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林玉体 著

图书标签:

• 教育史
• 美国教育
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• 教育哲学
• 历史
• 文化
• 学术
• 高等教育
• 教育改革
• 社会学

出版社： 九州出版社

ISBN：9787801955104

版次：1

商品编码：10229803

包装：平装

开本：16开

出版时间：2006-09-01

页数：431

内容简介

　　自美洲新大陆开拓以来三百多年的时间，美国出现了举世闻名的学者，获诺贝尔奖的人数更是全球第—，其中也有不少教育思想家，他们的教育理念左右了美国教育的发展。早期的美国教育思想家的学说大半拾穗于欧洲学者的思想，其后却成功地使之“本土化”，并不断演变出新的教育理念。本书不同于一般的传统著述方式，而是将教育理论与教育实务配合时代需求一并论述，因为这正是美国教育的特色。本书对推动我国教育事业的发展，极具借鉴意义。

目录

「教育丛书」总序
自　序
第一篇　虔诚、文雅、及学习
前　言
第一章　虔　诚
第一节　Erasmus 及 Tyndale
第二节　流传於英美的宗教着作
第三节　教育作品
第二章　礼仪的教养
第一节　欧洲治者之教育
第二节　殖民地治者的教育
第三节　家庭的教育职责
第三章　学问的演进
第一节　Thomas More
第二节　Francis Bacon
第三节　散文及对话
第四节　逻辑的重要价值
第二篇　教派主义及功利主义
前　言
第四章　理性化的虔诚
第一节　John Locke
第二节　殖民地教会之宗教教育
第三节　Cotton Mather
第四节　Samuel Johnson
第五节　John Witherspoon
第五章　知识的用途
第一节　英美的接轨
第二节　自学成功的典范
第三节　Smith 及 Morgan
第六章　风范礼仪的自由化
第一节　理性与自由的奠基
第二节　实用及经验教育的诉求
第三节　哥伦比亚大学的创办
第四节　William Douglass
第五节　Thomas Jefferson
第三篇　国家主体性教育观念的萌芽
前　言
第七章　「美国教育」的展现
第一节　上帝的王国
第二节　Benjamin Franklin
第三节　Noah Webster
第四节　Amherst College 及 Francis Wayland
第五节　Smithsonian Institution
第六节　R. W. Emerson
第八章　仁慈的虔敬
第一节　Thomas Paine
第二节　S. S. Smith
第三节　William Ellery Channing
第四节　Reverend Lyman Beecher
第五节　Charles Grandison Finney
第六节　Horace Bushnell
第九章　教派派系之模式
第一节　Robert Owen
第二节　Bronson Alcott
第三节　摩门教
第四篇　品德为主的共和国
前　言
第十章　共和式的礼仪
第一节　知识广被的呼吁
第二节　Benjamin Rush
第三节　Knox 及 Smith
第四节　「美式」普及教育的倡导
第五节　Horace Mann
第六节　女子教育
第十一章　基本教义派与进化论的论战
第一节　科学与宗教
第二节　Reinhold Niebuhr
第三节　Will Herberg
第五篇　进步的国家
前　言
第十二章　进步主义的模式
第一节　William Torrey Harris
第二节　John Dewey
第三节　进步主义教育运动（中小学）
第四节　进步主义教育运动（大学院校）
第五节　Jane Addams 与 Hull House
第六节　Walter Lippmann
第七节　个人中心转为社会关怀
第六篇　充满知识讯息的社会
前　言
第十三章　知识的性质及用途
第一节　Harvard 的 Eliot 校长
第二节　社会达尔文主义
第三节　Hall、James、及 Mumford
第四节　Gilbert Seldes
第十四章　结　语
第一节　「美国」文教理念的萌芽
第二节　开明的包容
第三节　享受欧洲文教努力的成果
参考书目
索　引

前言/序言

历史的碎片与思想的脉络：世界文明的演进 一部跨越千年的宏大叙事，深入探索人类文明基石的构建与演变 本书旨在提供一个广阔而深刻的视角，审视自古典文明兴起到现代社会形成过程中，人类思想、社会结构与文化形态是如何交织、碰撞并最终塑造出我们今日所见的这个复杂世界的。这不是一部单纯的政治史或技术史，而是一部关于“人”——作为思想的承载者、文化的创造者和历史的推动者——如何理解自身、组织社会以及构想未来的精神编年史。 第一部分：文明的曙光与古典的奠基 (约公元前3000年 - 公元476年) 第一章：两河的智慧与尼罗河的颂歌 我们将从人类最早的定居点开始，考察美索不达米亚泥板上的楔形文字如何记录下最早的律法、神话与天文观测。苏美尔人的城邦政治、巴比伦的汉谟拉比法典，揭示了早期社会对秩序与权威的初步认知。随后，视线转向尼罗河畔，埃及文明的永恒性追求如何体现在其宏伟的金字塔和复杂的宗教信仰中，这些信念如何影响了其政治统治的稳定性和社会等级的固化。 第二章：轴心时代与哲学的诞生 公元前8世纪至公元前3世纪，被称为“轴心时代”，是人类精神史上的关键转折点。本章重点探讨了不同文明区域内，个体如何开始超越部落神祇，寻求普遍真理的努力。 希腊的理性之光： 从米利都学派对“本原”的追问，到苏格拉底对城邦公民美德的拷问，再到柏拉图的“理念世界”对超越性真理的探求，以及亚里士多德对经验世界细致入微的分类与逻辑构建。我们将分析这些思想如何共同奠定了西方哲学、科学和政治理论的逻辑基础。城邦（Polis）的民主实践及其内在的局限性，也将得到深入的剖析。 东方的智慧与和谐之道： 在东方，孔子的“仁”与“礼”如何构建了一个强调社会责任、家族伦理和等级秩序的儒家体系；老庄的道家思想则提供了对自然无为、个体精神自由的独特阐释。同时，我们会简要回顾印度吠陀传统的演变及其在佛教中对痛苦、轮回和涅槃的深刻洞察，探讨这些东方哲学对个体与社会关系的根本性定位。 第三章：罗马的法治与帝国的遗产 罗马共和国的兴衰史，是权力、法律与军事扩张的教科书。本章侧重分析罗马法（Corpus Juris Civilis）的系统化过程，这种基于理性、适应性强的法律体系，如何成为后来欧洲法律思想的骨架。同时，我们将考察斯多葛学派如何在罗马精英阶层中流行，为帝国统治提供了一种坚韧而顺应天命的伦理框架。罗马帝国如何通过基础设施建设、军事化管理和对异教文化的融合，维持了长达数百年的地中海霸权。 第二部分：信仰的时代与中世纪的整合 (约公元476年 - 1450年) 第四章：基督教的兴起与欧洲的重塑 西罗马帝国崩溃后，欧洲陷入碎片化的局面。本章论述了基督教，特别是罗马天主教会，如何填补了政治真空，成为维系西欧文化与社会结构的核心力量。早期教父的思想，如奥古斯丁对“上帝之城”与“地上之城”的二元区分，深刻地影响了后世关于政教关系的思考。 第五章：伊斯兰黄金时代与知识的保存 在欧洲相对沉寂的时期，伊斯兰世界迎来了辉煌的知识复兴。从巴格达的智慧宫到西班牙的科尔多瓦，穆斯林学者们不仅保存了大量希腊、印度和波斯的经典著作，更在代数、医学、光学等领域取得了突破。阿维森纳的医学体系和阿威罗伊对亚里士多德哲学的重新诠释，对后来的欧洲经院哲学产生了深远的回溯性影响。 第六章：经院哲学与大学的诞生 中世纪盛期的欧洲，随着经济的复苏和城市的兴起，大学开始出现。本章聚焦于托马斯·阿奎那的思想，他如何成功地将亚里士多德的理性体系与基督教神学进行了宏大的综合，确立了中世纪欧洲思想的最高范式。我们也将探讨早期大学在知识传承中的作用，以及对逻辑学和辩证法的强调。 第三部分：文艺复兴、宗教改革与世界观的重构 (约1450年 - 1700年) 第七章：人文主义的觉醒与古典的回归 文艺复兴并非简单的复古，而是一场以人为中心、强调现世价值与个体潜能的文化运动。彼特拉克对古典文献的热情、米开朗基罗对人体美的颂扬，以及马基雅维利对政治权力的冷峻分析，标志着思想重心从神转向了人及其在尘世的成就。 第八章：宗教裂痕与主权的建立 马丁·路德的“唯独信心”和加尔文的预定论，彻底打破了基督教世界的统一。宗教改革不仅是神学之争，更是对教会权威的挑战，它间接促进了个体解释的独立性，并对现代民族国家的兴起起到了催化作用。本章也将探讨霍布斯在《利维坦》中对绝对主权的构建，以应对宗教冲突带来的社会无序状态。 第九章：科学革命：宇宙的新图景 从哥白尼的日心说，到伽利略的实验方法，再到牛顿对万有引力定律的阐述，科学革命彻底颠覆了托勒密——亚里士多德所构建的宇宙模型。这不仅是一场关于天体的更正，更是关于“知识获取方法”的革命。它确立了以数学、实验和可重复性为核心的现代科学范式。 第四部分：启蒙的时代与现代性的形成 (约1700年 - 1900年) 第十章：启蒙运动：理性与自由的颂歌 洛克对天赋人权的阐述，孟德斯鸠对三权分立的提议，伏尔泰对宗教宽容的呼吁，以及卢梭对“公意”与社会契约的探讨，共同构成了启蒙思想的核心。启蒙运动相信人类的理性能力可以解决一切社会问题，从而开启了对旧制度的猛烈批判。 第十一章：政治的激变：革命的浪潮 本章将分析美国革命和法国大革命如何将启蒙思想付诸实践，宣告了主权在民、公民权利和宪政原则的胜利。我们考察这些革命的理想与残酷的现实之间的张力，以及它们对全球政治格局产生的长久影响。 第十二章：工业的冲击与新的社会思潮 工业革命不仅改变了生产方式，更催生了新的社会阶层和深刻的贫富分化。面对工业化带来的“社会问题”，斯密对自由市场的辩护（《国富论》）与马克思对资本主义内在矛盾的批判（《资本论》）构成了19世纪政治经济学思想的两极。同时，浪漫主义对情感、自然和民族精神的回归，也作为对启蒙理性主义的一种反思性补充而存在。 第五部分：激进的二十世纪与后现代的回响 (约1900年至今) 第十三章：现代性的危机：科学、心理与战争 20世纪初，相对论和量子力学颠覆了牛顿物理学的确定性；弗洛伊德的潜意识理论揭示了非理性在人类行为中的强大作用。两次世界大战的巨大破坏力，使人们对启蒙理性所承诺的进步产生了深刻的怀疑。存在主义哲学家如尼采、萨特，开始关注个体的荒谬感、自由的选择与责任。 第十四章：意识形态的冲突与全球化的重塑 冷战时期，自由民主体制、国家社会主义（苏联模式）和法西斯主义这三种主要的意识形态在全球范围内展开了激烈的较量。本章分析了这些意识形态的理论基础、实践路径及其对人类社会的深远影响。战后，全球化进程加速，技术进步再次以前所未有的速度改变着人类的生活方式和社会结构。 第十五章：后现代的反思与身份的多元 自20世纪下半叶以来，后现代思潮对宏大叙事（Grand Narratives）——无论是科学的进步观、历史的线性发展观还是启蒙的普遍理性观——提出了根本性的质疑。福柯对权力与知识关系的解构，德里达对语言中心主义的批判，以及后殖民理论对西方中心主义视角的挑战，共同构建了一个强调差异、局部经验和身份政治的当代思想图景。 结语：历史的连续性与断裂点 本书最终将引导读者思考：我们从古典的城邦秩序、中世纪的神圣律法、启蒙的理性契约，一路走来，我们究竟学到了什么？我们对真理、正义和幸福的理解，是否仅仅是历史偶然性下的“碎片化”产物？本书试图在历史的宏大脉络中，定位每一次思想的爆发点，并探讨这些古老的思想如何继续影响着我们对未来世界的构想与构建。 全书通过对不同文明核心文本和关键人物的梳理，旨在为读者提供一套批判性的工具，去审视我们当下所处的位置，以及我们所继承的这份复杂而矛盾的思想遗产。它是一面映照人类精神历程的镜子，清晰地展示了秩序与混乱、信仰与怀疑、个体与集体之间永恒的张力。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的语言风格非常独特，它不像某些专业著作那样充斥着晦涩难懂的术语，反而有一种温和而坚定的力量感。作者的笔触时而如同哲学家般深邃，探讨着教育的终极目的和人性本源，时而又像一位耐心的导师，用最清晰的比喻来阐释复杂的哲学流派差异。最让我印象深刻的是其中一些措辞的选择，那些精准的形容词和动词，仿佛能穿透文字的表层，直接触及思想的核心。有时候，读到一句精妙的总结时，我需要停下来，反复咀嚼，甚至会激动得想在旁边空白处写下自己的感悟。这种语言的魅力，使得原本可能枯燥的理论梳理，变成了一场智识上的愉悦的漫游。

评分☆☆☆☆☆

这本书对历史背景的描绘简直是栩栩如生，仿佛将我带回了那些关键的历史时刻。它没有将那些思想家孤立地放在理论的象牙塔里，而是将他们置于当时错综复杂的社会、政治和经济的洪流之中。例如，在探讨某个教育理念形成时，作者详尽地描述了当时的社会矛盾和文化冲突，使得那个理论的出场不再是突兀的，而是历史必然性的产物。这种将思想与现实紧密结合的叙事手法，极大地增强了阅读的代入感和历史的厚重感。我能清晰地感受到，那些伟大的思想是如何在特定的土壤中生根、发芽、生长，并最终开出影响后世的花朵。这让我对历史的理解不再是抽象的概念堆砌，而是鲜活的、充满张力的人类精神探索过程。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种朴实中带着典雅的气质，初次上手就给人一种沉甸甸的知识感。纸张的质地很考究，摸上去细腻而有分量，油墨的印刷清晰，字体排布疏朗有致，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。我特别喜欢封面那种留白的处理，似乎在暗示着思想的无限延伸，而不是把所有信息都堆砌在有限的空间里。装帧的细节处理得非常到位，书脊的装订牢固，确保了即便是经常翻阅也不会轻易散架。这种对实体书制作的用心，在如今这个快餐阅读的时代显得尤为珍贵，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。当我把它放在书架上时，它立刻提升了整个空间的格调，散发着一种沉静而有力的文化气息，让人忍不住想去探究其内部蕴含的智慧。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书之后，我最大的感受是它在论述结构上的那种精妙的层次感。作者似乎不是简单地罗列历史事件和人物，而是构建了一张复杂而精密的思想网络。开篇的宏大叙事为全书定下了基调，随后对核心概念的逐步剖析，如同剥洋葱一般，一层层深入到其最本质的肌理之中。每当我觉得自己已经把握了某个流派的核心要义时，作者总能引入一个全新的视角或者一个看似矛盾却又完美契合的案例来打破既有的认知框架，迫使读者进行更深层次的思辨。尤其是一些关键转折点的论证，逻辑链条环环相扣，严密得让人几乎找不到可以质疑的空隙。这种行文的节奏感掌握得非常好，既有学术的严谨，又不失文学的流畅性，读起来酣畅淋漓，完全不会感到枯燥乏味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的后记和附录部分，处理得极其出色，体现了作者深切的责任感和开阔的学术视野。它并没有在正文结束就戛然而止，而是提供了一个展望未来的平台。作者不仅对当前研究的局限性进行了坦诚的反思，更重要的是，它提出了若干极具启发性的开放性问题，邀请读者继续思考和探索。这不仅仅是一份阅读的终结，更像是被递上了一张通往更广阔学术领域的地图。我能感受到作者对后续研究者的鼓励和期望，这让这本书的价值远远超出了其作为一本史学著作的范畴，更像是一部持续激发求知欲的“行动指南”，指引着我们如何带着历史的智慧去面对当下的教育挑战。

评分☆☆☆☆☆

我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受 ①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、 提高效益，亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”，宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求

评分☆☆☆☆☆

非常满意，五星

评分☆☆☆☆☆

帮别人买，京东送货速度很快。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

好的

评分☆☆☆☆☆

想了解美国教育的，这边不错，中国教育和美国教育差距差在思想上

评分☆☆☆☆☆

书不错

评分☆☆☆☆☆

非常满意，五星

评分☆☆☆☆☆

可作为史料来读，内容比较丰富。