中国政法大学法律史学研究院学术系列之“海外中国法研究译丛”·中国法律形象的一面：外国人眼中的中国法 [One Aspect of the Chinese Legal Images] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张中秋 等 编

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• 法律史学
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• 中国政法大学

出版社： 中国政法大学出版社

ISBN：9787562043409

版次：1

商品编码：11072609

包装：平装

丛书名： 中国政法大学法律史学研究院学术系列

外文名称：One Aspect of the Chinese Legal Images

开本：32开

出版时间：2012-07-01

用纸：胶版纸

页数：398

字数：3

内容简介

《中国政法大学法律史学研究院学术系列之“海外中国法研究译丛”·中国法律形象的一面：外国人眼中的中国法》主要内容包括：论中国的法律观、传统中国法律的基本观念、道·理与法——黄老之学中的三个关键性概念、中国法思想的基础、将人际关系符号化的法与作为行为定量评价的法等。

作者简介

张中秋，男，1962年生，法学博士，中国政法大学教授，博士生导师；教育部人文社会科学重点研究基地·中国政法大学法律史学研究院常务副院长；研究方向为比较法律文化与中国法律文化理论；代表作有《中西法律文化比较研究》、《中日法律文化交流比较研究》和《原理及其意义——探索中国法律文化之道》。

内页插图

目录

编者的话：说明与致谢
第一部分 关于法的观念
论中国的法律观
传统中国法律的基本观念
道·理与法——黄老之学中的三个关键性概念
中国法思想的基础
将人际关系符号化的法与作为行为定量评价的法

第二部分 关于法的传统
中国早期法治传统比较观
传统中国法律中的契约自由与法律面前人人平等的概念及其演变
中国民事诉讼的传统与变迁
中国传统法思想与现代法治主义之法哲学根基
中国的传统法思想和现代的法发展
中国法的思考方式——渐层的法律文化

第三部分 关于法的制度
中国法的渊源
……
附录部分 其他

精彩书摘

将人际关系符号化的法与作为行为定量评价的法
一、序：中国固有法是何种意义的法：功罪赏罚的秩序
大江泰一郎在对《现在中国法入门（第3版）》的书评中，介绍了滋贺秀三曾指出的，即在中国法制史中，无论是根据礼，还是法，有很大一片领域（如交易法）被放置而未能充分地加以实定法性的调整。同时，他还指出：“这与……高见泽在“纠问调停型审判”中所展开的范围的大部分是重合的。但重要的是滋贺将它作为“法外”秩序来认识。”正如大江所指出的，通过滋贺的研究，我们不仅弄清了中国固有法（清末法制改革以前的法即传统中国法。主要是指从战国到清末的法）并不是西方意义上的法，同时也明确了中国固有法的特征。滋贺的研究不仅是日本关于中国法研究的最高水平，也是世界关于中国法研究的最高水平。在此基础上，我们接下来的工作应该是将“不具有”西方意义的法，积极地以某种意义上的法的定义去定位，并尽可能地将现存的法学与人类史的定位联系起来考察（至少在观念上应包括已存事物的变革）。
作为一项小的准备性工作，本文将尝试论述以下问题，即与西方型的法相对照，中国固有法型的法应如何体现（本文只停留在一种模糊不清的定义上，即我们在大学法学院系学习的那些，是以近代西方法型的法为中心，再包括其前史——近代之前的西方法以及当代变革之后的西方法）。
在逾越了上述模糊不清的论说后，如何从学术意义的角度去定义西方型的法也并非是件易事。对载入西方法制史中的代表性法典及法学书籍的列举、通览和提炼，理应是最基本的工作，但凭借笔者现在的力量即使从事了这项工作，也只能进行平板式的记述。因此，目前，作为操作上的假设性前提，笔者将西方法看做是将人与人之间的复杂关系“故意地”单纯化和符号化为权利与义务的关系，并据此寻求纷争的解决和预防的人类智慧（权利义务型的法即是将人际关系符号化的法）。
假说与假说的重叠这种不可靠的操作还要持续。如果西方的法律按照上述假说定义的话，那么将律置于上位的东亚（当前是指中国）的法律也可以从人类智慧的法的方面来把握，即通过赏的量（相对于功）和罚的量（相对于罪）来定量评价人的多样行为，并依靠这一方式来形成和维持社会秩序（功罪赏罚型的法即对行为定量评价的法）。就此种法自身而言，曾被不同的观点所表述。
虽然都用“法”这一词（在中国，则会使用“刑”、“律”、“令”等与之相关联的词语）来表示，却包含着不同的意义。本文所要做的，不是讨论两者的合理性和优劣性，而是应将两者都作为人类智慧结晶，并持着这样的态度去面对它们。19世纪末到20世纪前半叶，为了修改不平等条约，中国引入了权利义务型的法。并尝试从法律制度的根源进行转变。虽然如此，功罪赏罚型的法却并未因此消失，而是潜藏在新修订的法律中，或是在运用时被融合。如果我们将整个中国的近代法史看做是优胜劣汰的过程，并认为存在却处于劣势的中国法是落后的话，本文就变得毫无意义了。另一方面，如果我们认为现存的法一定是有相应正义感情支持的，同时不以好恶来判断正义感情，并想要将两种法作为考察对象的话，就需要确立一种能并列地观察两者的法的双方的手段。还必须充分地认识被用于多种意义的“法”的用法，以及包含相关用语在内的“法”的用法。这样的话，“法”在大体上就可以被看做是“秩序”与“和平”的同义词，但要想作为分析手段使用，一些准备性的操作还是必需的。
……

前言/序言

好的，根据您的要求，我将为您撰写一份不包含您所提供图书信息的图书简介。由于我无法得知您想介绍的“另一本书”的具体内容，我将构建一个全新的、虚构的图书介绍，着重于其学术深度、研究视角和独特贡献，使其内容详实、结构严谨，符合学术著作的风格。 --- 新书推介：《古韵与现代：东亚法律传统在当代治理中的嬗变与重构》 导言：跨越时空的对话与审视 在二十一世纪全球化与信息化的浪潮中，法律体系的演进与重塑成为各国社会发展绕不开的核心议题。本研究深植于对东亚法律文明深厚历史底蕴的考察，聚焦于传统法律思想与现代国家治理需求之间的复杂互动、张力与融合。本书《古韵与现代：东亚法律传统在当代治理中的嬗变与重构》并非简单地梳理历史脉络，而是旨在通过精细的案例分析和跨学科的理论框架，揭示东亚（特别是儒家文化圈影响下的区域）法律基因如何在现代法治理念的冲击下，展现出其内在的韧性、适应性及其面向未来的潜力。 本书的基石在于对“法律连续性”这一核心命题的深入探讨。不同于将传统视为现代的对立面或纯粹的遗迹，我们的研究将传统视为一种持续生成的力量，它参与塑造了当代法律的实践形态、价值取向乃至民众的法律意识。 第一部分：历史基石与理论重构 本部分将东亚法律史置于宏大的比较法视野中进行审视，探讨影响深远的儒家法思想、宗法观念以及早期成文法典的结构性特征。 第一章：礼法交融的张力场域 深入分析“礼”与“法”在古代社会治理中的辩证关系。重点考察礼治精神如何渗透进司法解释和法律的弹性适用之中，而非仅仅停留在道德层面。通过对特定历史时期法律文献的细读，揭示这种张力场域如何塑造了东亚社会对“正义”和“秩序”的特定理解。 第二章：从地方惯习到国家法律体系的内化 本书挑战了自上而下建构法律体系的传统叙事，转而关注自下而上的地方性法律实践（如宗族规范、行业规约）如何被国家权力吸纳、转化并最终固化为成文法的一部分。此章运用社会史和人类学方法，描绘了法律规范在社会肌理中渗透的复杂过程。 第三章：法律现代化的路径依赖与选择 通过比较分析近代以来不同东亚国家在接受西方法律文明时的历史节点，探讨“路径依赖”如何限制或导向了现代法律制度的移植与本土化。我们批判性地审视了激进的“全盘西化”尝试的局限性，强调了文化资本在法律转型中的中介作用。 第二部分：当代实践中的“隐性继承” 本部分聚焦于当代东亚国家的法律制度，探寻那些看似西化、实则蕴含着深厚传统基因的实践案例。 第四章：契约精神与人情网络的再考察 在商业法和合同法领域，本书特别考察了传统人际关系（如“面子”、“关系”）如何通过新的法律术语（如诚信原则、情势变更）获得新的合法性和运作空间。本章论证了契约的社会性约束力在东亚背景下超越了纯粹的文本约束。 第五章：行政法中的权威与谦抑 行政权力的行使，尤其是在涉及公共利益和个人权利的冲突中，体现了“德主刑辅”观念的现代回响。通过分析当代行政诉讼中的判例，本书揭示了法官在平衡行政效率与程序正义时，如何隐性地参照了传统上对“贤明官僚”的期待与对权力滥用的警惕。 第六章：纠纷解决机制的多元化与调和哲学 重点剖析替代性争议解决机制（ADR）在东亚社会的广泛应用。不同于西方ADR着重于效率和私力自治，东亚的调解实践深刻地植根于维护社会和谐、避免公开对抗的传统价值。本书将调解视为一种特殊的法律实践，它既是现代治理的工具，也是传统社会规范的延续。 第三部分：面向未来的法律重构与展望 最后一部分将视野投向全球化背景下，东亚法律传统如何能为全球治理提供独特的智慧和方案。 第七章：法治理念的本土化表达 本书提出，衡量一个法律体系的优劣，不应仅以西方发达国家的标准为唯一尺度。相反，应关注其“法治”概念是否有效回应了本国社会特有的公平诉求和治理挑战。探讨如何构建一种既符合国际标准又具有本土文化解释力的“东亚式法治”表述。 第八章：技术治理与伦理边界的重塑 面对人工智能、大数据等前沿科技带来的伦理困境，传统法律体系中关于“人”的本体论、以及对集体利益的强调，为制定前瞻性、具有人文关怀的科技监管规则提供了思想资源。本章提出，东亚法律传统在处理技术理性与人文关怀的冲突时，可能展现出比纯粹的功利主义或自由主义更具平衡性的视角。 结论：法律的生命力在于其适应性 《古韵与现代：东亚法律传统在当代治理中的嬗变与重构》的最终结论是：东亚法律传统并非历史的包袱，而是当代法律体系深层结构的重要构成。 法律的生命力不在于其形式上的新旧，而在于其回应复杂社会需求时的适应性与解释弹性。本书为法律史学、比较法学、政治学及社会学领域的研究者提供了一个审视传统与现代关系的全新范式，并对理解当前东亚社会的治理逻辑具有重大的理论和实践价值。 ---

评分☆☆☆☆☆

在我看来，一本好的学术译丛，其价值体现在能够将原本分散在异域语言中的重要学术资源，以系统、清晰的方式呈现给国内读者。而《中国政法大学法律史学研究院学术系列之“海外中国法研究译丛”》正是这样一项意义非凡的工程。其中，《中国法律形象的一面：外国人眼中的中国法》这个选题，更是直击了我一直以来非常感兴趣的一个核心问题：我们如何被世界所看见，尤其是在法律这个关乎国家治理和社会秩序的根本性领域。 试想，当一个来自完全不同法律传统（比如大陆法系或普通法系）的学者，面对中国古代的“德主刑辅”、“礼法结合”的观念时，他会作何感想？他会将其视为一种先进的社会治理智慧，还是落后的法律实践？当中国法在近现代经历剧烈变革，大量引入西方法律概念和制度时，外国学者又会如何评价这种“移植”与“本土化”的张力？他们是否会注意到中国法律在国家权力与个体权利之间微妙的平衡，又或者，他们将如何解读在中国独特的社会文化背景下，法律所扮演的独特角色？这本书，或许能为我们提供一个绝佳的平台，让我们与那些跨越国界、跨越时代的智慧对话，从而更全面、更立体地构建起我们对中国法“形象”的认知。

评分☆☆☆☆☆

我之所以对这本书的题目感到如此兴奋，是因为它触及了一个非常微妙而又至关重要的话题——“形象”。在国际交流日益频繁的今天，一个国家的法律形象，往往会直接影响到其在国际舞台上的话语权和影响力。而“外国人眼中的中国法”，这就好比一面镜子，它能折射出我们在国际社会中究竟是以何种面貌出现的。这本书的出版，对于我们理解西方世界是如何认知中国法律的，提供了极其宝贵的线索。 我想象书中可能包含的各种观点：有的可能关注中国法律的历史渊源，探究其与儒家思想、宗法制度的紧密联系，并可能将其与西方法律的个体主义精神进行对比；有的可能聚焦于中国法在近现代转型过程中的成就与挑战，分析其在经济发展、社会治理中的作用，并可能从不同的理论视角对其进行评价；还有的，或许会涉及到一些被西方媒体或学术界反复提及的“标签”，例如“人治”、“关系”等，并对其进行深入的剖析和反思。我非常期待这本书能够提供一些我们鲜为人知的、来自海外的、具有启发性的解读，帮助我们跳出固有的思维框架，以更开阔的视野去审视和理解中国法律的独特魅力和发展道路。

评分☆☆☆☆☆

我是在一次偶然的机会中翻阅到这本书的，虽然我不是法律专业的科班出身，但对中国历史和文化始终抱有浓厚的兴趣。这本书的题目引起了我的好奇心——“外国人眼中的中国法”，这让我联想到很多历史题材的影视剧和书籍中，经常出现一些外国传教士、商人、外交官，他们在中国的生活经历，以及他们对当时中国社会、政治、法律制度的观察和评价。我一直觉得，从外部视角看中国，往往能看到一些我们自己因为身处其中而忽略的细节和特点。 想象一下，在晚清时期，一位西方律师第一次接触到中国的诉讼程序，他可能会如何评价？是惊叹于其“人情”与“关系”在司法过程中的重要性，还是对其“法不外乎人情”的原则感到新奇？又或者，在近代中国，那些被不平等条约束缚下的中国知识分子，如何看待西方国家在中国强加的法律体系，他们又如何在本土的法律传统和西方的外来影响之间寻求平衡？这本书的题目，似乎预示着它将带领我们穿越时空的迷雾，去倾听那些曾经在我们土地上行走过的外国人，他们关于中国法的声音。我甚至猜测，书中或许会探讨一些关于中国法“现代化”过程中的争议，以及西方学者对这些过程的解读，这对于理解中国法律发展的脉络，应该是非常有价值的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名就足够吸引我了。《中国政法大学法律史学研究院学术系列之“海外中国法研究译丛”·中国法律形象的一面：外国人眼中的中国法》——光是这个长长的、充满了学术气息的名字，就让我对接下来的阅读充满了期待。我一直对跨文化视角下的法律研究非常感兴趣，尤其是当我们讨论中国法这样一种源远流长又不断演变的法律体系时，引入“海外”的视角，就如同打开了一扇窗，让我们得以从一个全新的、甚至可能有些陌生的角度去审视我们熟悉的领域。 “中国法律形象”这个概念本身就非常迷人，它不仅仅关乎法律条文本身，更包含了法律在国际社会中的认知、理解甚至误读。而“外国人眼中的中国法”，这又是一个多么广阔的课题！我猜想，本书的译者们一定付出了巨大的努力，从浩如烟海的西方学术文献中，精挑细选出那些最能代表不同时期、不同学派、不同国家学者对中国法律的观察与评价。我尤其好奇，在西方学者的眼中，中国法究竟展现出了哪些“一面”？是怎样的“一面”？是积极的、批评的、还是充满误解的？是历史悠久的礼法之邦，还是近代以来屈辱的治外法权下的受害者？亦或是当代转型时期充满活力的社会调控工具？这些疑问驱使着我去探寻书中可能蕴含的丰富洞见。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对国际关系和法律比较研究充满热情的研究者，我一直关注着中国法律在国际学术界的声誉和形象。许多时候，我们对自身法律制度的理解，常常局限于国内的学术成果和官方叙事，而对海外学者的视角了解不足。这本书的出现，恰好填补了这一重要的空白。《中国政法大学法律史学研究院学术系列之“海外中国法研究译丛”》这个系列本身就代表着一种严谨的学术追求，而《中国法律形象的一面：外国人眼中的中国法》作为其中的一员，必定是经过了深思熟虑和精心遴选。 我非常期待书中能够呈现出不同时代、不同文化背景的外国学者，他们对中国法律所形成的多元化、甚至可能相互冲突的看法。是哪些历史事件、哪些法律制度、哪些社会现象，在外国学者的笔下，构成了他们对中国法律的独特印象？书中会不会涉及那些经典的、被广泛引用的外国学者对中国法的研究？例如，那些早期研究中国法律的西方汉学家，他们是如何描述中国法律的“人治”色彩？到了近现代，随着中国法律的转型，外国学者又提出了哪些新的观察和评价？这本书的价值，不仅在于呈现“外国人眼中的中国法”，更在于通过这些外部的审视，帮助我们更深刻地理解中国法律自身的演变轨迹、内在逻辑以及在世界法律体系中的独特位置。

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题目都还蛮有趣的，可以一读。

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