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[英] 维克多·特纳 著

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• 奇幻
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• 象征主义
• 魔法
• 成长
• 神秘
• 自然
• 传说
• 治愈

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100084253

版次：1

商品编码：11025597

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：2012-06-01

页数：549

正文语种：中文

内容简介

《象征之林》主要内容包括恩登布人仪式中的象征符号；恩登布人的仪式象征体系、道德和社会结构；恩登布人仪式中的颜色分类：原始分类的一个问题等。

目录

绪言
第一部分
第一章 恩登布人仪式中的象征符号
第二章 恩登布人的仪式象征体系、道德和社会结构
第三章 恩登布人仪式中的颜色分类：原始分类的一个问题
第四章 模棱两可：通过仪式中的阈限阶段
第五章 巫术和妖术：分类学对动力学

第二部分
第六章 大黄蜂穆乔纳：宗教信仰的阐释者
第七章 穆坎达：割礼仪式
第八章 恩登布人狩猎仪式中的象征主题
第九章 隆达医学与疾病治疗
第十章 一位恩登布巫医的隆达医学
索引
译后记

精彩书摘

　　意义与浓缩 人类学著作中早就提到，仪式象征符号是情感的催化剂。也许持这个立场的最引人注目的言论，来自爱德华?萨丕尔（Edward Sapir）的《社会科学大百科》（xiv，492—493）。萨丕尔辨析了两类主要的象征符号，这让我们想到荣格的区分。萨丕尔把第一类称之为"指涉性的"（referential）象征符号。它包括诸如口头演说、书面作品、国旗、旗语等样式以及其他的符号组织，人们一致认可它们是表明意义的简练手法。如荣格所说的"符号"一样，这类指涉性的象征符号主要是认知性的，它们指向已知事实。但大多数的仪式象征符号属于第二类，它由"浓缩的"象征符号组成，萨丕尔将之定义为"代替直接表述的、高度浓缩的形式，它使情感紧张以有意识的或潜意识的形式得以迅速释放"。浓缩象征符号"充满着情感特质"。在萨丕尔看来，这两种象征意义在发展上的主要区别是："指涉性象征符号的意义随着意识层面的正式认知而拓展，浓缩的象征符号的意义触及潜意识的越来越深的根处，并将其情感特质散播至远离了象征符号原义的各类行为和情景中。" 萨丕尔的明确表达很富于启发意义。他清楚地强调了仪式象征符号的四个主要特征：（1）许多种意义浓缩在一个单一的形式里；（2）所指的简约性；（3）情感或欲望的品质占主导；（4）与无意识区域的联结。不过，他低估了我称之为意义的意识形态（或者，我将补上，规范性）一极的重要性。仪式象征符号同时既是指涉性的，又是浓缩的，虽然每一个象征符号都是多重指涉的而非单一指涉的。它们的本质特点存在于粗野的物质性和结构化的规范性的并置之中、有机体的和社会的并置之中。这些象征符号是相对立的品质的协调一致，是"高"和"低"的统一。我们无需熟知任何现代精神分析学，就可以猜测到象征两极的这种并置甚至是相互渗透，是和它的社会功能相联系的。涂尔干曾着迷于探寻，为什么许多社会规范和责任被人们感到既是"应该做的"又是"想要做的"。现在学者们正逐渐看到，仪式正是这么一个机制，它将这种应尽的规范和责任周期性地转换成想要做的规范和责任。仪式的基本单位，即支配性象征符号，压缩了带来这种变化的整个仪式过程的主要特点。

《象征之林》：探索物质世界背后隐匿的意义图景 在人类文明的漫长画卷中，我们总是不自觉地被各种符号、形象和隐喻所吸引，它们如同星辰般点缀在历史的长河中，指引着我们理解世界、感知生命。这些“象征”，并非简单的装饰，而是承载着深厚文化、集体记忆与人类情感的载体。它们跨越时空，连接过去与现在，在无形中塑造着我们的认知，影响着我们的行为。 《象征之林》一书，正是这样一部致力于深入探索“象征”这一迷人领域的著作。它并非一本枯燥的学术论文集，也不是一本故弄玄虚的哲学探讨，而是一场引人入胜的旅程，邀请读者一同走进一个由象征构筑的丰富而多维的世界。本书旨在揭示那些隐藏在寻常事物之下的深层含义，展现它们如何在不同的文化、不同的历史时期，扮演着至关重要的角色，成为人类表达思想、传递情感、构建认同的强大工具。 本书的内容涵盖了极为广泛的范畴，力求从多个角度、多个维度来剖析象征的力量。我们从最原始的自然象征开始，审视那些自古以来就被赋予特殊意义的元素，例如水、火、土、风，以及太阳、月亮、星星。这些自然现象，在远古先民的眼中，是神灵的显现，是宇宙秩序的体现，也是生命循环的隐喻。本书将追溯不同文明中对这些元素的解读，例如，在许多古代文化中，水象征着生命、净化与重生，而火则代表着热情、毁灭与转化。本书将通过鲜活的案例，展现这些自然象征如何在宗教仪式、神话传说以及日常生活中留下深刻的烙印。 接着，我们将目光转向具有高度象征意义的动物。蛇、狮子、鹰、鹿……这些动物不仅是生物多样性的体现，更是不同文化中力量、智慧、勇猛、纯洁等特质的化身。例如，狮子在西方文化中常与王权、勇气联系在一起，而在东方文化中，它也可能象征着驱邪与吉祥。本书将深入剖析不同动物在不同文化语境下的象征意义，探讨它们如何被神化，如何成为图腾，又如何出现在艺术、文学作品中，成为作者表达情感、寄托理想的媒介。 植物的象征意义同样不容忽视。一棵古老的树，可能象征着生命的力量、智慧的积累；一朵娇嫩的花，则可能代表着爱情、短暂的美丽；而种子，更是生命延续与希望的象征。本书将探讨不同植物在不同文化中的象征含义，例如，莲花在佛教文化中象征着纯洁与解脱，而橄榄枝则代表着和平。我们将审视这些植物意象如何在宗教、哲学、民俗以及文学艺术中得以体现，它们如何被人们用来表达情感、寄托哀思、祈求祝福。 除了自然界的元素，人类自身创造的符号系统也是本书的重要组成部分。从古老的文字符号，到具有强大感染力的图腾，再到具有普适意义的色彩，都蕴含着丰富的象征意义。本书将详细考察不同文化中色彩的象征差异，例如，在西方文化中，白色常代表纯洁与和平，而在东方文化中，它则可能与丧葬有关。我们还将探讨数字的象征意义，例如，在中国文化中，“八”象征着财富与好运，而在西方文化中，“三”则常被视为神圣的数字。 本书还将深入探讨宗教与神话中的象征体系。宗教符号，如十字架、佛陀的法相、星月图案，以及各种神祇的形象，无不承载着深刻的宗教信仰与哲学思想。神话故事，更是象征意义的宝库，其中蕴含着关于宇宙起源、生命意义、善恶斗争等人类永恒主题的象征性叙事。本书将解析不同宗教和神话体系中的核心象征，揭示它们如何影响着人们的精神世界，塑造着道德观念，并为个体提供精神的慰藉与指引。 此外，艺术与文学作品也是象征最活跃的舞台。《象征之林》将分析文学作品中的意象、比喻、象征手法，以及绘画、雕塑、建筑等艺术形式中的象征性表达。从莎士比亚的戏剧到中国的诗词，从古希腊的雕塑到当代的抽象画，都充满了值得我们玩味和解读的象征。本书将提供具体的艺术案例，引导读者理解艺术家如何运用象征来传达情感、表达思想、引发共鸣，以及这些象征如何在不同时代、不同文化中被重新诠释和赋予新的意义。 更进一步，本书还将触及现代社会中的象征现象。广告中的标志、品牌标识、政治宣传中的口号和图像、甚至时尚潮流中的服饰搭配，都可能被赋予特定的象征意义，潜移默化地影响着消费者的选择和公众的认知。我们将探讨这些现代象征如何运作，它们如何塑造我们的价值观和生活方式，以及在信息爆炸的时代，如何辨别和理解这些层出不穷的象征符号。 《象征之林》并非旨在提供一套固定不变的“象征词典”，因为象征的意义往往是流动的、多义的，并且随着文化和历史的发展而不断演变。相反，本书的目的是开启读者的“象征思维”，培养他们观察、分析和理解身边世界中象征性维度的能力。通过深入浅出的讲解和丰富多元的案例，本书将帮助读者认识到，我们所处的世界，远远不止于物质的表象，它更是一个由意义、情感和集体记忆编织而成的、充满象征的宏大叙事。 阅读《象征之林》，就像是在一片茂密的森林中穿行，每一棵树，每一片叶，每一道光影，都可能隐藏着一个等待被发现的故事，一个等待被解读的秘密。这本书将引导读者拨开迷雾，看到那些曾经被忽视的联系，理解那些曾经难以言喻的含义。它将为读者提供一把钥匙，去解锁内心深处的理解，去感受那些跨越时空的心灵共鸣。无论你是对历史文化着迷，对艺术文学热爱，还是仅仅希望更深刻地理解人类的思想与情感，本书都将为你带来一次启发性的阅读体验，让你重新审视我们所生活的这个充满象征意义的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的，是它对人物内心挣扎的刻画，简直入木三分，细腻到让人心疼。主角的性格并非是传统意义上的完美英雄，他充满了矛盾和缺陷，每一次抉择都伴随着巨大的精神内耗。我尤其关注那些支线人物的命运，他们虽然戏份不多，但每一个都有自己独特的逻辑和无法言说的苦衷，作者并没有将他们脸谱化，而是赋予了他们复杂的立体感。有一段描述主角面对背叛时的反应，不是歇斯底里的爆发，而是一种近乎凝固的、由内而外的冷寂，那种感觉，比任何激烈的冲突都更具杀伤力。这本书仿佛一面镜子，照出了人性中那些最隐秘、最不愿意被直视的角落——关于恐惧、关于渴望、关于妥协与坚守的界限。我甚至在某些情节中，看到了自己过往经历的影子，这使得阅读过程不再是单纯的消遣，而更像是一次深刻的自我对话和审视。叙事节奏的掌控也十分老练，高潮迭起却又张弛有度，总能在你以为一切尘埃落定时，又抛出一个新的悬念或转折，让人不得不连夜读下去，只为求一个心安。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计着实抓人眼球，那种带着朦胧光晕的森林剪影，似乎预示着某种神秘的旅程即将展开。我拿到手的时候，光是摩挲着封面的纹理，就感觉自己已经踏入了某种迷雾笼罩的境地。内页的排版也相当考究，字间距和行距处理得恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。故事的开篇非常引人入胜，作者没有急于抛出宏大的世界观，而是选择了一个非常贴近生活化的场景，通过主角细微的动作和心理活动，悄无声息地构建起一种不安和期待交织的氛围。这种循序渐进的手法，像是一位高明的织工，用最精细的丝线编织着一张巨大的网，让你在不知不觉中被紧紧吸引。我特别欣赏作者对环境细致入微的描摹，那些风吹过树叶的沙沙声，泥土的湿润气息，甚至光线穿过枝桠投下的斑驳光影，都仿佛触手可及。读到一些关键情节时，我甚至能清晰地感受到那种环境带来的压迫感和历史的厚重感。整体来说，这本书在视觉和阅读体验上，绝对算得上是一次高水准的享受。

评分☆☆☆☆☆

这本书的构建了一个极其复杂而又逻辑严谨的内部世界体系，其设定之精巧，令人叹服。这不是那种随随便便搭建的背景板，而是如同一个精密运转的钟表，每一个齿轮、每一个发条都有其存在的必要性和相互制约的关系。作者似乎在每一个角落都埋下了伏笔，这些伏笔并非生硬地设置障碍，而是随着故事的深入，自然而然地解开，让人有种“原来如此”的豁然开朗感。我尤其欣赏作者对“规则”的探讨，这些规则不仅仅是物理层面的限制，更多的是社会、文化乃至精神层面的藩篱。故事中关于权力结构和信息流通的描写，放在现实世界中也有极强的映射意义，这让故事的讨论范围超越了纯粹的虚构范畴，上升到了对社会本质的思考。读完后，我花了好几天的时间去梳理脑海中散落的线索，试图重构这个世界的全貌，这种智力上的挑战和满足感，是许多同类作品所无法给予的。它不是被动接受的故事，而是需要读者主动去拼凑、去理解的谜团。

评分☆☆☆☆☆

从文学技巧的角度来看，这本书的语言风格充满了实验性和韵律感。它时而像是一首凝练的现代诗歌，用极简的词汇勾勒出深远的意境；时而又化身为古老的史诗，句式恢弘，充满了历史的沧桑感。我注意到作者在叙事角度上频繁地进行切换，有时是全知视角的冷峻旁观，有时又是第一人称的局促体验，这种切换非但没有造成混乱，反而极大地丰富了故事的层次感和可信度。尤其值得称赞的是那些拟人化的描写，让非生命体也拥有了情感和意志，使得整个叙事空间仿佛充满了灵性。例如，对某个古老建筑的描写，不只是描述它的衰败，而是赋予它一种“等待”的姿态，仿佛它在见证一切，这种手法极大地提升了作品的哲学深度。我花了很长时间去品味其中一些关键的对白，它们简短却意味深长，充满了可以被反复解读的张力，每一次重读，都能从中挖掘出新的理解层面。这本书的文字密度非常高，需要静下心来，逐字逐句地去体会作者的匠心。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读门槛不低，它要求读者具备一定的耐心和对象征符号的敏感度。它没有提供廉价的娱乐性，而是抛出了许多开放性的议题，迫使你直面那些难以回答的终极问题，比如存在的意义、时间的本质，以及个体在宏大命运面前的渺小与抗争。这本书的基调是偏向忧郁和沉思的，但这种忧郁并非是消极的，而是一种深沉的、经过提炼的对生命本身的敬畏。我喜欢它在处理“希望”这个问题上的克制态度——希望不是突然降临的光明，而是主人公在黑暗中艰难摸索、即便知道可能徒劳也依然选择前行的那份坚韧。最后的收束处理得非常高明，没有给出一个明确的答案，而是将最终的解释权交还给了读者，让结局在每个人心中留下了不同的回响。这种回味悠长的力量，才是真正伟大的文学作品的标志，它让你在合上书本很久之后，依然能在某个清晨或深夜，再次被书中的某个画面或哲思所触动。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

象征主义重新回到以抒写个人感情为重点的老路。但它抒写个人情怀和浪漫主义的抒情大异其趣。它抒写的是不可捉摸的内心隐秘；或者如马拉梅所说，表现隐藏在普通事物背后的“唯一的真理”。为此，象征主义对于诗的语言进行了很大的改造。对于日常用的字和词加以特殊的、出人意外的安排和组合，使之发生新的含义。象征主义不满足于描绘事物的明确的线条和固定的轮廓，它所追求的艺术效果，并不是要使读者理解诗人究竟要说什么，而是要使读者似懂非懂，恍惚若有所悟；使读者体会到此中有深意。象征主义不追求单纯的明朗，也不故意追求晦涩；它所追求的是半明半暗，明暗配合，扑朔迷离。象征主义诗歌十分强调音乐效果，可是诗句的音乐性不是单纯通过机械的协韵表现出来，而在于诗句内在的节奏和旋律。散文诗的音乐感并不亚于格律诗，有时反而胜过格律诗，因此许多象征派诗人的散文诗都写得有特色。象征主义者反对现实主义和自然主义者如实地描写客观现实。他们认为现实的物质世界是虚幻而痛苦的，只有隐匿在背后的内在的世界才是真实的。作品中运用大量的暗示和象征来隐喻表现人的内心世界。1886～1891年是法国象征主义诗歌的昌盛期。这一时期的代表作有马拉梅的《诗与散文》、拉弗格的《善意之花》和昂利德·雷尼耶的《插曲》等。象征主义的三位主将是马拉梅、魏尔伦和兰波。《恶之花》的作者波德莱尔被认为是象征主义的先驱(鼻祖)。1891年，莫雷亚斯首先宣布脱离象征派，许多象征派诗人也纷纷向自己选择的方向发展，不再遵循共同的象征主义艺术标准，象征主义流派从此解体。但是，象征主义作为文学思潮和艺术风格，影响却非常深远。象征主义是19世纪末产生于法国的文学艺术运动，在巴黎的知识界影响很大，并对20世纪美学的发展，起了一定的推动作用。该运动主要在法国，欧洲的其他文化中心也有一些追随者，如德国，比利时等。

评分☆☆☆☆☆

该书为英国著名人类学家、象征仪式学派的代表人物维克多•特纳的代表作，被学界归入二战后最具有开拓性和影响力的民族之经典之列。

评分☆☆☆☆☆

商务汉译名著新增品种，2012年6月1版1印，是二战后最具开拓性和影响力的人类学民族志经典之一，由围绕中南非赞比亚的恩登布人 的象征符号意义和仪式方面的十篇论文组成

评分☆☆☆☆☆

老师推荐的，还不错吧，看看先

评分☆☆☆☆☆

人类学经典著作，商务的书质量自不必说，非常好！

评分☆☆☆☆☆

就是纸质太差了！

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

事实上，在此之前，象征主义作为新的创作方法，早在浪漫主义盛行的时期已经萌芽。许多浪漫主义诗人在一定程度上运用了象征主义的手法：暗示多于解释，含蓄多于畅尽的发挥。象征主义的先驱波德莱尔和马拉梅、兰波、魏尔兰等象征主义名家就已经发表了大量的象征主义作品。