中华现代学术名著丛书：平民教育与乡村建设运动 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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晏阳初 著

图书标签:

• 平民教育
• 乡村建设
• 中国现代学术
• 教育史
• 社会发展
• 民国史
• 乡村教育
• 社会运动
• 学术名著
• 历史研究

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100099226

版次：1

商品编码：11461950

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 中华现代学术名著丛书

开本：32开

出版时间：2014-04-01

用纸：胶版纸

页数：547

正文语种：中文

内容简介

　　《中华现代学术名著丛书：平民教育与乡村建设运动》为晏阳初先生的代表文章集。晏阳初早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。

内页插图

目录

平民教育新运动
“平民”的公民教育之我见
平民教育运动术
关于平民教育精神的讲话
平民学校教材问题
平民教育概论
平民教育的真义——“平民教育”的真义与其他教育的关系
平民教育的宗旨目的和最后的使命
《定县社会概况调查》序
农村运动的使命
中华平民教育促进会定县实验工作大概
关于民众教育的任务
农民运动与民族自救
定县实验区工作概略
“误教”与“无教”
三桩基本建设——对长沙雅礼(Yale)学校学生的讲话
困难中的新都实验
关于非常时代中国青年应有的精神的讲话
关于我们为何发起农民抗战教育的广播稿
十年来的中国乡村建设
多难兴邦必须训练民众
开辟培养实用人才的教育新路
农村建设要义
平教事业在抗战救国中的芹献
抗战建国的基本问题
筹备中国乡村建设学院的意见
办好乡建学院的意义与要求
战后乡建工作努力的方向
乡村建设育才院的宗旨与今后的使命
改造中国要从基层建设抓起
平民教育与中国的抗战及国家建设
关于在美工作简单情况的报告
平民教育运动简史
为和平而教育世界
中国农村教育问题
开发民力建设乡村
乡村建设工作展望
截至1949年4月的工作进展报告
中国的平民教育和社会重建及其对世界的影响
接受拉蒙 麦格塞塞奖的答谢词
从事乡村改造必须兼有科学的本领和坚定的信仰
中国农村复兴联合委员会在抗战胜利后的建立
菲律宾圣路易斯计划及其影响——一个民间运动、一个本土运动
菲律宾乡村改造运动的整体理念及其对国家的影响
国际乡村改造学院的历史与理念
就“乡村改造”答记者问
我为什么第二次回到祖国
乡村改造运动十大信条——在URR国际乡村改造研讨会上的讲话
晏阳初先生学术年表
“创造转化”与“自我实现”——论晏阳初的思想与人格
编后记

精彩书摘

　　三、平民教育的急需
　　（一）齐家
　　中国人对于国家的观念，非常薄弱，但对于家庭的观念，确是根深蒂固，牢不可破。这种观念，有利有害，随各人见解而不同，现在有许多人觉得有害无利，主张打破家庭的组织与制度。但能否打破，尚属疑问，即使能够打破，必另产生新组织新制度的家庭。可以断言，无论旧家庭或新家庭，精神方面纵不讲怎么纲常伦秩，亦必一家人相亲相爱，通力合作。物质方面虽不必高楼大厦，画栋雕梁，亦必窗明几净，室无微尘。倘进其门则秽气冲天，登其堂则粪土满地，入其室则立无容身，家人相语则此诟彼谇，人类的团体生活和男女的共同生活，无论取任何形式的组织，恐怕也不应有这样的现象吧？西洋人对于家庭观念，虽不及中国人，但对于家庭的整理，亦非常注意。可见齐家之事，无论古今中外都是必要的。现在中国仍是以家庭为国家组织的单位，欲治其国，须从齐家起。平民教育为齐家所急需的至少有两点：
　　1．平民教育与家长教育欧美的教育注重在儿童；中国的教育应注重在家长。为什么呢？因为中国现在做家长的，自己都没受过教育，不知道教育的重要，多不肯送子女弟妹们去上学。倘若他们受过教育，至少可以觉悟教育的重要和不识字的害处，推想到子弟不受教育的害处，自然很愿意送他们去读书。
　　2．家庭教育与学校教育学校教育固然重要，但是家庭教育和儿童的发展，更是密切。因为学校教育是有限制的，家庭的教育是无限制的。家长的一举一动，影响于子女者甚大；而教师的一言一行，影响于学生者甚小。有人以为家庭不过吃饭与睡觉的处所，对于儿童教育没有关系。其实家庭是造人的工厂，要想制造有学问有道德的好人，须看家长是否有学问有道德的好人。倘家长受过平民教育，便有好习惯以教训灌输于子女。同样，学校教育得到家庭的协助与合作，定可收最大的效果。
　　（二）治国
　　儿童是将来国家的主人，这句话谁都不能否认的。欧美各国对于义务教育特别注重，以培养国民的基础，担负将来国家的责任。近常有人说：今日的中国是没有希望了。要建设明日的中国，尽可努力于义务教育，数十年之后，便可收效。不知欧美各国所以能努力于将来，是否因为现在的结果已由前人艰难缔造好了。中国的先民既不肯艰难缔造，致生今日举国文盲的结果。倘今日中国所处的地位，还有数十年从容制造国民的机会，那么，现在的青年和成人，只好任他随时而逝，不容我辈操心。不幸中国所处的地位危险已极，救国的责任，加不到数十年后的人身上，只好借重现在不长进、号称为文盲的青年和成人。
　　1．平民教育与平民政治中国今日己为共和国家，若能把共和推翻，恢复16年前的专制，则蚩蚩者氓，仍可不识不知则，凡努力于平民教育的人们，都是多事。现在这民主国的金字招牌，是脱不下了的。聪明的人，就得脚踏实地地做共和国家以民为主的工作。从根本上唤醒民众，使他们知道人民都应该参与政治运动，人民都能参与政治，才是真正的民主的政治。不参与政治，让一般军阀、官僚、政客去把持，就是假民主的政治。
　　……

前言/序言

　　编后记
　　“晏阳初”这个名字，在中国被有选择性地遗忘半个多世纪之后，现在又重新回到人们的视野，在出版物、电视节目中时有介绍。而在国外，在过去的70年里，他的名字、事业、思想却早已广为人知。美国拥有1000万国内订户、17种版本、800万国外订户的热销刊物《读者文摘》，22年中曾7次专题报道晏阳初言行，使他独享外国人士从未有过的盛誉。
　　晏阳初先生1918年在法国华工营中，从识字扫盲教育起步，到1990年生命的终点，一生都在从事平民教育与乡村建设。先在中国奋斗了30年，后在亚、非、拉美欠发达国家和地区又奋斗了40年，为劳苦大众，特别是农民的生存与发展，贡献了毕生的精力。他为后世留下了大量十分珍贵的著作，内容包括在各处的演讲、报刊发表的文章、工作报告、书信等。篇幅一般都不长，没有长篇巨制的学术专著，但就是这些篇幅不长、零星分散的文字却散发着丰富深邃的思想光芒。他被世人盛赞为“人类伟大的思想家”、“真正的哲学家”、“杰出的发明者”以及“现代具革命性贡献的世界伟人”等等。
　　编者从上世纪80年代初期开始搜集整理中华平民教育促进会和晏阳初的有关资料，至今已积累了相当丰富的文字资料和老照片。通过辨伪、筛选、校勘等一系列过程，先后编辑出版了晏阳初全集、文集、选辑等资料集。资料分别来源于当年的报刊、图书和中国第二历史档案馆馆藏卷宗。后又获得设在菲律宾的国际乡村改造学院提供的许多英文资料，以及从美国哥伦比亚大学搜集到不少有关资料，使收藏更加丰富。现在应商务印书馆的邀约，选编了这本《平民教育与乡村建设运动》。
　　依照丛书体例，各书需有一篇相应的评介性文字作为“导读”。为此，本书特别选择了中国台湾资深学者、国际著名的思想家、哲学家韦政通先生20多年前写的《“创造转化”与“自我实现”——论晏阳初的思想与人格》一文。经联系，获得韦先生的热情支持，他特意对原文进行了校阅修订。相信韦先生高屋建瓴、独具慧眼的深刻评析，一定会为读者提供极大的帮助。
　　宋恩荣
　　2013年2月28日

乡野的理想与实践：一场关于教育、社区与未来的深度探索 本书并非仅仅是对“平民教育与乡村建设运动”这一历史现象的简单梳理，而是试图从更广阔的视角，深入探究这场运动所承载的时代精神、思想渊源、实践路径及其深远影响。它是一次对中国近代以来，知识分子如何以教育为杠杆，撬动乡村的沉疴，并致力于重塑乡村社会结构与文明形态的深刻反思。 时代的回响：为何选择乡村，为何聚焦教育？ 十九世纪末至二十世纪初，积贫积弱的中国正经历着前所未有的民族危机。在救亡图存的时代洪流中，一部分有识之士将目光投向了占中国人口绝大多数的广袤乡村。他们看到了乡村的落后与愚昧，也看到了乡村蕴含的巨大潜能。城市文明的繁荣，与乡村的凋敝形成了鲜明对比，而这种落差，正是国家衰败的根源之一。 在这样的背景下，教育被视为改造中国、复兴民族的关键。传统的科举制度早已不适应时代的需求，而西方现代教育的引入，又面临着与中国传统文化相冲突的困境。平民教育的理念应运而生，它强调教育的普及性、实用性与启蒙性，旨在打破阶级壁垒，让知识的光辉照亮每一个角落，特别是被忽视的乡村。乡村建设运动，则是这场教育革命的更为宏大的实践场域，它不仅仅是关于知识的传播，更是关于乡村生活方式的重塑，关于社区组织的重建，关于农民意识的觉醒。 本书将追溯这一思想的源头，探讨早期改良派、革命党人以及教育家们对于乡村教育的初步构想。我们将审视晚清政府在教育改革方面的尝试，分析其局限性，以及为何这些尝试未能触及到乡村的根本。同时，也会关注西方教育思潮，如杜威的实用主义，如何在中国落地生根，并被本土化的知识分子所吸收，形成了具有中国特色的平民教育理念。 思想的交锋：启蒙、民主与民族主义的融合 平民教育与乡村建设运动，并非铁板一块，其内部的思想光谱是复杂而多元的。本书将深入剖析其中主要的思想流派及其代表人物。 启蒙的火种： 知识的普及与思想的解放是核心。我们将重点考察，如何通过通俗易懂的读物、戏剧、讲座等形式，向农民传播科学知识、卫生常识、法律常识，以及基本的公民意识。这是一种“启蒙”，旨在驱散愚昧的迷雾，培养独立思考的能力。 民主的萌芽： 乡村建设运动，往往伴随着对传统乡绅制度的反思，以及对基层民主自治的探索。本书将分析，如何尝试在乡村建立新的社区组织，如何推行村民自治，如何让农民参与到公共事务的管理中。这是一种“民主”，是对权力结构的下移和民众参与的渴望。 民族的担当： 在救亡图存的大背景下，乡村建设运动也承载着强烈的民族复兴的使命。农民作为国家的主体，其素质的提高，直接关系到民族的存亡。本书将探讨，知识分子如何将教育与民族主义精神相结合，如何通过乡村建设来增强民族凝聚力，抵御外来侵略。 我们将重点梳理梁启超、蔡元培、晏阳初、陶行知、梁漱溟等一系列在乡村教育和建设领域做出杰出贡献的思想家和实践家。他们的思想虽然存在差异，但都共同指向一个目标：通过教育，提升国民素质，进而实现国家的富强与民族的独立。本书将力求呈现他们思想的精髓，以及他们之间或相互启发、或彼此论辩的思想图景。 实践的足迹：从乡村学校到社区再生 思想的光芒，最终需要落实在具体的行动上。本书将详细描绘这场运动的实践历程，展现其丰富的形态和多样的尝试。 乡村学校的创办与改革： 从初等小学堂到更为进阶的职业学校，从内容枯燥的课堂到生动活泼的实践教学，乡村学校的建设是这场运动的基石。我们将考察不同学校的教学内容、教学方法、课程设置，以及它们如何努力与乡村的实际需求相结合。例如，如何将农业技术、手工业技能纳入课程，如何开展识字班、夜校，如何针对不同年龄段的农民设计教育内容。 “教育与生产相结合”的探索： 许多实践者认识到，单纯的课堂教育难以改变农民的生活困境。因此，“教育与生产相结合”成为重要的理念。本书将展示，如何通过创办合作社、推广新型农业技术、发展乡村手工业，将教育活动融入生产实践，让农民在劳动中学习，在学习中致富。 乡村社区的组织与改造： 乡村建设运动的视野远不止于教育本身，它更是一个系统性的工程。本书将探讨，如何通过组织农民协会、合作社、互助组织，来加强社区联系，解决公共事务，提高农民的组织能力和自我管理能力。同时，也将考察如何改造落后的习俗，推广卫生习惯，改善乡村环境，提升农民的生活品质。 “乡村学院”与“生活教育”的理念： 晏阳初在定县的实验，陶行知在各地的“小先生”制，梁漱溟在邹平的乡村建设，都代表了这场运动的不同侧面。本书将选取具有代表性的案例，深入剖析其具体做法、成效与面临的挑战。例如，定县的“平民教育促进会”如何通过“普及教育、改良卫生、推行经济、改革治安、改良政治”等“十大工作”来推进乡村建设；陶行知“生活即教育，教育即生活”的理念如何在实践中得以体现。 挑战与反思：理想的现实碰撞 任何伟大的社会实践，都不可避免地会遭遇现实的阻碍与挑战。本书并非为赞美而写，而是力求呈现这场运动的复杂性与曲折性。 资金的困境： 乡村建设需要大量的资金投入，而当时中国的经济状况普遍困难，政府的支持有限，社会捐助也难以持续。 人才的匮乏： 既懂教育又懂乡村的专业人才奇缺，许多知识分子在乡村的艰苦条件下，面临着巨大的压力和困难。 观念的阻力： 传统的观念、保守的习俗，以及部分农民的抵触情绪，都给新思想、新方法的推广带来了阻力。 政治环境的影响： 军阀混战、政治动荡，以及后来日本侵华战争的爆发，都严重干扰了乡村建设运动的进程。 本书将诚实地面对这些挑战，并对这场运动的成败得失进行深入反思。我们不仅要看到它在普及教育、启蒙民智、推动社会进步方面所做的巨大贡献，也要审视其在规模化、系统化、持久化方面的局限性。同时，也将探讨这场运动的遗产，以及它对后世的启示。 薪火相传：跨越时空的对话 平民教育与乡村建设运动，是中国现代史上一段令人扼腕叹息但又充满希望的篇章。它所倡导的教育理念、社区精神、以及对乡村的深情关怀，至今仍具有重要的现实意义。 本书旨在通过对这段历史的梳理与解读，与当下的我们进行一场跨越时空的对话。在新的时代背景下，面对城乡差距、乡村振兴等重要课题，我们能否从这场运动的经验与教训中汲取智慧？如何重新审视教育在社会发展中的作用？如何构建更具活力和韧性的乡村社区？ 这是一次对中国知识分子理想主义的致敬，也是一次对社会变革艰巨性的深刻理解。它将带领读者走进那段充满激情与困顿的岁月，感受那一代人对乡村的热爱，对民族的担当，以及对未来的不懈追求。这本书，是关于一场未能完全实现的中国乡村的现代化梦想，也是关于一种永不磨灭的教育理想与建设精神的传承。它不仅仅是一部历史的记录，更是一面映照当下、启迪未来的镜子。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完了其中一本关于“中国近现代思想史转向”的论述，那位作者的笔力之雄健，实在令人叹服。他并非仅仅罗列史实或概念，而是深入挖掘了那些关键思想家在特定历史情境下的内在挣扎与抉择。阅读过程中，我仿佛跟着作者的思路，穿梭于那个风云变幻的年代，亲身感受着新旧思想激烈碰撞的火花。他对于“救亡图存”这一主题的剖析尤其深刻，没有简单地进行道德评判，而是从社会结构、民众心理等多个维度进行了细致的解剖，逻辑链条清晰而有力，论证过程严密得如同精密的仪器。这本书的好处在于，它强迫你跳出固有的认知框架，去重新审视那些耳熟能详的历史事件，每一次的推翻和重建，都伴随着智识上的极大满足感。那种酣畅淋漓的阅读体验，只有在面对真正高质量的学术著作时才能获得。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容对我个人的职业发展起到了关键的启发作用。我一直致力于社区营造方面的工作，但总感觉缺乏一个宏大的理论框架来支撑我的日常实践。这套书中的几篇关于“地方自治与基层治理”的论述，提供了一个极具启发性的视角。作者们通过对民国时期几个试点地区的深入田野考察，揭示了自下而上推动社会变革的内在动力和潜在张力。特别是关于“乡绅重塑”的那一章，让我意识到任何自上而下的干预都必须首先尊重和引导本土的社会资本。这本书不是空泛地谈论理想，而是扎根于中国本土经验的真实反思。它指导我思考如何在现有的政策框架下，更有效地激发社区的内生动力，这比任何一本操作手册都更有价值，因为它教会我思考的“方式”而非简单的“方法”。

评分☆☆☆☆☆

这套丛书的选篇眼光极为独到，它们似乎精准地捕捉到了那些在历史长河中被低估或边缘化的重要思潮。我注意到，它并没有过度聚焦于那些已经被研究得汗牛充栋的“大师”观点，而是将笔墨投向了那些真正致力于解决社会结构性问题的“实践者”和“观察者”。这种“拾遗补缺”的编辑策略，极大地丰富了我对近现代中国社会复杂性的理解。每一篇文章都像是一块拼图，当你将它们放在一起时，一个更为立体、更有层次感的中国现代图景便徐徐展开。它不再是教科书上那种扁平化的叙事，而是充满了张力、妥协与不懈努力的鲜活历史。这套书的价值，就在于它有勇气去重新评估那些被时间尘封的、却极具现实意义的智慧结晶。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计简直是艺术品，皮革的纹理和烫金的字体在灯光下泛着低调而优雅的光泽，拿在手里沉甸甸的，完全能感受到出版方的用心。内页的纸张选得极好，米黄色的纸张不仅护眼，而且有一种老派的厚重感，仿佛触碰到了历史的脉络。我尤其欣赏他们对于排版的考究，字号、行距以及页边距的比例拿捏得恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。这种对实体书品质的极致追求，在当下这个电子阅读盛行的时代，显得尤为珍贵。它不仅仅是一套书，更像是一件可以长久收藏、世代传承的文化载体。每次翻开它，都能体会到一种仪式感，让人更愿意沉下心来，与书中的思想进行一次深度对话。这套丛书无疑树立了学术出版物在实体呈现上的一个新标杆，从触感到视觉，无不散发着对知识的敬意。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对某些现代学者的写作风格常常感到晦涩难懂，充满了生硬的理论术语堆砌，读起来像是在啃石头。然而，这套书中的几位老一辈学者的文风却截然不同，他们有着罕见的“文胆”，能够在保持学术严谨性的同时，保持一种近乎散文诗般的流畅与温情。比如有一篇关于“传统文化现代性转化”的文章，作者引用了大量古典文学的意象来阐释复杂的哲学观点，使得原本高悬于庙堂之上的理论，瞬间变得鲜活而可感。阅读时，脑海中自动浮现出优美的画面，理解的门槛大大降低，但其学术内涵却丝毫没有缩水。这种将深奥化为通达的功力，是当代许多学者急需学习的宝贵财富，它证明了思想的力量不一定非要包裹在僵硬的逻辑外壳里才能体现出来。

评分☆☆☆☆☆

这次活动无货太多，都没得买，只能帮同学买些书

评分☆☆☆☆☆

还行还行还行还行还行还行还行

评分☆☆☆☆☆

还可以 很经典的书 物流也很快

评分☆☆☆☆☆

图书是正版的，包装完整，运送速度快。

评分☆☆☆☆☆

本书中收录了民国年间中华平民教育促进会和晏阳初的相关资料。晏阳初早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。本书由宋恩荣辨伪、筛选、校勘。书中另收录韦政通《“创造转化”与“自我实现”》一文，为导读。

评分☆☆☆☆☆

想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 　他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 　我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 　让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。

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本书中收录了民国年间中华平民教育促进会和晏阳初的相关资料。晏阳初早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。本书由宋恩荣辨伪、筛选、校勘。书中另收录韦政通《“创造转化”与“自我实现”》一文，为导读。

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经典名著，重要的事说三遍，经典名著，经典名著，读书先读经典，没商量！

评分☆☆☆☆☆

每一个接受正规教育的人，从古至今，没有一个能脱离阅读的。阅读的对象既可以是美好的，又可以是丑恶的；既可能是健康的，也可能是霉变的，既可能是艰深的，又可能是肤浅的。但是无论如何，通过阅读，自己的心灵和外部世界、和古典先贤、和社会各个层面、和知识各个层次产生了联系。这种联系，将雕刻出不同的灵魂塑像。