金刚经 心经 坛经---中华经典藏书 升级版 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈秋平，尚荣注 著

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101115727

商品编码：11120784979

包装：平装

出版时间：2016-03-01

基本信息

书名：金刚经 心经 坛经(中华经典藏书 升级版)

定价：23.00元

作者：陈秋平,尚荣注

出版社：中华书局

出版日期：2016-03-01

ISBN：9787101115727

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《金刚经 心经 坛经》为中国佛教史上三部核心经典的合集出版。《金刚经》、《心经》、《坛经》在中国佛教中拥有崇高的地位，体现了中国佛教的原典精神和独有的思想价值，从中国文化史的视野来看，它们的影响一方面普及于佛教信众广的净土宗和禅宗，并且关涉到僧俗各界，渗透到社会文化的方方面面。因而如欲了解佛教基本教义，或是欲对中国佛教文化有进一步的了解，这三部经是入门基础，是必须一读的经典。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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《金刚经·心经·坛经》——中华经典藏书·升级版：一场穿越时空的智慧启迪之旅 在中国浩瀚的文化长河中，佛教经典以其深邃的智慧和慈悲的关怀，滋养着无数心灵。而《金刚经》、《心经》、《坛经》更是其中璀璨的三颗明珠，它们以各自独特的视角，揭示了宇宙人生的真谛，指引着人们走向觉悟的彼岸。此次，《中华经典藏书·升级版》隆重推出这三部经典合集，不仅是对中华传统文化的珍视与传承，更是为当代读者量身打造的一场深度心灵探索之旅。 《金刚经》：破除执念，直观实相的智慧之光 《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，是般若部经典中最为重要的一部，也是佛教般若思想的精髓所在。其核心在于“般若”，意为“智慧”，强调的是一种超越概念、不落言诠的究竟智慧，能够斩断一切虚妄的执念，照见宇宙人生的真实面貌。 “金刚”之名，寓意此经的智慧如金刚般坚固、锋利，能够破除一切妄想、分别、执着，显露本自具足的清净自性。《金刚经》并非一本讲述故事情节或因果报答的书，它更像是一场精妙的“思维辩论”或“智慧导引”，通过佛陀与弟子的问答，层层深入地剖析了“无我”、“无相”、“无法”等核心概念。 经文开篇即点明“如是我闻”，将法门流布的真实性置于首位。佛陀与须菩提的对话，围绕着“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”、“智慧”等菩萨行的六度万行展开，却又巧妙地将这些实践的最终归宿指向“离一切相”。例如，佛陀告诫须菩提，菩萨不应住于色相布施，不应住于声、香、味、触、法相布施，其目的在于强调“离一切诸相，则名诸佛”，即真正的功德并非外在的善行本身，而是修行者内在的离相之心。 《金刚经》最令人震撼之处，在于其对“我”的解构。“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 佛陀在这里指出，我们所执着的身心、名相，乃至一切外在现象，都不是真实的“我”，真正的“如来”是无法被这些“相”所局限和捕捉的。这种“无我”的智慧，并非否定个体的存在，而是破除对“我”的坚固执着，认识到“我”的生成是因缘和合的产物，是虚幻不实的。 “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 这句偈语，可谓是《金刚经》的灵魂。它以极其精炼的语言，揭示了世间一切由因缘所生、由条件所成的“有为法”的本质——它们都如同梦境、幻象、水泡、露珠、闪电一般，短暂而易逝，不可执着。理解了这一点，修行者便能从烦恼的枷锁中解脱出来，以一种超然的态度面对生活的起伏。 《金刚经》的修习，不在于死记硬背，而在于体悟。它鼓励读者通过反复阅读、思维和实践，逐渐消融对外在事物和内在概念的执着，从而开发出内在本具的般若智慧，获得内心的平静与自由。 《心经》：字字珠玑，直指人心的般若心咒 《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，是《大般若经》的精华概括，篇幅虽短，仅二百余字，却将般若思想的要义浓缩其中，宛如一颗璀璨的明珠，直击人心。它以极其凝练的语言，阐述了“空性”这一佛教核心教义，是引导众生走向智慧解脱的“心咒”。 经文的开端，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，点明了修行的主体“观自在菩萨”（观世音菩萨的另一称号），以及修行的核心方法——“行深般若波罗蜜多”，并通过“照见五蕴皆空”来显露般若智慧的实效。 “五蕴”——色、受、想、行、识，是我们认识世界和体验生活的根本要素，也是我们执着“自我”的载体。经文直截了当地指出，这五蕴在究竟层面都是“空”的。这里的“空”，并非指“不存在”，而是指“无自性”，即没有独立不变的、永恒的实体。《心经》并非否定五蕴的显现，而是指出它们的依缘而生、无有自性，因此是不可执着的。 “色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。” 这是《心经》中最具哲学深度的论断之一。它揭示了“色”与“空”的辩证统一关系。我们所感知的物质世界（色），其本质是“空”的，因为它没有恒常不变的自性。反之，“空”也并非虚无，而是“色”的显现和运作的可能性。这种“理事圆融”的智慧，消解了我们对现象的执着，也破除了对“空”的误解。 “受、想、行、识，亦复如是。” 随着“色”的空性被揭示，其余四蕴——感受（受）、思想（想）、意志（行）、意识（识）——的空性也随之被确认。这意味着，我们的情绪、念头、分别心，以及对一切事物的认知，也都是因缘和合、无有自性的。 《心经》进一步阐述了“空性”在修行中的作用。当了达五蕴皆空，便能“度一切苦厄”。众生的痛苦，很大程度上源于对“我”和“法”的执着，而“空性”的智慧，正是破除这些执着、从而摆脱苦厄的根本途径。 经文中还提到“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界”，这是对“十八界”的否定。十八界是佛教对感官、对象和意识的三者关系的划分，此处强调的是，当了达空性，这些分别的界限都会消融，达到一种超越相待的境界。 “无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。” 这是对十二缘起的次第阐述。十二缘起是说明生命生死流转的链条，而《心经》指出，当证悟空性，则无明（愚痴）及其尽头，老死及其尽头，乃至整个生死流转的链条都会消失，达到涅槃的解脱境界。 “三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。” 经文最后回归到“般若波罗蜜多”的力量，强调它是成就佛果的根本。而“阿耨多罗三藐三菩提”即是无上正等正觉，是究竟圆满的觉悟。 《心经》虽然简短，却包罗万象，字字皆是精华。它以“空”为切入点，层层深入地揭示了宇宙人生的实相，为我们提供了一条通往解脱的快捷法门。其精炼的语言和深刻的智慧，使其成为无数修行者日常持诵、体悟的宝贵经典。 《坛经》：顿悟禅法，返归自性的东方智慧 《坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法要钞》，是禅宗六祖惠能大师讲述的佛法概要，也是中国佛教史上唯一一部被尊为“经”的典籍，足见其在中国佛教发展史上的重要地位。它以白话文的形式，深入浅出地阐述了禅宗的“顿悟”法门，强调“直指人心，见性成佛”，鼓励人们回归自性，开发内在的觉悟。 《坛经》最核心的理念是“顿悟”。与渐修法门不同，顿悟强调当下即可成佛，关键在于明心见性，即通过直观的方式，认识到自己本自具足的佛性。《坛经》开篇即宣扬“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如寻兔角”，指出佛法并非高高在上、远离尘世，而是存在于我们日常的觉察之中，在生活的方方面面都可以修行。 六祖惠能大师的经历本身就是一部传奇。他从一个砍柴的樵夫，通过听闻《金刚经》而顿悟，最终成为禅宗一代宗师，这本身就印证了“人人皆有佛性，人人皆可成佛”的理念。《坛经》的内容，正是他在这一顿悟过程中的法要分享。 “迷则佛是众生，悟则众生是佛。” 这一对语，精辟地概括了迷悟的根本区别。众生之所以为众生，是因为被烦恼、妄想所迷惑，执着于虚幻的“我”和“法”；而当觉悟自性，破除迷执，便能显露本自具足的佛性，与佛无异。 《坛经》中，“无念”、“无相”、“无住”是其核心的修行法门。“无念”，并非指没有念头，而是指念头不落于一切相，不被任何念头所牵引、染着。即使有念头生起，也能立即觉察，不生分别、不生执着。“无相”，是指不执着于一切有形有相的现象，认识到一切相都是虚幻不实的，从而超越对外在形象的分别和执着。“无住”，是指心不随境转，不攀缘外境，不执着于过去、现在、未来，心始终安住于当下，安住于自性。“任运而居”，即是一种“无住”的体现。 “善知识，后代儿孙，若欲修行，莫学我口 talk；皆须自性自己化，句句无啶（定）何须问。” 惠能大师反复强调，修行不能仅仅依靠听闻言语，而必须回归自身的体悟。“化”，即是转化，是通过实践来转化烦恼，开发自性。他鼓励人们“自性自己化”，强调每个人都有能力开发自己的智慧。 《坛经》对“般若”的阐释，同样具有独特性。它认为般若智慧并非通过勤苦修行才能获得，而是本自具足于每个人的自性之中，关键在于“见性”。“何名般若？……般若者，但以智慧照见，不作无明。此是般若波罗蜜，无量无边，不思议，不可称，不可量，自心中常流， दिसून，显露，惠我，惠下。” 惠能大师将般若视为一种智慧的光明，能够照破一切黑暗，显露自性。 《坛经》的语言朴实无华，却蕴含着无尽的智慧。它打破了传统经论的论述方式，以对话、偈语、开示等多种形式，直抒胸臆，极具感染力。它为后世禅宗的发展奠定了坚实的基础，也为普通人在日常生活中体悟佛法、开发智慧提供了切实可行的指引。 《中华经典藏书·升级版》的价值 此次《中华经典藏书·升级版》汇集《金刚经》、《心经》、《坛经》，具有以下几点独特价值： 1. 体系完整，互为印证： 《金刚经》以其宏大的般若思想，为读者构建了认识宇宙人生的理论框架；《心经》以精炼的语言，提炼了般若的要义，是般若思想的精华浓缩；《坛经》则将理论付诸实践，以顿悟的禅法，指引人们如何通过体悟自性来实现觉悟。三部经典相互补充，形成了一个完整的智慧体系，使读者能够从不同维度深入理解佛教的智慧。 2. 解读深入，兼顾古今： 本升级版在保留原典精髓的基础上，配以深入浅出的解读，不仅梳理了经典的脉络，阐释了核心的佛教术语和思想，更结合当代人的思维方式和生活经验，将古老的智慧与现代的困惑相结合，使读者更容易理解和接受。解读力求贴合原意，避免曲解，同时又辅以引申和启发，帮助读者将佛法融入生活。 3. 编校精良，阅读体验佳： 作为“中华经典藏书·升级版”，本版本在文字校对、排版设计、纸张选用等方面都进行了精心打磨，力求为读者提供最佳的阅读体验。清晰的版式，舒适的阅读感受，能够帮助读者更好地沉浸于经典的智慧之中。 4. 传承经典，启迪智慧： 在信息爆炸、节奏飞快的时代，回归经典，寻找心灵的宁静与智慧，显得尤为重要。《金刚经·心经·坛经》历经千年而不衰，其所蕴含的智慧，能够帮助读者破除迷执，增长慈悲，获得内心的平静与力量，从而更好地应对生活的挑战，实现生命的价值。 《金刚经·心经·坛经》——中华经典藏书·升级版，不仅仅是一本书，更是一场涤荡心灵的智慧之旅，一次与古圣先贤的精神对话，一份对生命意义的深刻探索。无论您是初学者，还是有一定佛学基础的修学者，都能从中获益匪浅，在品读经典的过程中，获得启迪，增长智慧，最终走向内心的光明与自在。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我之前尝试过一些号称“普及版”的佛学读物，结果往往是过于简化，把深刻的哲理讲成了浅显的鸡汤，读完之后感觉什么都没抓住。但这部《中华经典藏书 升级版》的编者显然有深厚的学养和极高的敬畏之心。它的精妙之处在于那种“适度”的平衡感拿捏得炉火纯青。当你沉浸在原文的节奏中，感受到那份穿越千年的穿透力时，它适时地提供旁注，帮助你锚定关键概念，比如对“空性”的理解，不再是抽象的否定，而是通过一系列具体的比喻，让人可以从日常生活经验中去触碰和感知。这种编排方式，极大地提升了阅读的效率和深度。我发现自己不再需要频繁地停下来查阅外部资料，书中的内容已经做好了充分的知识准备，像一位耐心的导师，在你每一步的探索中都为你铺好了垫脚石。这种沉浸式的阅读体验，让我的心神能够完全专注于文本本身的力量，而不是被繁琐的辅助工具所打扰。

评分☆☆☆☆☆

我不得不提一下这套书的“升级”之处，它在保持核心文本不变的前提下，对注释的精准度和广度进行了优化。我过去阅读这类经典时最常遇到的障碍是，一个简单的词汇，在不同的语境下可能指向完全不同的哲学层面，原著的简洁反而成了理解的壁垒。这部升级版在处理这一点上显得尤为老道。它的注释系统不是一个孤立的附录，而是如同毛细血管般渗透在文本的脉络之中，既不喧宾夺主，又能在关键时刻提供决定性的澄清。比如，对于某些涉及因果循环的描述，它会用现代科学或逻辑学的角度进行交叉印证的阐述（并非硬性对比，而是提供思维参照），使得传统概念得以在当代语境下焕发生机。这套书成功地做到了“承古开今”，它让你尊重历史的源头，但又鼓励你用现代的头脑去接纳和消化这些智慧的结晶。它是一扇窗，透过它，我看到的不仅是古人的思想，更是一个持续鲜活、不断自我更新的文化生命体。

评分☆☆☆☆☆

这部《中华经典藏书 升级版》简直是为我这种对传统文化既有浓厚兴趣又有点畏难情绪的读者量身定做的“引路灯”。我一直想深入了解那些光是名字就让人肃然起敬的经典，但市面上的版本往往要么过于学术化，要么排版密密麻麻让人望而生畏。拿到这套书时，首先就被它的装帧设计吸引住了，既保留了古典的韵味，又在细节上做了现代化的处理，拿在手里沉甸甸的，很有分量感。更重要的是，它的“升级版”体现在对原文的解读上，那些晦涩难懂的偈语和譬喻，都被处理得清晰明了，不是生硬的白话翻译，而是那种带着温度的、能让人心领神会的阐释。我尤其欣赏它对背景知识的补充，比如某些典故的来历，在不打断主文阅读流畅性的前提下，巧妙地穿插在注释中，让我这个初学者能很快建立起对这些宏大思想体系的初步认知框架。这套书不是简单地堆砌文字，而是在构建一个完整的学习体验，让人在阅读的过程中，能实实在在地感受到智慧的流动，而不是面对一堆古老的石头。它让我不再觉得“经”是高高在上的理论，而更像是历代智者留下的、可以随时取用的生活指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和字体选择，对于我这种长时间对着屏幕阅读的眼睛来说，简直是一种恩赐。市面上很多注重内容深度的书籍，往往牺牲了阅读的舒适度，字体小得像蚂蚁，行距挤得像沙丁鱼罐头。然而，这部《中华经典藏书 升级版》在设计上体现了对读者的尊重。字体大小适中，留白充足，使得每一页都显得疏朗有致，即便是深夜在台灯下阅读，也不会感到视觉疲劳。这种对物理载体的重视，反映了出版方对这部“中华经典”系列的严肃态度——内容至上，形式亦是内容的一部分。当我需要反复推敲某一句意蕴深远的话时，清晰的结构和舒服的阅读感受，让我的注意力能够完全集中在文字的纹理上，而不是去跟排版搏斗。这种无声的支持，极大地延长了我的阅读耐力和专注度，让我的阅读之旅变成了一种享受，而非任务。

评分☆☆☆☆☆

对于我这种偏向实用主义的读者来说，一套好的经典读物，必须能与现实世界产生共鸣。我最欣赏这套《中华经典藏书 升级版》的地方，就是它在阐释古老智慧时，始终保持着一种对现代人困境的关怀。它没有回避现代社会带来的焦虑、信息爆炸带来的浮躁，而是将经典中的教诲巧妙地投射到这些当代问题上。例如，当谈到“无住生心”时，它联系到我们现在处理多任务和碎片化信息时的心力交瘁，让人豁然开朗：真正的解脱，不是逃离世界，而是学会在流动中保持定力。它的语言风格非常克制，没有使用那种煽情或故作高深的腔调，而是用一种近乎冷静的理性光芒，去照亮那些我们自己常常忽略的内心角落。每次读完一段，我都会停下来，不是为了背诵，而是为了在脑海中进行一次小小的“自我校准”，看看自己的行为模式是否还能与书中描述的那个“理想心境”稍稍靠近一点。这种潜移默化的影响，远比强迫性的说教来得持久和深刻。