開元天寶遺事(外7種)

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王仁裕 編



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發表於2024-12-23

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圖書介紹

齣版社: 上海古籍齣版社
ISBN:9787532563852
版次:1
商品編碼:11053405
包裝:平裝
叢書名: 曆代筆記小說大觀
開本:16開
齣版時間:2012-07-01
頁數:100


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圖書描述

內容簡介

《開元天寶遺事(外7種)》收錄《開元天寶遺事》、《明皇雜錄》、《鬆窗雜錄》、《開天傳信記》、《本事詩》、《杜陽雜編》、《劇談錄》、《桂苑叢談》共八種。

目錄

開元天寶遺事
明皇雜錄
鬆窗雜錄
開天傳信記
本事詩
杜陽雜編
劇談錄
桂苑叢談

精彩書摘

  疏俊嗜酒。及玄宗既平內難,將欲草製書,難其人,顧謂壞曰:“誰可為詔?試為思之。”壞曰:“臣不知其他,臣男頲甚敏捷,可備指使,然嗜酒,幸免沾醉,足以瞭其事。”玄宗遽命召來。至時宿酲未解,粗備拜舞,嘗醉嘔殿下,命中使扶臥於禦前,玄宗親為舉衾以覆之。既醒,受簡筆立成,纔藻縱橫,詞理典贍。玄宗大喜,撫其背曰:“知子莫若父,有如此耶?”由是器重,已注意於大用矣。韋嗣立拜中書令,壞署官告,頲為之辭,薛稷書,時人謂之三絕。顳纔能言,有京兆尹過壞,命顳詠“尹”宇,乃曰:“醜雖有足,甲不全身,見君無口,知伊少人。”壞與東明觀道士周彥雲素相往來,周時欲為師建立碑碣,謂瓖曰:“成某誌不過煩相君諸子:五郎文,六郎書,七郎緻石。”壞大笑,口不言而心服其公。壞子顳第五,詵第六,冰第七,詵善八分書。
  玄宗禦勤政樓,大張樂,羅列百妓。時教坊有王大娘者,善戴百尺竿,竿上施木山,狀瀛洲、方丈,令小兒持絳節齣入於其間,歌舞不輟。時劉晏以神童為秘書正字,年十歲,形狀獰劣,而聰悟過人。玄宗召於樓上簾下,貴妃置於膝上,為施粉黛,與之巾櫛。玄宗問晏曰:“卿為正字,正得幾字?”晏曰:“天下字皆正,唯‘朋’字未正得。”貴妃復令詠王大娘戴竿,晏應聲曰:“樓前百戲競爭新,唯有長竿妙入神。誰得綺羅翻有力,猶自嫌輕更著人。”玄宗與貴妃及諸嬪禦歡笑移時,聲聞於外,因命牙笏及黃文袍以賜之。
  楊國忠之子暄,舉明經,禮部侍郎達奚殉考之,不及格,將黜落,懼國忠而未敢定。時駕在華清官,殉子撫為會昌尉,殉遽召使,以書報撫,令候國忠具言其狀。撫既至國忠私第,五鼓初起,列火滿門,將欲趨朝,軒蓋如市。國忠方乘馬,撫因趨入謁於燭下,國忠謂其子必在選中,撫蓋微笑,意色甚歡。撫乃白曰:“奉大人命,相君之子試不中,然不敢黜退。”國忠卻立,大呼曰:“我兒何慮不富貴,豈藉一名,為鼠輩所賣耶!”不顧,乘馬而去。撫惶駭,遽奔告於殉曰:“國忠持勢倨貴,使人之慘舒,齣於咄嗟,奈何以校其麯直?”因緻暄於上第。既而為戶部侍郎,殉纔自禮部侍郎轉吏部侍郎,與同列。暄話於所親,尚嘆己之淹徊,而謂殉遷改疾速。蕭穎士,開元二十三年及第,恃纔傲物,曼無與比。常自攜一壺,逐勝郊野。偶憩於逆旅,獨酌獨吟,會有風雨暴至,有紫衣老人,領一小童,避雨於此。穎士見之散冗,頗肆陵侮。逡巡風定雨霽,車馬卒至,老人上馬嗬殿而去。穎士倉忙覘之,左右曰:“吏部王尚書,名丘。”初,蕭穎士常造門,未之麵,極驚愕,則日具長箋造門謝。丘命引至廡下,坐責之,且曰:“所恨與子非親屬,當庭訓之耳。”頃曰:“子負文學之名,踞忽如此,止於一第乎?”穎士終揚州功曹。
  ……

前言/序言


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用戶評價

評分

上皇遊酆沛山中。寓居窮榖裏有人冶鑄。上皇息其傍,問曰:“此鑄何器?”工者笑而答曰:“為天子鑄劍,慎勿泄言!”上皇謂為戲言,而無疑色。工人曰:“今所鑄鐵鋼礪難成,若得公腰間,oJf雜而冶之,即成神器,可以剋定天下,星精為輔佐,以殲三猾。木衰火盛,此為異兆也。”上皇曰:“餘此物名為匕首,其利難儔,水斷虯龍,陸斬虎

評分

《酉陽雜俎》唐段成式撰,曹中孚校點。前集二十捲,續集十捲,在唐人筆記中是一部彆具特色的重要作品。此書分門彆類輯事,魯迅先生稱其記錄秘書、敘述異事,仙佛人鬼,乃至動植物,無所不包,以類分彆,猶如類書。韆百年來,此書為世人所重,資料頗具研究價值。美國東方學者勞費爾和英國李約瑟博士分彆在他們的科技著作《中國伊朗編·阿月渾子》和《中國科學技術史》中徵引瞭本書。本書有《四部叢刊》本、《學津討原》本、《津逮秘書》本、《稗海》本等等,諸種版本中,以《四部叢刊》本為較早,影印明萬曆三十五年李雲鵠本,而《學津討原》本較為完備。今以《學津討原》本為底本標校,參校他本。

評分

此書有兩種版本:一種是常見的通行本,收在《廣漢魏叢書》、《古今逸史》、《稗海》等叢書中,於十捲中又分三十九目;另一種是黃丕烈刊《土禮居叢書》本,亦作十捲,不分目,次第也和通行本協調,據黃氏說此本係汲古閣影抄宋連江氏刻本,收在《指海》、《龍溪》、《博捨叢書》中,內容與前二書完全相同。

評分

此書有兩種版本:一種是常見的通行本,收在《廣漢魏叢書》、《古今逸史》、《稗海》等叢書中,於十捲中又分三十九目;另一種是黃丕烈刊《土禮居叢書》本,亦作十捲,不分目,次第也和通行本協調,據黃氏說此本係汲古閣影抄宋連江氏刻本,收在《指海》、《龍溪》、《博捨叢書》中,內容與前二書完全相同。

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〖任末〗字叔本,東漢蜀郡(治今四川成都)新繁人。平生以治《經》、授徒講學為業,尤精於《詩經》研究。漢代傳《詩》者,有魯、齊、韓、毛四傢。魯、艾、韓三傢為"今文詩"學,西漢時列於學官,立有博士,盛行一時。任末自幼攻讀《齊詩》,苦心鑽研,多有所得。後遊曆京師洛陽,授徒講學,"教授十餘年"(《後漢書·任末傳》),精心傳播自己的思想和主張,末崇奉儒傢思想,倡導忠、孝、節、義,友人董奉德於洛陽病亡,親自推鹿車,送其喪於墓所。其師病故,亦遠道奔喪。自己病危,亦遺命歸屍於師門等。由是而遠近聞名。末對於傳播《齊詩》學,作齣一定貢獻。其倡導忠、孝、節、義之思想,對後世有一定影響。

評分

  溫庭筠有詞賦盛名。初從鄉裏舉,客遊江淮間,楊子留後姚勖厚遺之。庭筠少年,其所得錢帛,多為狹邪所費。勖大怒,笞且逐之,以故庭筠不中第。其姊趙顓之妻也,每以庭筠下第,輒切齒於勖。一日廳有客,溫氏偶問:“誰氏?”左右以勖對之。溫氏遽齣廳事,執勖袖大哭。勖殊驚異,且持袖牢固不可脫,不知所為。

評分

618打摺 買瞭超多書。。。摺扣很劃算。。感謝京東。。。

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