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评分这本书的装帧设计,尤其值得一提。它没有采用那种追求时髦的极简主义,而是选择了一种经典、永恒的风格,厚实的纸张和清晰的印刷字体,让人感觉捧着的是一件值得珍藏的艺术品。每当我需要整理思绪或者寻求精神上的慰藉时,我都会不自觉地拿起它。这本书的叙事逻辑如同一个精密的机械装置,每一个齿轮都咬合得天衣无缝,推动着整个论证体系向前发展。我特别留意了作者在处理那些跨学科内容时的手法,他没有生硬地嫁接,而是找到了不同领域知识之间的内在关联和同构性,这种融会贯通的能力,简直令人叹服。它迫使我跳出自己熟悉的思维定式,去理解更广阔的知识图景。读完后,我发现自己看新闻、听讲座时的切入点都变得更加深刻和多维了,不再满足于浮光掠影的解释。
评分坦率地说,这本书的阅读体验对于初学者来说,可能是一次不小的挑战,它要求读者具备一定的背景知识和持续的专注力。然而,一旦你跨过了最初的门槛,随之而来的回报将是巨大的。作者的行文风格是那样自信而坚定,他似乎对自己的论断拥有绝对的把握,但又从不显得傲慢。他总是在铺陈观点后,留出足够的空间让读者自行去体会和消化。书中对传统观念的解构部分,尤其精彩,他没有简单地否定前人,而是深入挖掘其内在的矛盾与局限,这种尊重而又批判的态度,体现了真正成熟的学术风范。我发现自己不再满足于表面的理解,而是开始追问“为什么是这样”,这才是这本书带给我最大的馈赠——它点燃了我内心中对真理的饥渴。从阅读这本书开始,我买书和阅读的习惯都发生了一些微妙的变化,变得更加审慎和目的性更强了。
评分这本书给予我的最大震撼,在于其对人类精神困境的深刻洞察。它不是一本高高在上的学院派著作,而是充满了对个体生命体验的关怀。作者用他那犀利而富有穿透力的文字,剖开了诸多我们习以为常却从未深究的社会和心理现象。我特别喜欢其中几处论述中蕴含的那种略带悲悯的幽默感,它使得那些沉重的思考变得可以承受,甚至带有一丝释然。文字的张力拿捏得炉火纯青,强弱对比鲜明,高潮迭起,让人在阅读过程中肾上腺素飙升。这本书如同一个思想的放大镜,将隐藏在日常生活之下的复杂结构清晰地展示出来。我建议所有对深度思考有热情的人都应该拥有并认真阅读它,因为它不仅能提升你的分析能力,更能塑造你的世界观和价值观,带来一种由内而外的蜕变。
评分这本书的封面设计真是直击人心,那种带着历史厚重感的字体搭配深沉的底色,仿佛一扇通往未知思想殿堂的大门。我拿到手的时候,那种沉甸甸的质感,就预示着这不是一本轻松阅读的作品。装帧的工艺也看得出用心,即便是反复翻阅,也不会轻易磨损。 刚开始翻开目录,我就被那种结构严谨的逻辑体系所吸引。它不像一般的论著那样堆砌概念,而是层层递进,构建出一个庞大而精密的知识框架。作者的笔触极其细腻,每一个论证都像是经过千锤百炼的精钢,坚实可靠。特别是他探讨某一核心议题时,总能旁征博引,将看似无关的领域联系起来,展现出一种宏大的历史观和深刻的洞察力。阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼那些精妙的措辞,思考其背后的深层含义。这绝对是一部需要慢品细读的巨著,快餐式的阅读方式只会让你错失掉其中蕴含的无数智慧火花。它不仅是知识的传递,更像是一场与一位博学智者的深度对话,引领我从全新的角度审视我们所处的世界。
评分读读,读完再读读
评分郭沫若先生的学术代表作,很好,值得一看
评分书的品相不好
评分人民的这套书可谓经典中的经典,无论是作者还是书的内容都可谓学术大手笔!这本十批判书是郭沫若先生的扛鼎之作,主要是针对先秦的诸子百家证明中的核心问题进行梳理和阐释的几个论文。是研究中国哲学的必读之书,京东活动非常给力,强烈推荐!
评分《十批判书》是郭沫若著的经典学术著作,主要从各个方面分别对秦以前的文化思想界的大家,如孔墨、儒家八派、稷下黄老学派、庄子、、荀子等进行有理、有据、有论点的批判和自我批判。郭沫若作为文化名人和学术大家,对传统有鲜明的继承与批判精神,其观点有“百花齐放百鸟鸣”的特点,属于一家之言。单论学术是部佳作,了解先秦史必读之书。众人褒贬不一的评论,更多围绕在郭老对秦始皇批判偏激,崇儒反法,以及过分强调人本位。也有人指出过,说成书的时局背景是陪都重庆,损骂嬴政实为暗刺蒋公。可恰忽略了一点,那就是老毛对秦始皇的过分独钟崇拜甚至以其自比。总之,这本书被搅入政治浑水后,学术价值光芒尽失。所以,对待学术自由和对待拥有学术自由权利的人,还是两只手各自拎清的好。。以下这首诗讲的是老毛的观点,不代表本人观点,只是贴出来与诸君共赏之: 劝君少骂秦始皇. 焚坑事业要商量. 祖龙虽死秦犹在. 十批不是好文章. 百代都行秦王政. 孔学名高实枇糠. 熟读唐人封建论. 莫从子厚返文王。 个人以为,此书为郭沫若在四九年前所写,还是值得一读的。郭沫若(1892—1978),原名郭开贞,又名郭鼎堂,四川乐山人,作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。早年留学日本,先学医后从文。1918年开始新诗创作。1926年任广东中山大学文学院院长。1927年参加南昌起义,在起义部队南下途中参加中国共产党。1928年因受蒋介石通缉,旅居日本,从事中国古代史和古文字学的研究工作,所著《甲骨文研究》、《两周金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等,都曾在学术界引起震动。生平著述收在《郭沫若文集》(17卷)和《郭沫若全集》里。
评分书籍质量好~送货快,服务好~
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评分郭沫若(1892—1978),原名郭开贞,又名郭鼎堂,四川乐山人,作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。早年留学日本,先学医后从文。1918年开始新诗创作。1926年任广东中山大学文学院院长。1927年参加南昌起义,在起义部队南下途中参加中国共产党。1928年因受蒋介石通缉,旅居日本,从事中国古代史和古文字学的研究工作,所著《甲骨文研究》、《两周金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等,都曾在学术界引起震动。生平著述收在《郭沫若文集》(17卷)和《郭沫若全集》里。《十批判书》讲述了一九一一年辛亥革命以后,专制政体被推翻了,这是一项非常巨大的历史进步。在文化学术方面,儒学独尊的局面也相对地被打破了,因而学术思想呈现了相当活泼的景象。同时西方学术思想不断涌进,人们的思路也比较开阔,于是哲学、人文科学方面思想相对自由。当时国势危急,日本军国主义者对于中国虎视眈眈,一再挑衅,更引起了学者的爱国保国的忧患意识。有些学者不能参加政治活动,于是走上了学术救国、教育救国的道路,专心学术,因而做出了一些学术成果。当时许多学者继承了清代朴学的作风,考据比较精审,析事论理,才求准确。也有些学者对于宋明理学有较多的了解,对于深邃的义理有较深的体会。自清末以来,西学东渐,西方学术传入中国,受到重视,许多学者都在一定程度上参与了西方的治学方法,致力于中西学术的会通与融合,因而达到了学术研究的较高水平。辛亥革命至一九四九年,史称民国时期,民国时期是充满了内忧外患的时期,但是当时的学术界确实出现了很多有一定价值的学术著作。民国时期的学术著作,有许多现在已买不到了,而实际上确有一定的参考消息价值。
评分人民的这套书可谓经典中的经典,无论是作者还是书的内容都可谓学术大手笔!这本十批判书是郭沫若先生的扛鼎之作,主要是针对先秦的诸子百家证明中的核心问题进行梳理和阐释的几个论文。是研究中国哲学的必读之书,京东活动非常给力,强烈推荐!
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