中國史學名著選:漢書選

中國史學名著選:漢書選 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

冉昭德,陳直,鄭天挺 編
圖書標籤:
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齣版社: 中華書局
ISBN:9787101065992
版次:1
商品編碼:10444912
品牌:中華書局
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2009-04-01
用紙:膠版紙
頁數:226
字數:187000
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

《中國史學名著選》是為高等學校曆史專業課程史學名著選讀編選的。目的在通過選本訓練學生閱讀古典曆史文獻的能力,並略知我國古代著名曆史著作的各種體裁和基本內容。
本書先編選《左傳》、《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》、《資治通鑒》六種選本,分冊印行。體例不要求一緻。或按年代先後,或按原著捲帙次第,或按問題性質分類,編次成書。
選本重點選錄名著的代錶作品,包括它所反映的這一特定時期的主要典章製度、重大曆史事件、傑齣人物的活動、科學技術的發明與發現、文化思想的流派和民族關係等內容,以及著者的曆史觀點。
選本作瞭必要的簡單注釋,舊注可用的盡量采用。《三國誌》裴鬆之注全錄,《通鑒》鬍三省注除反切外全錄。

目錄

說明
高帝紀上
高帝紀下
武帝紀 [存目,捲六武帝紀第六]
百官公卿錶序 [存目,捲十九上、下百官公卿錶第七上、下]
食貨誌上
食貨誌下
藝文誌序
蕭何傳
賈誼傳
晁錯傳
蘇武傳
董仲舒傳
公孫弘蔔式兄寬傳贊
張騫傳 [存目,捲六十一張騫李廣利傳第三十一]
主父偃傳
楊惲傳
霍光傳
趙充國傳 [存目,捲六十九趙充國辛慶忌傳第三十九]
貢禹傳
鮑宣傳
趙廣漢傳
揚雄傳贊
劉歆傳
儒林傳序
龔遂傳
鹹宣傳
嚴延年傳
原涉傳
匈奴傳贊
西域傳序贊
外戚傳序
李夫人傳
王莽傳 [存目,捲九十九上、中、下王莽傳第六十九上、中、下]

精彩書摘

蕭何,沛人也。①以文毋害為沛主吏掾,②高祖為布衣時,數以吏事護高祖。高祖為亭長,常佑之。高祖以吏繇鹹陽,吏皆送奉錢三,何獨以五。秦禦史監郡者,與從事辨之。③何乃給泗水卒吏事,④第一。秦禦史欲入言徵何,何固請,得毋行。
及高祖起為沛公,何嘗為丞督事。沛公至鹹陽,諸將皆爭走金帛財物之府分之,何獨先入收秦丞相禦史律令圖書臧之。⑤沛公具知天下厄塞,戶口多少,強弱處,民所疾苦者,以何得秦圖書也。
初,諸侯相與約,先入關破秦者王其地。沛公既先定秦,項羽後至,欲攻沛公,沛公謝之得解。羽遂屠燒鹹陽,與範增謀日:“巴蜀道險,秦之遷民皆居蜀。”乃日:“蜀漢亦關中地也。”故立沛公為漢王,而三分關中地,王秦降將以距漢王。漢王怒,欲謀攻項羽。周勃、灌嬰、樊噲皆勸之,何諫之日:“雖王漢中之惡,不猶愈於死乎?”⑥漢王日:“何為乃死也?”何日:“今眾弗如,百戰百敗,不死何為?《周書》日‘天予不取,反受其咎’。)語日‘天漢’,⑧其稱甚美。夫能詘於一人之下,而信於萬乘之上者,⑨湯武是也。臣願大王王漢中,養其民以緻賢人,收用巴蜀,還定三秦,天下可圖也。”漢王日:“善。”乃遂就國,以何為丞相。何進韓信,漢王以為大將軍,說漢王令引兵東定三秦。語在《信傳》。
何以丞相留收巴蜀,填撫諭告,①使給軍食。漢二年,漢王與諸侯擊楚,何守關中,侍太子,治櫟陽,②為令約束,立宗廟、社稷、宮室、縣邑,輒奏上可許以從事;即不及奏,輒以便宜施行,上來以聞。計戶轉漕給軍,漢王數失軍遁去,何常興關中卒,輒補缺。上以此刳屬任何關中事。⑤
漢三年,與項羽相距京、索間,⑥上數使使勞苦丞相。(z)鮑生謂何日:“今王暴衣露蓋,數勞苦君者,有疑君心。為君計,莫若遣君子孫昆弟能勝兵者悉詣軍所,上益信君。”於是何從其計,漢王大說。
漢五年,已殺項羽,即皇帝位,論功行封,群臣爭功,歲餘不決。上以何功最盛,先封為贊侯,⑧食邑八韆戶。功臣皆日:“臣等身被堅執兵,多者百餘戰,少者數十閤,攻城略地,大小各有差。今蕭何未有汗馬之勞,徒持文墨議論,不戰,顧居臣等上,⑨何也?”上日:“諸君知獵乎?”日:“知之。”“知獵狗乎?”日:“知之。”上日:“夫獵,追殺獸者狗也,而發縱指示獸處者人也。⑩今諸君徒能走得獸耳,功狗也;至如蕭何,發縱指示,功人也。且諸君獨以身從我,多者三兩人;蕭何舉宗數十人皆隨我,功不可忘也!”群臣後皆莫敢言。
列侯畢已受封,奏位次,皆日:“平陽侯曹參身被七十創,攻城略地,功最多,宜第一。”上已橈功臣多封何,至位次未有以復難之,⑩然心欲何第一。關內侯鄂(韆)鞦時為謁者,①進日:“群臣議皆誤。夫曹參雖有野戰略地之功,此特一時之事。夫上與楚相距五歲,失軍亡眾,跳身遁者數矣,②然蕭何常從關中遣軍補其處。非上所詔令召,而數萬眾會上乏絕者數矣。夫漢與楚相守滎陽數年,軍無見糧,蕭何轉漕關中,給食不乏。陛下雖數亡山東,蕭何常全關中待陛下,此萬世功也。今雖無曹參等百數,何缺於漢?漢得之不必待以全。奈何欲以一旦之功(而)加萬世之功哉!蕭何當第一,曹參次之。”上日:“善。”於是乃令何第一,賜帶劍履上殿,入朝不趨。⑧上日:“吾聞進賢受上賞,蕭何功雖高,待鄂君乃得明。”於是因鄂(韆)鞦故所食關內侯邑二韆戶,封為安平侯。是日,悉封何父母兄弟十餘人,皆食邑。乃益封何二韆戶,“以嘗繇鹹陽時何送我獨贏錢二也”。
陳稀反,上自將,至邯鄲。而韓信謀反關中,呂後用何計誅信。語在《信傳》。上已聞誅信,使使拜丞相為相國,益封五韆戶,令卒五百人一都尉為相國衛。諸君皆賀,召平獨吊。召平者,故秦東陵侯。秦破,為布衣,貧,種瓜長安城東,瓜美,故世謂“東陵瓜”,從召平始也。平謂何日:“禍自此始矣。上暴露於外,而君守於內,非被矢石之難,而益君封置衛者,以今者淮陰新反於中,有疑君心。夫置衛衛君,非以寵君也。願君讓封勿受,悉以傢私財佐軍。”何從其計,上說。
其鞦,黥布反,上自將擊之,數使使問相國何為。日:“為上在軍,拊循勉百姓,⑤悉所有佐軍,如陳稀時。”客又說何日:“君滅族不久矣。夫君位為相國,功第一,不可復加。然君初入關,本得百姓心,十餘年矣,皆附君,尚復孳孳得民和。上所謂數問君,畏君傾動關中。今君鬍不多買田地,賤貰貳以自汙?⑥上心必安。”於是何從其計,上乃大說。

前言/序言

  《中國史學名著選》是為高等學校曆史專業課程史學名著選讀編選的。目的在通過選本訓練學生閱讀古典曆史文獻的能力,並略知我國古代著名曆史著作的各種體裁和基本內容。
  本書先編選《左傳》、《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國誌》、《資治通鑒》六種選本,分冊印行。體例不要求一緻。或按年代先後,或按原著捲帙次第,或按問題性質分類,編次成書。
  選本重點選錄名著的代錶作品,包括它所反映的這一特定時期的主要典章製度、重大曆史事件、傑齣人物的活動、科學技術的發明與發現、文化思想的流派和民族關係等內容,以及著者的曆史觀點。
  選本作瞭必要的簡單注釋,舊注可用的盡量采用。《三國誌》裴鬆之注全錄,《通鑒》鬍三省注除反切外全錄。
  選本盡可能采用最新整理齣版的標點本,沒有新標點本的選用較好版本,必要時附加校勘記。
  選本對於選錄的名著都作瞭說明,簡單介紹它的內容、體例、寫作經過和通行版本,以及著者的生平、重要著述和學術影響,並說明選本的選錄原則。
史海拾貝:中國古代哲學與思想精粹 本書並非《中國史學名著選:漢書選》的選本或續篇,而是以一種全新的視角,係統梳理和解讀中國古代思想史上的關鍵篇章。它緻力於呈現中華文明思想脈絡的深度與廣度,聚焦於那些構建瞭中國哲學、政治、倫理和社會結構的基石文本。 --- 第一部分:先秦的奠基——諸子百傢的爭鳴 本捲聚焦於中國思想的黃金時代——先秦時期。這一時期,社會劇變催生瞭空前繁榮的思想探索,奠定瞭後世兩韆餘年文明的底色。我們不以編年史的敘事方式展開,而是采擷不同學派的“神髓”,力求展現思想的內在邏輯與相互間的張力。 一、儒傢:仁義禮智信的構建與實踐 本部分深入剖析瞭孔子思想的形成背景及其核心概念的精微之處。重點不再是傳統意義上對《論語》的逐句注釋,而是側重於對“仁”的本體論探索。我們將探討“仁”如何從個體修養擴展至社會政治的實踐規範,以及孟子如何通過“性善論”為儒傢提供瞭堅實的理論基礎。我們特彆引入瞭對“權變”思想的辨析,考察儒傢在麵對社會轉型時所展現的適應性與局限性。 二、道傢:自然無為的宇宙觀 與儒傢的入世精神形成鮮明對比,道傢提供瞭一種迥異的生存哲學。本章著重闡釋《道德經》中“道”的不可名狀性與永恒性,並將其置於早期宇宙論的背景下考察。老子的“無為而治”並非消極避世,而是對權力濫用的一種深刻反思。此外,莊子的哲學轉嚮,特彆是其對“齊物”與“逍遙遊”的闡述,被視為對僵化知識體係的徹底解構,其對個體精神自由的追求,至今仍具有強大的生命力。 三、法傢:以術馭人的帝國治理 法傢的思想是理解秦漢帝國形態的關鍵。本部分細緻梳理瞭商鞅變法背後的法、術、勢理論體係。我們強調韓非子如何集前人之大成,構建起一套嚴密的、非人格化的權力運行機製。本章的論述重點在於,法傢思想如何在實踐中實現瞭國傢權力的集中與效率的提升,以及這種對“人性惡”的預設,如何影響瞭後世的統治藝術。 四、墨傢與名傢:被遺忘的側音 墨傢“兼愛”、“非攻”的倫理主張,代錶瞭早期中國社會中一種強烈的、帶有普世色彩的道德理想。本部分將考察墨傢如何在軍事技術與社會組織上展現齣驚人的執行力,並分析其哲學思想在後世被邊緣化的深層原因。同時,對名傢“白馬非馬”的邏輯思辨,將被置於更廣闊的古代邏輯學譜係中,探討其對概念界限的早期探究。 --- 第二部分:秦漢之變——製度化與史學的興起 在統一帝國的框架下,思想的形態發生瞭根本性轉變。國傢權力對思想的規製,以及對曆史經驗的總結需求,塑造瞭新的學術風貌。 一、獨尊儒術的結構性意義 本書審視瞭漢武帝“罷黜百傢,獨尊儒術”的舉措,並非簡單地視作儒傢對其他學派的簡單勝利,而是將其視為一種國傢意識形態的構建過程。重點分析瞭董仲舒如何融閤陰陽五行學說,將儒傢思想改造為一個具有強大解釋力和政治閤法性的官方學說。這種改造,深刻地影響瞭此後中國政治哲學的走嚮。 二、史學傳統的成熟與典範 本捲的這一部分,側重於考察漢代史學在記錄、解釋和評價曆史事件中所確立的典範。史傢們不再滿足於簡單的年代記錄,而是力求探尋曆史事件背後的深層因果。這種對曆史敘事規範的建立,為後世的史學創作提供瞭方法論的基礎。通過對特定曆史片段的深入解讀,我們得以窺見早期史學傢如何平衡“實錄精神”與“褒貶義裁”之間的張力。 --- 第三部分:魏晉玄學與佛學的交融 隨著東漢的衰落和王朝的動蕩,社會重心從製度建設轉嚮瞭對個體精神世界的關懷,玄學與外來宗教的傳入,成為這一時期的主鏇律。 一、玄學的興起與清談之風 魏晉時期的“竹林七賢”並非無所事事,他們的“清談”是對僵化儒傢倫理的一種形而上的挑戰。本章剖析瞭老莊思想在新的曆史語境下被重新激活的過程。重點闡釋瞭“貴無”思想,探討瞭士人如何通過對“自然”和“本真”的推崇,來對抗黑暗的政治現實,尋求精神的超脫。 二、佛教的本土化進程 本書簡要概述瞭佛教自東漢傳入,至魏晉時期在士大夫階層中逐漸流行的軌跡。特彆關注瞭早期譯經中的哲學選擇,以及中國本土的玄學思維如何影響瞭佛教義理的闡釋。例如,“格義”的齣現,正是中國傳統思維試圖把握印度哲學的努力的體現。 --- 結語:思想遺産的永恒迴響 本書的最終目的,在於揭示這些古代文本和思想流派是如何相互作用、相互滲透,共同塑造瞭中華民族的思維模式和價值體係。它力求提供一個多維度的、批判性的視角,引導讀者超越對單一經典的膜拜,去理解中國思想史作為一門持續演化的動態學科的復雜性與深刻性。所選取的篇章和議題,旨在提供一條理解中國政治哲學、倫理觀念和宇宙觀的必經之路,而非對任何特定史學著作的簡單復述。

用戶評價

評分

如果要用一個詞來形容閱讀這本《中國史學名著選:漢書選》的感受,那一定是“精準的劑量”。市麵上關於史學名著的選本多如牛毛,很多都像自助餐一樣,什麼都有,但沒有一樣是真正能讓你飽足的。然而,這個選本的每一篇選文,都像是一劑精心調配的藥方,恰到好處地擊中瞭理解漢代社會脈搏的關鍵穴位。我尤其關注它對《儒林列傳》和《酷吏列傳》的取捨。這兩篇代錶瞭漢代思想與暴力機器的兩極,將它們放在一起對比閱讀,那種思想被壓製、道德被踐踏的張力感瞬間就撲麵而來。這不是簡單的史料堆砌,而是一種深刻的洞察力體現——作者明白,要理解一個時代,光看帝王的功過是不夠的,更要看那個時代的人是如何思考和如何受苦的。這種選材上的“對仗”,極大地增強瞭閱讀的思辨性和批判性,讓讀者不再滿足於“發生瞭什麼”,而是開始追問“為什麼會這樣發生”。

評分

這部《中國史學名著選:漢書選》的選本,著實讓人眼前一亮,尤其是對於那些初涉中國古代史學殿堂的讀者而言,它像是一張精心繪製的地圖,指引我們如何高效地窺見“史傢之絕唱,無韻之離騷”的端倪。我尤其欣賞編選者在篇目取捨上的獨到眼光。他們並未貪多求全,試圖將《漢書》的每一捲都囊括進來,那樣隻會讓初學者望而卻步。相反,他們像是經驗豐富的嚮導,精確地挑選瞭那些最能體現司馬遷之徒、班固之筆的精髓章節。比如,對“武帝本紀”中涉及西域開拓和儒術獨尊的關鍵段落的擷取,其密度之高,信息量之大,足以讓人在短時間內把握住漢代中後期政治走嚮的核心脈絡。這種聚焦於“神來之筆”的策略,極大地降低瞭閱讀的門檻,使得原本厚重的史書變得平易近見。再者,不同於純粹的學術導讀本,這個選本的注釋和導讀部分也拿捏得恰到好處——既保留瞭必要的曆史背景和人物關係解釋,又剋製地沒有過度闡釋,留下瞭足夠的空間供讀者自行思考和品味史料的原始張力。閱讀過程中,我時常能感受到那種跨越時空的對話感,仿佛正與那位太史公司馬遷的弟子,親炙教誨一般。這本選集,無疑是進入漢代曆史思維模式的一把絕佳鑰匙。

評分

從一個純粹的文本愛好者角度來看,這個《中國史學名著選:漢書選》的價值,很大程度上體現在它對《漢書》文學性的保留與彰顯。我們知道,《漢書》作為“後世史傢之典範”,其文字的精煉和敘事的流暢性是無與倫比的。許多選本為瞭追求“學術普及”,往往會對古奧的詞句進行大刀闊斧的“簡化”,結果反而削弱瞭原著的風骨。但令人驚喜的是,這部選集在注釋上非常審慎,它選擇瞭以輔助理解為主,而非替代閱讀。例如,在敘述衛青、霍去病傳奇的篇章中,那些氣勢磅礴的戰爭場麵和人物對話,幾乎是原封不動地呈現給我們,讀起來酣暢淋灕,仿佛能聞到塞外的風沙味。這種對原典音韻和節奏的珍視,使得閱讀過程本身就成為瞭一種對古代敘事藝術的熏陶。它不僅僅是曆史知識的傳遞,更是一種對古典漢語文學美學的迴歸,讓人在學習曆史的同時,也沉醉於那份屬於兩漢的雄渾氣象之中。

評分

初次捧讀這本《中國史學名著選:漢書選》,我的第一印象是它的“剋製美學”。它沒有采用那種花裏鬍哨的排版或者過度現代化的語言重構,而是最大限度地保持瞭古籍的莊重感和曆史的厚重感。這種對原貌的尊重,對於研究者來說至關重要,因為它避免瞭在轉述過程中丟失微妙的語義差彆。但有趣的是,這種莊重感並不意味著晦澀難懂。編者似乎深諳“潤物細無聲”的教育之道。他們通過巧妙地在關鍵曆史節點的關鍵人物傳記之間進行跳轉,構建瞭一個清晰的敘事路徑。比如,從霍光集團的興衰,到外戚專權的尾聲,再到光武中興前的社會張力,這些看似分散的篇章,在選本的組織下,自然而然地形成瞭一部微型的“兩漢政治權力交接史”。這種非綫性的、但邏輯嚴密的結構,使得讀者在閱讀中不僅是在記憶事件,更是在構建一套屬於自己的曆史分析框架。這種體驗,遠勝於機械地背誦帝王年錶,它激活瞭曆史的鮮活生命力,讓人不得不佩服編者在學術眼光和教學實踐之間的平衡把握。

評分

說實話,我原本對接任何“選本”都抱持著一種謹慎的態度,因為很多選本往往為瞭追求篇幅的“完整性”而犧牲瞭文本的連貫性,讀起來支離破碎,如同品嘗一桌隻剩下瞭零星幾道菜肴的宴席。然而,拿到這本《中國史學名著選:漢書選》後,我的疑慮大半被打消瞭。它的編排邏輯,似乎是圍繞著“漢代製度變遷史”這一條暗綫徐徐展開的。比如,選本中對“高後紀”和“文景諸王列傳”的並置,巧妙地展示瞭外戚乾政的幽微和地方分權的早期嘗試,這種並置本身就比單純閱讀某一篇的獨立敘述更能啓發我們對曆史動力學的理解。不同於教科書那種平鋪直敘的論述,《漢書》的魅力在於其人物描摹的立體感和事件敘述的戲劇性。這個選本最大限度地保留瞭這種文學性和史學性的結閤。我尤其喜歡其中關於“遊俠列傳”的選取——它不僅是社會史的側麵反映,更是對漢代法律精神鬆緊度的絕佳注解。對於那些希望深入瞭解中國古代士人階層心理結構和權力運作的讀者來說,這樣的選材無疑是提供瞭極富營養的“佐料”,讓人在閱讀曆史事件的同時,也能感受到那股潛藏在製度背後的復雜人性。

評分

很不錯,還會再來買的,印刷質量不錯正版圖書,價格也實惠,圖書內容也非常好,很喜歡這本書,推薦大傢也來購買這本書,京東的質量還是有保證的,不會有問題,配送速度也很快,配送員送貨及時,熱情,人也很不錯,以後買書都會來京東買瞭。

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很好。。。。。。。。。。。。

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東西很好哦!

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很好。。。。。。。。。。。。

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書的印刷質量還可以,值得一讀

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《漢書》,又稱《前漢書》,由我國東漢時期的曆史學傢班固編撰,是中國第一部紀傳體斷代史,“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之後我國古代又一部重要史書,與《史記》、《後漢書》、《三國誌》並稱為“前四史”。 《漢書》全書主要記述瞭上起西漢的漢高祖元年(公元前206年),下至新朝的王莽地皇四年(公元23年),共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇,錶八篇,誌十篇,傳七十篇,共一百篇,後人劃分為一百二十捲,共八十萬字。

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編選這套叢書的目的,是通過選本訓練學生閱讀古典曆史文獻的能力,並略知我國古代著名曆史著作的各種體裁和基本內容。各書體例不要求一緻,或按年代先後,或按原著捲帙次第,或按問題性質分類,編次成書。選本重點選錄名著的代錶作品,包括它所反映的這一特定時期的主要典章製度、重大曆史事件、傑齣人物的活動、科學技術的發明與發現、文化思想的流派和民族關係等內容,以及著者的曆史觀點。各選本對於選錄的名著都作瞭說明,簡單介紹它的內容、體例、寫作經過和通行版本,以及著者的生平、重要著述和學術影響,並說明選本的選錄原則。

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《史記》原名《太史公書》。它是我國偉大的史學傢司馬遷以畢生精力所撰成的第一部紀傳體通史,上起黃帝,下迄漢武帝時期,記述瞭共約三韆年的曆史。

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6、《史記選》 本冊主編:來新夏

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