著名的驳案集。通过《驳案汇编(点校本)》,可以对我国清代中期判例运作的历史状况作一些考察,从中可以看到新例的制定过程和立法依据,有助于对制定法与判例法互补作用的认识与借鉴,也有助于加深我们对中国注释律学的历史认识。

目录


驳案新编

凡例
卷一
名例上
庄屯无差使旗人不准携枷
遇赦累减斩犯不准重科
诬告叛逆被诬之人未决
不知是否独子亦准留养
金刃重伤骨折致毙不准留养
戏杀留养
逃徒行窃二次
不应刺改遣附仍发新疆十六条
逃军仍照本例办理

卷二
名例中
被父带往行劫拟流收赎
双瞽殴死双瞽
十岁以下幼童殴毙人命拟绞
遣犯逃回经伊父禀首
盗首伤人捕获另案伙盗投首拟徒
图财害命经伊父禀首
伤人伙盗闻拿投首发遣脱逃
父私和兄命首告父免罪依干名犯义

卷三
名例下
助子强夺良家妻女奸占为妻加等拟军
本应重罪犯时不知
斩绞人犯逃后被获分别立决监候
行贿顶凶限外身死不准减等
都司因舶船在内洋遭风破坏规避捏报
发遣人犯脱逃被获正法案
遵旨酌议顶凶条款

卷四
吏律·职制
照违制律系职官加徒一年
户律·婚姻
强嫁寡媳自缢身死
逼嫁孀媳投塘身死实遣
强夺良家妻女嫁卖
先经诱逃后复强抢
强夺良家妻女尚未奸污因而伤人
图产抢嫁不甘失节自刎身死
强夺良家妻女奸占为妻
强夺良家妻女尚未奸污
图产逼嫁孀嫂拟绞
改依抢夺路行妇女为首例
逼嫁有夫堂妹自刎

卷五
户律·仓库
监守自盗驳依那移
户律·课程
盐枭诱殴巡役致死未获盐斤
户律·钱债
民人盘剥土司审断咆哮
礼律·仪制
非尽羞忿自缢仍准旌表
擅用“赦”字、“世表”字样拟徒
兵律·军政
不依期进兵策应因而失误军机

卷六
刑律·贼盗上
捏造逆词希图倾陷比照大逆
逆犯之父讯非知情纵容
逆案罪名钦奉谕旨改定并免家属缘坐
存留祖遗狂悖诗集量减拟徒
聚众爬城依谋叛已行修改歃血订盟例
照谋叛例之父母兄弟奉旨俱著加恩免其缘坐

卷七
刑律·贼盗上
强盗分别法所难宥情有可原
抢夺驳改强盗
杀人伙盗系无服尊属以凡论
捕役奉差缉贼审非正盗例
药迷幼孩
革役锁拿旧匪自溺毙命拟绞
抢夺杀人驳改强盗
诬良拷打致死
传授迷人药方永远监禁
用药迷人例
现审强盗引线分赃例
向旧匪索赃致令自戕减等拟流
强盗
抢夺伤人之例照强盗得财
强盗杀死事主并未帮同下手
抢夺杀人为从

卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
卷二十五
卷二十六
卷二十七
卷二十八
卷二十九
卷三十
卷三十一
卷三十二
驳案续编
后记

精彩书摘

  驳案新编
  卷一
  名例上
  庄屯无差使旗人不准携枷
  直隶司
  一起为遵旨议奏事。看得天津县民船户刘治等偷卖剥船漕米一案。
  据直隶总督周元理奏称,缘刘治籍隶天津,种地营生。乾隆三十九年六月间,伊叔刘汉公病故,遗船一只,该犯即雇天津民人赵魁、周焕驾至杨村一带揽载度日。七月二十三日,有湖北蕲州卫头帮运丁宗志胜雇伊船剥运米二百五十石,言定雇价饭米,令随丁宗得远押运。刘治又添雇田七、宋通、李成,帮驾开行。刘治因所得雇价不敷还帐,水手工钱又无开发,遂起意偷卖漕米。商之赵魁等,许以卖米钱文该犯自得一半,水手五人分得一半,赵魁等俱各允从。船至北蔡村地方,刘治将船停泊上岸,与素识之酒米铺户、旗人方天秃告以有食米欲卖,方天秃信以为实,每石议定价钱一千文。刘治又虑宗得远在船押运,不便偷窃,即沽烧酒半斤回船,与宗得远对饮,宗得远醉后睡卧后舱。该犯随至方天秃铺内借取口袋五条交给水手搬运,领至铺内。该犯在铺自饮后,见运米太多,即令歇手。方天秃始知系偷盗之米。因贪得便宜,不愿退还,亦不及量数,先给该犯制钱十八千,约以卖出再给。刘治携钱至船,赵魁等均分。刘治随携钱文至杨村还帐。船至王家铺地方,宗得远酒醒,见米短少,查问水手。赵魁等哄称上岸找寻刘治,各自逃散。刘治正欲逃逸,被汛兵盘获。经县会同运员验明被窃漕米五十二石。提讯刘治,究出买赃之方天秃,并据天津县拿获赵魁、周焕、田七、宋通、李成。审解提讯,各犯供认不讳。将刘治比照拟军、赵魁等拟徒等因具奏前来。
  查律载“常人盗仓库钱粮五十两,杖一百、流二千五百里,系杂犯总徒四年”。又例载“窃盗仓库钱粮一百两以下,发云贵、两广极边烟瘴充军;为从者,一两至八十两准徒五年”各等语,今刘治驾船剥运漕米,胆敢起意偷窃漕米五十二石,实属不法。若计赃拟徒,不足示儆,应如该督所奏,刘治应比照“窃盗仓库钱粮一百两以下,发极边烟瘴充军”例仍照新例,改发足四千里充当苦差,至配所杖一百折责四十板、面刺“盗官物”及“烟瘴改发”字样。

前言/序言

  道之以德,齐之以礼;道之以政,齐之以刑。德固政之本,刑亦礼之平。政非德不立,礼非刑无以峻其防。虽然,有难言者。律法虽周,无成案每虞出入;五听具备,而实缓犹待称量。
  历朝损益因时,终不若我国家忠厚。开基万事,悉求允洽。乾隆四十六年刊《驳案新编》,嘉庆二十一年刊《驳案续编》,既已周匝详明,仁至义尽矣。光绪八年大兴桑大司寇复订《秋审实缓比较》,皆成、同、光三朝成案,铢两悉当,真得唐虞钦恤之意。瑞芬尝欲汇为一书,俾司刑者易于缙阅。兹山阴朱梅臣先生订《驳案汇编》既成而问序于余。余阅之,是所谓先得我心者矣。因欣然缀数语于简端。
  光绪九年孟秋,布政使衔江西提刑按察使司按察使刘瑞芬书。
驳案汇编(点校本)—— 书籍简介 书籍名称: 驳案汇编(点校本) 内容提要: 《驳案汇编(点校本)》是一部汇集了清代至民国时期,具有典型代表性和研究价值的重大、疑难或具有法理争议的司法案例的精选集。本书并非对某一部具体法律条文的解释手册,亦非对某一特定历史时期司法实践的全面记录。它聚焦于那些在审判过程中,对既有法律原则、证据标准、或是社会伦理构成挑战,并最终以“驳回”或“推翻”原审判决、或是在审判思路和法律适用上产生重大分歧和深入探讨的案件。 本书的价值核心在于“驳”,即对既定法律逻辑或先前司法结论的批判性审视与修正过程。它深入剖析了这些案件中,原审判决在事实认定、证据采信、法律条文的适用性或司法裁量权使用上的偏差,以及最终上级法院或复核机构是如何通过严谨的逻辑推演和更符合法理精神的论证,推翻或实质性改变原判的司法过程。 一、 历史背景与收录标准 本书所收录的案例横跨晚清法律现代化尝试时期到民国初建时期的司法实践,这是一个法律制度处于转型与碰撞的关键时期。当时的法律体系正经历从传统律例向近代成文法典的艰难过渡,加之西方近代法律思想的传入,使得司法实践中充满了理解上的偏差和适用上的困境。 收录标准着重于以下几点: 1. 法理争议性: 案件必须在法律适用上存在显著的争议点,例如是对普通法原则的早期引入与本土习惯法的冲突,或是在刑法中对主观恶性与客观危害程度的衡量产生分歧。 2. 审判程序的重大瑕疵: 原判存在明显的程序违背,例如证据链不完整、审讯过程存在胁迫、或关键证人证言被错误采纳等。 3. 社会影响与示范意义: 尽管本书侧重法律技术层面,但那些因社会舆论或特定群体利益引发的重大案件,若其判决最终因法律逻辑上的不当而被推翻,则具有重要的研究参考价值。 4. 驳斥的彻底性: 案例的“驳回”或“推翻”必须基于扎实的法律分析,而非仅仅是行政干预或政治考量。 二、 点校本的特殊意义 本书为“点校本”,这表明本书在整理和呈现这些历史档案时,严格遵循了现代学术规范,确保了文本的准确性和可读性: 原文忠实度: 严格遵循原始档案的文字记录,对清代及民国早期特有的法律术语、官府文书格式进行精准复原。 注释与校勘: 对原文中出现的模糊不清、容易产生歧义的文字或词组进行了详尽的校注,并标注了可能的笔误、讹传或简写。尤其是在涉及古代度量衡、官职名称、以及早期的外文术语(如某些证据概念的早期翻译)时,提供了现代注释以供读者理解。 语境化处理: 针对判词中常出现的文言表述,进行适度的白话释义和法理阐释,帮助当代法律专业人士和历史研究者迅速掌握案件的核心争议点。 三、 内容结构概述 《驳案汇编(点校本)》并非按时间顺序简单罗列,而是根据法律适用领域和争议焦点进行分类,便于读者进行专题研究: 第一部分:刑事实体法与程序争议 主要收录涉及故意、过失、正当防卫、未遂与中止等刑法基本概念的争议案件。例如,关于“意图”认定的模糊地带,以及因侦查手段不当导致证据排除的经典案例。 第二部分:民事合同与物权纠纷的早期适用 聚焦于近代商事活动兴起后,传统观念与新兴合同法原则冲突的案例。收录了涉及财产所有权归属、契约效力认定、以及早期知识产权保护(如字号、商标的权利认定)中原判被驳回的实例。 第三部分:证据规则与事实认定 此部分是本书的重中之重,探讨了早期司法实践中如何对待口供的效力、书证的伪造辨识、以及“推定”与“实证”之间的平衡。许多原判被推翻,正是因为证据链的根本性缺陷。 第四部分:司法裁量与判例指导 收录了上级法院在指导下级法院审判时,对某些自由裁量权使用过度的驳斥案例。这部分展示了如何在维护司法独立性的同时,确保判决的公平性和一致性。 四、 学术价值与适用人群 本书不提供现行法律的实务操作指南,它所展现的是中国近现代司法理念的“试错过程”。 适用人群: 1. 法史研究者: 深入了解中国近代法律制度在实践层面的具体运行模式、遇到的本土化困难以及西方法律思想的渗透路径。 2. 法律专业研究生及学者: 研究法理学、证据法史、比较法史的珍贵原始材料,有助于理解现代法律原则的“本土化生成逻辑”。 3. 资深律师与法官: 通过反思历史上司法误判的根源,可以对当前司法裁量权的使用和证据审查标准提供历史维度的审视。 本书通过对被“驳回”的判决的细致解剖,实际上是在构建一套关于“如何正确司法”的反向教科书。它向后人揭示了在特定历史条件下,司法机关是如何克服偏见、克服惯性,最终回归到对法律正义的追求,是理解中国现代法律思想发展脉络不可或缺的珍贵文献。

用户评价

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“驳案汇编(点校本)”这个名字本身就充满了历史的厚重感和学术的严谨性,作为一名对古代法律文献颇感兴趣的读者,我早就想深入了解一下。虽然我还没有机会详细阅读,但光是“驳案”这两个字,就足以勾起我对古人如何处理案件、如何进行辩论的无限好奇。我一直觉得,研究古代的案件,就像是在穿越时空,去感受那个时代人们的智慧和司法理念。点校本的出现,更是让我看到了整理和研究的希望,这意味着那些原本可能晦涩难懂的文献,通过学者的精心校勘和注释,将变得更加易于理解和传播。我设想,在翻阅这本书的过程中,我能接触到那些古老的诉讼程序,那些充满智慧的辩词,以及那些在历史长河中留下印记的案件。我希望这本书能让我窥见法律的演变,体会人情世故在司法实践中的体现,甚至从中汲取一些现代法律可以借鉴的经验。毕竟,历史总是有其内在的逻辑和规律的,而古代的司法实践,无疑是理解这些规律的重要窗口。我对这本书的期待,不仅仅在于它能提供多少具体案例,更在于它所能引发的思考,以及它能帮助我构建一个更加立体和深刻的古代法律图景。

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“驳案汇编(点校本)”这个名字,总能让我联想到一种严谨的学术态度和对历史文献的尊重。我本身对古代的法律体系和司法实践一直抱有浓厚的兴趣,总觉得那里面蕴藏着许多值得我们现代社会借鉴和反思的宝贵经验。点校本的出现,无疑是对这类古籍整理工作的一大贡献,它意味着那些可能因为年代久远而变得晦涩难懂的文本,能够以更加清晰、易懂的面貌呈现给读者。我尤其好奇的是“驳案”这一部分,这不仅仅是简单的案件记录,更是一种法律智慧的体现,它包含了对既有判决或论点的质疑、反驳以及进一步的阐释。我期望在阅读这本书时,能够跟随古人的思路,去理解他们是如何分析案情,如何运用法律条文,又是如何通过辩驳来寻求更符合当时社会正义的判决。点校本的精校,更是让我对其内容的权威性充满了期待,我相信它会成为研究古代法律史和中国传统文化的重要参考。

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这本书的书名“驳案汇编(点校本)”,听起来就像是一本蕴含着无数智慧和过往故事的宝库。我常常在想,古时候的讼师们,面对错综复杂的案情,是如何抽丝剥茧,层层深入,最终找出真相的。而那些被“驳回”的案件,背后又隐藏着怎样的道理和辩证过程?点校本的出现,无疑为我们打开了一扇通往历史深处的大门,它不仅是对古籍的整理,更是对先人智慧的传承。我猜想,在翻阅这本书时,每一个“驳案”都像是一个独立的谜题,等待着我去破解。我希望能从中学习到古代法律条文的实际运用,理解那些看似简单的规则背后,所蕴含的深刻的社会背景和价值取向。同时,点校本的“点校”二字,也意味着它经过了学者的细致考证和辨析,这让我对内容的准确性和可靠性充满了信心。我期待着这本书能带我走进那个年代的法庭,感受那紧张的氛围,聆听那辩才无碍的唇枪舌剑,最终理解那些在历史中被裁决的公正与非议。

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“驳案汇编(点校本)”这个书名,自带一种厚重而引人入胜的吸引力。我总觉得,历史中的许多智慧,都隐藏在那些被反复审视和辩驳的案件之中。点校本的出现,对于像我这样对古代法律文化充满好奇的读者来说,无疑是一份宝贵的礼物。我猜想,这本书里收录的“驳案”,不仅仅是简单的法律条文的堆砌,更是当时社会伦理、人情世故与司法实践相结合的生动写照。我希望能从中学习到古人是如何运用智慧和技巧来分析案情,如何透过现象看本质,以及如何通过有力的辩驳来寻求公正。点校本的“点校”二字,更是让我对其内容的严谨性和学术价值充满信心。我期待着这本书能为我打开一扇了解古代法律智慧的窗户,让我得以窥见那个时代人们的思维方式和价值观念,从而对中国传统文化有更深刻的认识。

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这本书的书名“驳案汇编(点校本)”,光是听着就让我感受到一种来自古老司法智慧的召唤。我一直对古代的判案过程很感兴趣,总觉得那里面藏着比现代法律条文更为鲜活的人情世故和民俗风情。点校本的出现,就像是给那些蒙尘的珍宝披上了光彩,让普通读者也能相对轻松地接触到这些历史的碎片。我设想,这本书里一定汇集了许多精彩纷呈的案例,那些被“驳回”的理由,想必也充满了智慧的火花和当时社会独特的价值判断。我希望通过阅读这本书,能够更深入地理解古代社会是如何看待公平正义的,那些看似简单朴素的判决背后,又有着怎样复杂的考量。点校本的“点校”二字,也让我觉得安心,这意味着书籍内容的准确性有了保障,我可以放心地沉浸在古人的智慧之中,而不必担心文本的讹误。我期待这本书能带我走进那个遥远的时代,感受那些案件的跌宕起伏,体会法律在不同时代背景下的演变。

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第一章 朴素之文

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好好好好好好好好好好

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苏抚咨:张张氏因前夫之子范香屡犯偷窃,管教不悛,该氏起意谋死,用信和面做饼两个,恐家女分食,嘱其背地独吃。范香揣人怀中,至附近庙内白吃一个,分给住庙之程铎、程善父子同食一个,均毒发殒命,将该氏依“谋杀而误杀旁人一家二命例”斩决。惟程铎父子二命之死,非该氏意料所及,其谋杀亲子,罪止满徒。声明请旨定夺,奉改斩候。

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直隶司。道光元年

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苏抚咨:张张氏因前夫之子范香屡犯偷窃,管教不悛,该氏起意谋死,用信和面做饼两个,恐家女分食,嘱其背地独吃。范香揣人怀中,至附近庙内白吃一个,分给住庙之程铎、程善父子同食一个,均毒发殒命,将该氏依“谋杀而误杀旁人一家二命例”斩决。惟程铎父子二命之死,非该氏意料所及,其谋杀亲子,罪止满徒。声明请旨定夺,奉改斩候。

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《风景与记忆》探讨了神圣或神秘的河流、森林和高山等对文化想象力的影响。有力地说明人们被自然所塑造的程度不亚于他们塑造自然的程度。本书不是把风景作为孤立和个别的现象,而是作为连续的全景,视角跨越欧洲和美洲、东方和西方,融合个人记忆和群体经历,涵盖诗歌、传说、绘画、雕塑、建筑、园林等诸多方面,从多样的风景体验中挖掘出深层文化记忆,重寻人类与自然之间的精神纽带。《风景与记忆》探讨了神圣或神秘的河流、森林和高山等对文化想象力的影响。有力地说明人们被自然所塑造的程度不亚于他们塑造自然的程度。本书不是把风景作为孤立和个别的现象,而是作为连续的全景,视角跨越欧洲和美洲、东方和西方,融合个人记忆和群体经历,涵盖诗歌、传说、绘画、雕塑、建筑、园林等诸多方面,从多样的风景体验中挖掘出深层文化记忆,重寻人类与自然之间的精神纽带。《风景与记忆》探讨了神圣或神秘的河流、森林和高山等对文化想象力的影响。有力地说明人们被自然所塑造的程度不亚于他们塑造自然的程度。本书不是把风景作为孤立和个别的现象,而是作为连续的全景,视角跨越欧洲和美洲、东方和西方,融合个人记忆和群体经历,涵盖诗歌、传说、绘画、雕塑、建筑、园林等诸多方面,从多样的风景体验中挖掘出深层文化记忆,重寻人类与自然之间的精神纽带。《风景与记忆》探讨了神圣或神秘的河流、森林和高山等对文化想象力的影响。有力地说明人们被自然所塑造的程度不亚于他们塑造自然的程度。本书不是把风景作为孤立和个别的现象,而是作为连续的全景,视角跨越欧洲和美洲、东方和西方,融合个人记忆和群体经历,涵盖诗歌、传说、绘画、雕塑、建筑、园林等诸多方面,从多样的风景体验中挖掘出深层文化记忆,重寻人类与自然之间的精神纽带。《风景与记忆》探讨了神圣或神秘的河流、森林和高山等对文化想象力的影响。有力地说明人们被自然所塑造的程度不亚于他们塑造自然的程度。本书不是把风景作为孤立和个别的现象,而是作为连续的全景,视角跨越欧洲和美洲、东方和西方,融合个人记忆和群体经历,涵盖诗歌、传说、绘画、雕塑、建筑、园林等诸多方面,从多样的风景体验中挖掘出深层文化记忆,重寻人类与自然之间的精神纽带。《风景与记忆》探讨了神圣或神秘的河流、森林和高山等对文化想象力的影响。有力地说明人们被自然所塑造的程度不亚于他们塑造自然的程度。本书不是把风景作为孤立和个别的现象,而是作为连续的全景,视角跨越欧洲和美洲、东方和西方,融合个人记忆和群体经历,涵盖诗歌、传说、绘画、雕塑、建筑、园林等诸多方面,从多样的风景体验中挖掘出深层文化记忆,重寻人类与自然之间的精神纽带。《风景与记忆》探讨了神圣或神秘的河流、森林和高山等对文化想象力的影响。有力地说明人们被自然所塑造的程度不亚于他们塑造自然的程度。本书不是把风景作为孤立和个别的现象,而是作为连续的全景,视角跨越欧洲和美洲、东方和西方,融合个人记忆和群体经历,涵盖诗歌、传说、绘画、雕塑、建筑、园林等诸多方面,从多样的风景体验中挖掘出深层文化记忆,重寻人类与自然之间的精神纽带。《风景与记忆》探讨了神圣或神秘的河流、森林和高山等对文化想象力的影响。有力地说明人们被自然所塑造的程度不亚于他们塑造自然的程度。本书不是把风景作为孤立和个别的现象,而是作为连续的全景,视角跨越欧洲和美洲、东方和西方,融合个人记忆和群体经历,涵盖诗歌、传说、绘画、雕塑、建筑、园林等诸多方面,从多样的风景体验中挖掘出深层文化记忆,重寻人类与自然之间的精神纽带。《风景与记忆》探讨了神圣或神秘的河流、森林和高山等对文化想象力的影响。有力地说明人们被自然所塑造的程度不亚于他们塑造自然的程度。本书不是把风景作为孤立和个别的现象,而是作为连续的全景,视角跨越欧洲和美洲、东方和西方,融合个人记忆和群体经历,涵盖诗歌、传说、绘画、雕塑、建筑、园林等诸多方面,从多样的风景体验中挖掘出深层文化记忆,重寻人类与自然之间的精神纽带。

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直督咨:高洪良因与杨王氏通奸谋勒伊妻,伤而未死。例无明文,惟妻之与夫其名分与子孙于祖父母父母并重,比照“尊长谋杀卑幼、依故杀法伤而未死减一等律、于夫殴妻致死故杀亦绞律”上,减一等,满流。该犯恩义已绝,且讯明伊妻,情愿离异,不准收赎。

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《尚书》名义,孔颖达依汉儒旧义,以为是上古之书的意思,即所谓“尚者,上也,言此上代以来之书,故曰尚书”(《尚书正义》)。不过“尚书”之名始见于伏生的《尚书大传》,先秦典籍凡引《尚书》,只称《书》,而不云“尚书”,则它至少是到了西汉方始通行。

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