中华现代学术名著丛书：平民教育与乡村建设运动 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《中华现代学术名著丛书：平民教育与乡村建设运动》为晏阳初先生的代表文章集。晏阳初早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。

内页插图

目录

平民教育新运动
“平民”的公民教育之我见
平民教育运动术
关于平民教育精神的讲话
平民学校教材问题
平民教育概论
平民教育的真义——“平民教育”的真义与其他教育的关系
平民教育的宗旨目的和最后的使命
《定县社会概况调查》序
农村运动的使命
中华平民教育促进会定县实验工作大概
关于民众教育的任务
农民运动与民族自救
定县实验区工作概略
“误教”与“无教”
三桩基本建设——对长沙雅礼(Yale)学校学生的讲话
困难中的新都实验
关于非常时代中国青年应有的精神的讲话
关于我们为何发起农民抗战教育的广播稿
十年来的中国乡村建设
多难兴邦必须训练民众
开辟培养实用人才的教育新路
农村建设要义
平教事业在抗战救国中的芹献
抗战建国的基本问题
筹备中国乡村建设学院的意见
办好乡建学院的意义与要求
战后乡建工作努力的方向
乡村建设育才院的宗旨与今后的使命
改造中国要从基层建设抓起
平民教育与中国的抗战及国家建设
关于在美工作简单情况的报告
平民教育运动简史
为和平而教育世界
中国农村教育问题
开发民力建设乡村
乡村建设工作展望
截至1949年4月的工作进展报告
中国的平民教育和社会重建及其对世界的影响
接受拉蒙 麦格塞塞奖的答谢词
从事乡村改造必须兼有科学的本领和坚定的信仰
中国农村复兴联合委员会在抗战胜利后的建立
菲律宾圣路易斯计划及其影响——一个民间运动、一个本土运动
菲律宾乡村改造运动的整体理念及其对国家的影响
国际乡村改造学院的历史与理念
就“乡村改造”答记者问
我为什么第二次回到祖国
乡村改造运动十大信条——在URR国际乡村改造研讨会上的讲话
晏阳初先生学术年表
“创造转化”与“自我实现”——论晏阳初的思想与人格
编后记

精彩书摘

　　三、平民教育的急需
　　（一）齐家
　　中国人对于国家的观念，非常薄弱，但对于家庭的观念，确是根深蒂固，牢不可破。这种观念，有利有害，随各人见解而不同，现在有许多人觉得有害无利，主张打破家庭的组织与制度。但能否打破，尚属疑问，即使能够打破，必另产生新组织新制度的家庭。可以断言，无论旧家庭或新家庭，精神方面纵不讲怎么纲常伦秩，亦必一家人相亲相爱，通力合作。物质方面虽不必高楼大厦，画栋雕梁，亦必窗明几净，室无微尘。倘进其门则秽气冲天，登其堂则粪土满地，入其室则立无容身，家人相语则此诟彼谇，人类的团体生活和男女的共同生活，无论取任何形式的组织，恐怕也不应有这样的现象吧？西洋人对于家庭观念，虽不及中国人，但对于家庭的整理，亦非常注意。可见齐家之事，无论古今中外都是必要的。现在中国仍是以家庭为国家组织的单位，欲治其国，须从齐家起。平民教育为齐家所急需的至少有两点：
　　1．平民教育与家长教育欧美的教育注重在儿童；中国的教育应注重在家长。为什么呢？因为中国现在做家长的，自己都没受过教育，不知道教育的重要，多不肯送子女弟妹们去上学。倘若他们受过教育，至少可以觉悟教育的重要和不识字的害处，推想到子弟不受教育的害处，自然很愿意送他们去读书。
　　2．家庭教育与学校教育学校教育固然重要，但是家庭教育和儿童的发展，更是密切。因为学校教育是有限制的，家庭的教育是无限制的。家长的一举一动，影响于子女者甚大；而教师的一言一行，影响于学生者甚小。有人以为家庭不过吃饭与睡觉的处所，对于儿童教育没有关系。其实家庭是造人的工厂，要想制造有学问有道德的好人，须看家长是否有学问有道德的好人。倘家长受过平民教育，便有好习惯以教训灌输于子女。同样，学校教育得到家庭的协助与合作，定可收最大的效果。
　　（二）治国
　　儿童是将来国家的主人，这句话谁都不能否认的。欧美各国对于义务教育特别注重，以培养国民的基础，担负将来国家的责任。近常有人说：今日的中国是没有希望了。要建设明日的中国，尽可努力于义务教育，数十年之后，便可收效。不知欧美各国所以能努力于将来，是否因为现在的结果已由前人艰难缔造好了。中国的先民既不肯艰难缔造，致生今日举国文盲的结果。倘今日中国所处的地位，还有数十年从容制造国民的机会，那么，现在的青年和成人，只好任他随时而逝，不容我辈操心。不幸中国所处的地位危险已极，救国的责任，加不到数十年后的人身上，只好借重现在不长进、号称为文盲的青年和成人。
　　1．平民教育与平民政治中国今日己为共和国家，若能把共和推翻，恢复16年前的专制，则蚩蚩者氓，仍可不识不知则，凡努力于平民教育的人们，都是多事。现在这民主国的金字招牌，是脱不下了的。聪明的人，就得脚踏实地地做共和国家以民为主的工作。从根本上唤醒民众，使他们知道人民都应该参与政治运动，人民都能参与政治，才是真正的民主的政治。不参与政治，让一般军阀、官僚、政客去把持，就是假民主的政治。
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前言/序言

　　编后记
　　“晏阳初”这个名字，在中国被有选择性地遗忘半个多世纪之后，现在又重新回到人们的视野，在出版物、电视节目中时有介绍。而在国外，在过去的70年里，他的名字、事业、思想却早已广为人知。美国拥有1000万国内订户、17种版本、800万国外订户的热销刊物《读者文摘》，22年中曾7次专题报道晏阳初言行，使他独享外国人士从未有过的盛誉。
　　晏阳初先生1918年在法国华工营中，从识字扫盲教育起步，到1990年生命的终点，一生都在从事平民教育与乡村建设。先在中国奋斗了30年，后在亚、非、拉美欠发达国家和地区又奋斗了40年，为劳苦大众，特别是农民的生存与发展，贡献了毕生的精力。他为后世留下了大量十分珍贵的著作，内容包括在各处的演讲、报刊发表的文章、工作报告、书信等。篇幅一般都不长，没有长篇巨制的学术专著，但就是这些篇幅不长、零星分散的文字却散发着丰富深邃的思想光芒。他被世人盛赞为“人类伟大的思想家”、“真正的哲学家”、“杰出的发明者”以及“现代具革命性贡献的世界伟人”等等。
　　编者从上世纪80年代初期开始搜集整理中华平民教育促进会和晏阳初的有关资料，至今已积累了相当丰富的文字资料和老照片。通过辨伪、筛选、校勘等一系列过程，先后编辑出版了晏阳初全集、文集、选辑等资料集。资料分别来源于当年的报刊、图书和中国第二历史档案馆馆藏卷宗。后又获得设在菲律宾的国际乡村改造学院提供的许多英文资料，以及从美国哥伦比亚大学搜集到不少有关资料，使收藏更加丰富。现在应商务印书馆的邀约，选编了这本《平民教育与乡村建设运动》。
　　依照丛书体例，各书需有一篇相应的评介性文字作为“导读”。为此，本书特别选择了中国台湾资深学者、国际著名的思想家、哲学家韦政通先生20多年前写的《“创造转化”与“自我实现”——论晏阳初的思想与人格》一文。经联系，获得韦先生的热情支持，他特意对原文进行了校阅修订。相信韦先生高屋建瓴、独具慧眼的深刻评析，一定会为读者提供极大的帮助。
　　宋恩荣
　　2013年2月28日
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非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理!

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　　阅读，在今天已经有了更多的形式，比如网络，比如电视等传媒。阅读就是传播与接收的互动。无论是什么形态，阅读几乎可以说是一种本能了，从人类进入信史或者说，人类进入文明史之后，直到今天，依然是。古，但不老。在当前色彩斑斓的世界里，阅读依然是一项基本的人生技能。

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想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 　他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 　我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 　让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。

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快递很快，快递小哥服务很好，商品很满意

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图书是正版的，包装完整，运送速度快。

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每一个接受正规教育的人，从古至今，没有一个能脱离阅读的。阅读的对象既可以是美好的，又可以是丑恶的；既可能是健康的，也可能是霉变的，既可能是艰深的，又可能是肤浅的。但是无论如何，通过阅读，自己的心灵和外部世界、和古典先贤、和社会各个层面、和知识各个层次产生了联系。这种联系，将雕刻出不同的灵魂塑像。

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