這個字，原來是這個意思Ⅱ：你不可不知的100個最美麗的漢字（附書簽） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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許暉 著

圖書標籤:

• 漢字
• 文化
• 語言文字
• 書法
• 藝術
• 科普
• 字形
• 意義
• 漢字之美
• 附贈書簽

齣版社： 化學工業齣版社

ISBN：9787122157805

版次：1

商品編碼：11219436

包裝：平裝

開本：20開

齣版時間：2013-02-01

用紙：膠版紙

頁數：210

編輯推薦

　　每個漢字，都有一個美麗的故事。重返漢字語言現場，原來漢字是這麼有趣，連語文老師都要嚇一跳。一部有關漢字身世的故事書，一部讓你的中文水平迅速提升的書。讀瞭這本書，你再也不會誤用、濫用、錯用漢字瞭！

內容簡介

　　《這個字，原來是這個意思Ⅱ：你不可不知的100個最美麗的漢字（附書簽）》是一本從漢字字形齣發，來研究其詞義源流的書。作者精選瞭100個最美麗的漢字，不僅具體展示瞭每一個漢字
　　字形的演變，而且由漢字字形入手，詳細講解瞭與此漢字相關的古代社會的生活形態、日常禮儀和文化常識，以此帶領
　　讀者迴到曆史現場，尋找中國文化的根。

作者簡介

　　許暉，1969年生，自由作傢，現居雲南大理。
　　主編《“六十年代”氣質》《中國曆史的後門》等。
　　閤著：《新說文解詞》《中華語典Ⅰ》《趣讀史記》係列等。
　　個人著：《身體的媚術：中國曆史上的身體政治學》《亂世的標本：中國曆史上的亂世人格癥》《亂世之鞭：中國曆史上最有爭議的30個人》《中國人最易誤解的日常俗語》《這個詞、原來是這個意思》等。

目錄

士 其僕維何，釐爾女士（《詩經》）
義 不義而富且貴，於我如浮雲（孔子）
丫 花麵丫頭十三四，春來綽約嚮人時（劉禹锡）
馬 馬，怒也，武也（許慎）
屍 神具醉止，皇屍載起（詩經）
尤 但是好花皆易落，從來尤物不長生（劉禹锡）
中 餘其宅茲中國，自茲乂民（周成王）
書 書香劍氣俱寥落，虛老乾坤父母身（林景熙）
玉 言念君子，溫其如玉（《詩經》）
東 自西徂東，靡所定處（《詩經》）
左 微管仲，吾其披發左衽矣（孔子）
歸 之子於歸，宜其室傢（《詩經》）
處 肌膚若冰雪，綽約若處子（莊子）
瓜 碧玉破瓜時，郎為情顛倒（孫綽）
禮 暗與山僧彆，低頭禮白雲（李白）
母 哀哀父母，生我劬勞（《詩經》）
寺 南朝四百八十寺，多少樓颱煙雨中（杜牧）
網 天網恢恢，疏而不失（老子）
年 白發催年老，青陽逼歲除（孟浩然）
華 桃之夭夭，灼灼其華（詩經）
休 南有喬木，不可休思（詩經）
朵 朵頤進芰實，擢手持蟹螯（柳宗元）
孝 子愛利親謂之孝，反孝為孽（賈誼）
壽 如南山之壽，不騫不崩（《詩經》）
赤 大人者，不失其赤子之心者也（孟子）
聲 放鄭聲，遠佞人；鄭聲淫，佞人殆（孔子）
戒 八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇（白居易）
巫 潭潭村鼓隔溪聞，楚巫歌舞送迎神（歐陽修）
閑 人閑桂花落，夜靜春山空（王維）
我 昔我往矣，楊柳依依（《詩經》）
猶 心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可（屈原）
牢 天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢（《禮記》）
社 國君死社稷（《禮記》）
忍 是可忍也，孰不可忍也（孔子）
妻 聘則為妻，奔則為妾（《禮記》）
喪 子夏喪其子而喪其明（《禮記》）
武 一張一弛，文武之道也（孔子）
味 鼎前芍藥調五味，膳夫攘腕左右視（柳宗元）
賢 野無遺賢，萬邦鹹寜（《尚書》）
炙 膾炙所同也，羊棗所獨也（孟子）
狐 掩袖工讒，狐媚偏能惑主（駱賓王）
朋 同門曰朋，同誌曰友（孔穎達）
嶽 崧高維嶽，駿極於天（《詩經》）
物 三十維物，爾牲則具（《詩經》）
寶 如許多寶貝，海中乘壞舸（寒山）
法 匹夫而為百世師，一言而為天下法（蘇軾）
柳 櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰（白居易）
冠 衣裳承瑞氣，冠冕蓋重瞳（薛能）
鬼 未能事人，焉能事鬼（孔子）
拜 蔽芾甘棠，勿翦勿拜（《詩經》）
鞦 眼色暗相鈎，鞦波橫欲流（李煜）
俎 人方為刀俎，我為魚肉（樊噲）
眉 螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮（《詩經》）
真 為伊判作夢中人，長嚮畫圖，清夜喚真真（納蘭性德）
酌 且喜得斟酌，安問升與鬥（王維）
賊 王者之政，莫急於盜賊（李悝）
卿 親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿（王戎妻）
臭 硃門酒肉臭，路有凍死骨（杜甫）
朕 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸（屈原）
愛 親至結心為愛（瀋宏）
傢 丘也聞有國有傢者（孔子）
賓 常時好賓客，永日對弦歌（張說）
害 若將除害馬，慎勿信蒼蠅（高適）
酒 風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗（李白）
涉 涉獵閱舊聞，暫使心魂澄（司馬光）
羞 十四為君婦，羞顔未嘗開（李白）
祥 察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃（列子）
夢 昔者莊周夢為鬍蝶，栩栩然鬍蝶也（莊子）
堂 萱草生堂階，遊子行天涯（聶夷中）
祭 武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同（杜甫）
婚 我亦貞苦士，與君新結婚（白居易）
族 秦政酷烈，違忤天心，一人有罪，延及三族（《後漢書》）
望 望之而不能見也，逐之而不能及也（莊子）
雅 雅步裊縴腰，巧笑發皓齒（陸雲）
葬 古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野（周易）
落 自古落成須善頌，掃除東閣望公來（王安石）
鼎 楚子問鼎之大小輕重焉（《左傳》）
禽 鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸（《禮記》）
尊 少室齣天外，巍巍何尊嚴（梅堯臣）
祿 上賢祿天下，次賢祿一國，下賢祿田邑（荀子）
禪 麯徑通幽處，禪房花木深（常建）
善 君子莫大乎與人為善（孟子）
楚 蜉蝣之羽，衣裳楚楚（《詩經》）
雷 仲春，雷乃發聲；仲鞦，雷始收聲（《禮記》）
蜀 烈日已應驚蜀犬，炎雲惟是喘吳牛（唐孫華）
罪 罪疑惟輕，功疑惟重（《尚書》）
盟 山盟雖在，錦書難托（陸遊）
鑒 以人為鑒，可明得失（唐太宗）
鼠 誰謂鼠無牙？何以穿我墉？（《詩經>）
解 不堪春解手，更為晚停舟（秦觀）
慈 慈母手中綫，遊子身上衣（孟郊）
舞 我歌月裴迴，我舞影零亂（李白）
鮮 治大國若烹小鮮（老子）
德 吾未見好德如好色者也（孔子）
器 士者，國之重器（《漢書》）
儒 儒有澡身而浴德（孔子）
爵 器像爵者，取其鳴節節足足也（許慎）
羹 三日入廚下，洗手作羹湯（王建）
囊 囊空恐羞澀，留得一錢看（杜甫）
饕 蓋聚物之夭美，以養吾之老饕（蘇軾）

《漢字裏的山河與風情：那些你從未細品過的字跡之美Ⅱ》 前言 文字，是文明的載體，是思想的畫捲，更是古人智慧與情感的結晶。漢字，作為世界上最古老的錶意文字之一，承載著中華民族數韆年的曆史文化，其結構的精巧、字義的深邃，以及背後蘊含的豐富故事，常常被我們習以為常，甚至忽略瞭它們曾經擁有的勃勃生機與動人韻味。 這本書，並非一次對漢字基礎知識的枯燥梳理，也不是簡單地羅列詞匯的淵源。它是一次穿越時空的邀約，一次深入漢字肌理的探索，一次與古人對話的奇妙旅程。我們試圖從那些最平凡、最尋常，抑或是最富詩意的漢字中，挖掘齣它們鮮為人知的故事，洞察它們背後蘊含的生活智慧、哲學思考、審美情趣，以及它們如何在曆史的長河中，悄然改變著我們對世界的認知。 選擇“100個最美麗的漢字”，並非我們主觀的偏愛，而是基於一種深沉的感受：在這些漢字中，我們看到瞭造字者對自然萬物的細緻觀察，對人事變遷的深刻體悟，以及對美好生活的無限嚮往。它們的美，不僅僅在於筆畫的勾勒，更在於其字義所摺射齣的，那份屬於東方特有的含蓄、婉約、壯闊與細膩。 本書的第二部，將延續第一部的探索精神，繼續精選一百個足以觸動你心弦的漢字。我們不再局限於字形演變的考據，而是更加注重從字義的演變、使用場景的變遷，以及與文學、曆史、民俗、哲學等領域的關聯，來展現漢字的生命力與感染力。每一則字的故事，都是一扇窗，讓我們得以窺見古人的生活百態，感悟他們的喜怒哀樂，理解他們的人生哲學。 更重要的是，這本書希望能為你帶來一種全新的閱讀體驗。它不要求你擁有深厚的古文字學背景，隻需你擁有一顆對漢字懷有好奇與敬畏之心。翻開這本書，你將不再是那個被動接受信息，而是主動參與到一場文化尋寶的旅程中。你會發現，原來你每天都在使用的漢字，竟然隱藏著如此多的秘密，如此多的故事，如此多的美。 這本書，也附贈一張精美的書簽，這枚小小的書簽，如同我們為你精心準備的引路人，希望能在這趟漢字之旅中，為你增添一份小小的驚喜與便利。 正文 穿越字海，尋訪那些被遺忘的時光印記 漢字，是凝固的曆史，是流動的詩篇。每一個方塊字，都像一顆飽滿的種子，蘊藏著生命的活力與時代的印記。它們並非一成不變，而是隨著人類社會的進步，不斷演變、豐富，滲透到我們生活的方方麵麵。 一、 那些關於自然風物的細膩描摹 在我們生活的這片土地上，山川河流，日月星辰，花鳥蟲魚，構成瞭永恒的背景。而漢字，正是對這些自然景象最生動的記錄。 “山”與“水”： 這兩個最基礎的象形字，早已深入人心。但你可曾細想，古人是如何在寥寥數筆之間，勾勒齣崇山峻嶺的巍峨與江河湖海的浩渺？“山”字，三峰並列，高聳入雲，寓意著堅毅與永恒。“水”字，三彎兩麯，象徵著生命之源的奔騰不息。它們的演變，也映射著人類對生存環境的認知變遷，從敬畏自然到徵服自然，再到與自然和諧共處。 “風”與“雨”： 這些與我們息息相關的天氣現象，在古人的筆下，同樣充滿瞭動態的美感。“風”字，初文作“汎”，其形如飄拂的羽毛，又如拂過水麵的漣漪，輕盈而難以捕捉。它所帶來的，有時是和煦的春風，有時是裹挾著沙塵的黃風，更有“風雨同舟”般的堅韌。而“雨”字，則是在雲層之下，一滴滴灑落的形象，錶現瞭雨的形態，也暗示瞭其對萬物的滋養與洗禮。在文學作品中，“風”與“雨”常常成為抒發情感的載體，勾起我們對人事變遷、世事無常的慨嘆。 “花”與“葉”： 植物的生長，是生命力的象徵。“花”字，從“艸”錶示草木，從“化”錶示變化、生長。一朵盛開的花，往往包含著從花蕾到綻放的完整過程，寓意著美麗、短暫與生命的輪迴。而“葉”字，則是植物身體的一部分，它承載著光閤作用，也隨著季節的變化而枯榮，它的飄落，常常引發人們對時光流逝的傷感。在詩詞歌賦中，“花”與“葉”更是意象的集大成者，承載著無數纏綿悱惻的愛情、壯誌未酬的悲憤，或是對人生無常的哲思。 “月”與“星”： 夜空中最璀璨的光芒，古人賦予它們獨特的意蘊。“月”字，初文是彎月形，後來演變為圓月。它不僅是時間的計量單位，更是思鄉、團圓、愛情的象徵。“海上生明月，天涯共此時”，一輪明月，連接瞭古往今來無數漂泊的心。“星”字，點點繁星，象徵著浩瀚的宇宙，也寄托著人們的夢想與希望。它們在古代神話傳說中扮演著重要的角色，影響著人們的占星術與宇宙觀。 二、 那些關乎人情世故的智慧洞察 漢字，不僅僅是對外部世界的描摹，更是對人類內心世界、社會關係、生活百態的深刻洞察。 “仁”與“義”： 作為儒傢思想的核心概念，這兩個字濃縮瞭中華民族韆百年來所推崇的道德規範。“仁”字，從“人”從“二”，錶示人與人之間的和睦相處，關愛互助。它是一種內在的情感，一種發自內心的對他人的關懷。“義”字，從“羊”從“我”，羊在古代是祭祀的犧牲，象徵著奉獻與犧牲，與“我”結閤，錶示為瞭正義和道義，不惜付齣。這兩個字，構成瞭中國人為人處世的基本準則，影響著社會秩序與人際關係。 “傢”與“國”： 這兩個字，承載著中國人最深沉的情感。“傢”字，早期字形是屋頂下有豕（豬），象徵著傢庭的溫暖與富足，是每個人最基本的歸屬感。“國”字，從“囗”（城郭）從“或”（人），錶示由城郭保護的人群。它代錶著集體的力量，也意味著責任與擔當。傢國情懷，更是中華民族凝聚力的重要體現。 “喜”與“悲”： 人類最基本的情感，在漢字中得到瞭最生動的詮釋。“喜”字，從“士”從“口”，士人因口中所說之事而高興，也錶示口中發齣快樂的聲音。它是一種由內而外的舒展。“悲”字，從“不”從“心”，心有所感而無法錶達，是一種內心的壓抑與沉重。這兩個字，反映瞭古人對情感體驗的細膩觀察，也成為文學作品中錶現人物內心世界的常用手法。 “思”與“望”： 抽象的精神活動，同樣被漢字生動地刻畫。“思”字，從“田”從“心”，心在田地上耕耘，錶示思考、思索。它是一種主動的探索。“望”字，從“亡”從“亡”，眼睛看嚮遠方，錶示期盼、希望。它包含著對未來的憧憬，也可能包含著對過去的懷念。這兩個字，是人類精神世界的重要組成部分，也驅動著人類不斷進步與創造。 三、 那些充滿生活氣息的實用智慧 漢字，不僅僅是抽象的符號，更是古人生活經驗的總結，蘊含著豐富的實用智慧。 “農”與“耕”： 農業是中華文明的根基，而“農”與“耕”這兩個字，便是對這種根基的直接反映。“農”字，象形，錶示人在田地裏勞作。“耕”字，從“耒”（耕具）從“井”，錶示用耕具在田地裏耕作。它們不僅是對生産勞動的描述，更蘊含著古人對土地的敬畏，對辛勤勞作的贊美，以及對豐收的期盼。 “飲”與“食”： 生存的基本需求，同樣被漢字精準地捕捉。“飲”字，象形，錶示液體流入器皿。“食”字，象形，錶示盛食物的容器。這兩個字，不僅是生理需求的錶達，更承載著豐富的文化內涵，如“民以食為天”，如“飲水思源”。 “衣”與“裳”： 滿足基本保暖需求的衣物，在漢字中也體現瞭古人的智慧。“衣”字，象形，錶示衣服的形狀。“裳”字，早期字形是下身圍著的裙子。它們不僅是物質的體現，也象徵著社會階層、禮儀規矩。 “器”與“用”： 生産工具和生活器皿，是人類文明進步的標誌。“器”字，從“犬”從“工”，錶示一種工具或器皿。“用”字，錶示使用，也錶示器皿。它們代錶瞭人類改造自然、創造物質的能力，也是技術進步的體現。 四、 那些寄寓瞭審美情趣的字跡之美 漢字的美，不僅僅在於其結構，更在於其字義所蘊含的詩意與哲思，以及其在書寫過程中所展現齣的藝術魅力。 “美”與“善”： 這兩個抽象的詞語，在漢字中找到瞭最直觀的錶達。“美”字，早期字形與“羊”有關，羊在古代被視為祥瑞，也與祭祀有關，寓意美好、吉祥。而“善”字，則是由“言”和“善”組成，錶示說得好，做得好，寓意善良、美好。它們不僅是對外在事物的評價，更是對內心品德的追求。 “情”與“意”： 人類豐富的情感世界，在漢字中得到瞭細膩的展現。“情”字，從“忄”（心）從“青”，心之所動，是一種自然流露。“意”字，從“音”從“心”，心之所想，發乎聲音。這兩個字，不僅是情感的錶達，更是文學作品中刻畫人物內心、推動情節發展的關鍵。 “雅”與“韻”： 代錶著高雅品味和獨特風格。“雅”字，從“牙”（敲擊樂器）從“隹”（鳥），錶示樂麯的和諧，也引申為高尚、文雅。“韻”字，從“音”從“韻”，錶示聲音的和諧，也引申為韻味、風度。它們是中華民族特有的審美追求，體現在音樂、文學、藝術等各個領域。 “樂”與“舞”： 錶達快樂與藝術的漢字，同樣充滿瞭生命力。“樂”字，早期字形是演奏樂器的形象，錶示音樂，也引申為快樂。“舞”字，象形，錶示人體在跳躍、舒展。它們是人類錶達喜悅、釋放情感的重要方式，也是中華傳統文化中不可或缺的組成部分。 結語 《漢字裏的山河與風情：那些你從未細品過的字跡之美Ⅱ》，是一本旨在喚醒你對漢字深層情感的書。我們希望通過對這100個漢字的解讀，讓你不僅僅看到字形，更能感受到字裏行間所蘊含的，那份屬於古人的生活智慧、審美情趣、哲學思考，以及他們對這片土地、對這片山河、對這風土人情的深切熱愛。 每一天，我們都在使用漢字，但我們是否真的走進過它們的世界，聆聽過它們的故事？這本書，是你一次重新認識漢字的契機，是一次深入瞭解中華文化源頭的窗口。願你在這趟旅程中，發現文字的魅力，感受古人的智慧，品味漢字之美，並因此而更加熱愛我們這博大精深的文化。 讓每一個字，都成為你瞭解世界、認識自己的一麵鏡子，讓每一個字，都成為連接古今、傳承文明的一座橋梁。

評分☆☆☆☆☆

這本書最大的魅力，在於它成功地在知識性和趣味性之間找到瞭一個黃金平衡點。它絕不是那種故作高深的“冷知識匯編”。相反，作者非常擅長捕捉日常生活中的“小確幸”和“小疑惑”。比如，有些字，我們天天在用，卻從未深究過它最初的意義，一旦揭示齣來，那種“原來如此”的頓悟感是相當強烈的。這種頓悟感，會驅使你迫不及待地想知道下一個字究竟隱藏著怎樣的秘密。書中對一些常用字的解析，往往能一語中的地解釋現代漢語中一些莫名其妙的用法或搭配，讓我對日常交流的精確性有瞭更高的要求和更深的理解。它讓我重新審視那些被我們麻木使用的詞語，仿佛給它們重新注入瞭靈魂。這種對日常語言的重新激活，是我認為這本書在實用價值上最突齣的一點，它讓“認識字”升華為“理解文化”。

評分☆☆☆☆☆

與其他一些“漢字故事”類的書籍相比，這本書的敘事邏輯非常清晰，它沒有采用簡單的字典式羅列，而是似乎經過瞭精心的編排，讓100個漢字串聯成一個連貫的文化脈絡。你會發現，一些看似不相關的字，在深入探究後，會發現它們在造字原理上有著異麯同工之妙，或者共同指嚮瞭某個早期社會的生活場景。這種結構上的精心設計，使得讀者在閱讀過程中，可以不斷地進行聯想和歸類，從而形成一個更宏大、更係統的漢字認知體係，而不是零散的知識點堆砌。例如，當我讀完幾個與“水”相關的字之後，再遇到一個關於“器皿”的字，我能立刻聯想到古人如何利用基礎元素來創造復雜概念的過程。這種層層遞進的學習體驗，極大地提升瞭知識的吸收效率。它讓我體會到，文字的演化並非隨機，而是遵循著一套內在的、遵循邏輯的生成規律，這種被解構又重構的過程，充滿瞭理性的美感。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，其實心裏是有些忐忑的。書名《這個字，原來是這個意思Ⅱ：你不可不知的100個最美麗的漢字（附書簽）》，聽起來就帶著一種深度挖掘的意味，生怕內容會過於學術化，讀起來枯燥乏味。畢竟，文字的演變和字源的考究，在很多時候是晦澀難懂的。但翻開第一頁，那種擔心立刻煙消雲散瞭。作者的筆觸非常輕盈，完全沒有傳統文字學著作的架子。他沒有堆砌佶屈聼脞的古籍引文，而是用極其生動的故事和貼近生活的例子，把每一個漢字的“前世今生”娓娓道來。比如，講到某個字時，他會先描述一個現代人對這個字的普遍理解，然後猛地拋齣一個令人拍案叫絕的甲骨文或金文形態，一下子就把讀者拉迴到瞭那個遠古的、充滿象形意味的年代。閱讀的過程，就像是跟著一位風趣幽默的導遊，在漢字的曆史長河中進行瞭一次奇妙的漫步。我特彆喜歡他講那些描繪自然景象的字，那些筆畫間的起承轉閤，仿佛真的能看到山川河流的影子，感受到古人對世界的樸素觀察與敬畏之心。這本書不僅僅是在解釋字義，更是在重塑我們與漢字之間久違的親密感，讓我意識到，每一個漢字都不是孤立的符號，而是承載著民族記憶的活化石。

評分☆☆☆☆☆

我個人認為，這本書的價值遠超齣瞭“漢字普及讀物”的範疇，它更像是一部濃縮的中國古代社會生活史。每一個被選入的“美麗漢字”，背後都映照著古人的哲學思考、審美情趣乃至生存智慧。它不僅教你這個字怎麼寫、什麼意思，更重要的是，它讓你體會到古人是如何看待這個世界、如何用符號來捕捉稍縱即逝的瞬間或抽象的概念的。讀完之後，我感覺自己的思維框架都變得更具象化瞭。過去對古代文獻的閱讀，常常因為不熟悉字形所代錶的原始概念而感到吃力，這本書提供瞭一個非常紮實的底層邏輯支撐。它像是一把萬能鑰匙，讓我對更多深奧的文化內容産生瞭探索的興趣。這不僅僅是關於漢字本身的書，更是關於我們如何思考、如何記錄、如何傳承文明的一本書，非常值得細細品味和珍藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和內頁排版，簡直是為“美”而生的。拿到精裝本時就能感覺到那種沉甸甸的質感，紙張的選擇也很考究，摸起來溫潤而不失韌性，這對閱讀體驗來說是加分項。更值得稱贊的是它的視覺呈現。雖然我們是讀字的書，但作者非常巧妙地運用瞭大量的插圖和字形演變的圖示，這些圖文配閤得天衣無縫。很多字形的演變過程，如果光靠文字描述，很容易讓人陷入迷茫，但有瞭清晰的對比圖，一切都豁然開朗。尤其是附贈的書簽，設計得極其雅緻，每一張似乎都提煉瞭書中最有代錶性的一兩個字，墨韻悠長，讓我忍不住想時不時把它拿齣來把玩一番。說實話，這種對細節的把控，體現瞭齣版方對“美”的追求，與書中探討的“最美麗的漢字”的主題是高度契閤的。我甚至覺得，這本書本身就是一件工藝品，非常適閤放在書架上，不時地拿齣來翻閱，享受那種被美好事物環繞的感覺。它讓學習不再是負擔，而是一種充滿儀式感的享受。

評分☆☆☆☆☆

本世紀初，還生活著一個名叫尤利烏斯·施托澤，以教書為業的人。當他還是一個學生，一個十六歲的文科中學學生的時候，與艾剋曼博士住在距歌德寓所僅幾步之遙的同一幢房捨裏。施托澤與跟他同住的一個同學有時當老人坐在他的窗下時，偶然會伴隨著怦怦心跳瞥見他若明若暗的身影。兩個孩子懷著真正從近處仔細看他一眼的熱切願望，求助於這個與他們同捨居住的助手，懇請他無論如何要為他們尋找這樣一次機會。艾剋曼天性和善可親；他讓兩個孩子在一個夏日從後門進入這個著名寓所的花園，他們惴惴不安地站在那裏等待著歌德，讓他們大吃一驚的是：他確實也走瞭過來，身著一件淺色外衣——大概是我們所知道的那件法蘭絨睡衣——每逢這一時刻在這裏漫步，由於他看見瞭這兩個孩子，便嚮他們走去，散發著eau-de-Cologne（科隆香水）的香味，自然是背著手，挺著腹，麵帶一副帝國直轄市法律顧問的錶情，藉以掩飾——這已被證明是可信的——他的尷尬，他站在他們麵前，問他們的名字和要求——很可能同時問兩個孩子，若果真如此，這就顯得很嚴肅瞭，而且幾乎不容作齣迴答。由於他們有點兒吞吞吐吐，老人建議他們努力學好功課，他們也許將這領會為：這勝似在這裏張著嘴巴發呆，他們最好是坐下來做好自己的功課，——接著他繼續走下去瞭。這個迷人的小夥子被嚇丟瞭魂兒。這一場戲之後，伊莎貝拉來到監獄，與弟弟談他們的處境--他們的討論受到公爵的監視（3.1.48-149）。這是伊莎貝拉最糟糕的一刻。她告訴弟弟，她遭受著不堪的重負，希望弟弟接受死刑，這是她保住童貞的代價。他不能自己活著，卻讓她的恥辱濛著自己的良心。弟弟的死與自己將會做齣的犧牲相比，簡直什麼也不是。她接著公爵的話題告訴弟弟，死是多麼不足掛齒。她的主題麯是死亡，而不是失去榮譽，但是，剋勞迪奧以及大多數人，人性地--太人性地想要知道，是否就是應該這樣。當她說明自己為瞭救弟弟的命必須要做的可怕的、不可能的事時，剋勞迪奧就死的決心開始動搖。這是讓人背脊發涼的一個場景，但也以其特點成為莎士比亞最具喜劇性的發明之一。當剋勞迪奧發現伊莎貝拉根本無意按照安哲羅提齣的方式救他的命時，他帶著善意放棄瞭，他說：“你不能那麼做。”伊莎貝拉歡欣地迴答說，如果隻是自己的生命受到威脅，正如剋勞迪奧的命受到威脅一樣，她就會像扔掉一個彆針一樣扔掉自己的生命。對她的這個說法，剋勞迪奧迴答說：“謝謝你，親愛的伊莎貝拉。”話中的語氣可想而知。於是，剋勞迪奧開始讓自己沉浸在那種學究式的詭辯之中，即如安哲羅和伊莎貝拉之間發生的談話那樣。剋勞迪奧說，安哲羅不可能把通奸看成不可赦的罪惡，因為他是個聰明人，不會為瞭“一時的遊戲”換來終身的愧疚。“那一定不是罪惡'／即便是罪惡，在七大重罪中也該是最輕的一項。”

評分☆☆☆☆☆

賓 常時好賓客，永日對弦歌（張說）

評分☆☆☆☆☆

囊 囊空恐羞澀，留得一錢看（杜甫）

評分☆☆☆☆☆

祥 察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃（列子）

評分☆☆☆☆☆

給彆人買的，不知道什麼情況，好評吧

評分☆☆☆☆☆

給彆人買的，不知道什麼情況，好評吧

評分☆☆☆☆☆

賢 野無遺賢，萬邦鹹寜（《尚書》）

評分☆☆☆☆☆

罪 罪疑惟輕，功疑惟重（《尚書》）

評分☆☆☆☆☆

看完本書，