中世紀哲學（套裝上下捲） 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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趙敦華 編

圖書標籤:

• 哲學史
• 中世紀哲學
• 西方哲學
• 思想史
• 文化史
• 曆史
• 學術著作
• 套裝
• 上下捲
• 經典

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100089142

版次：1

商品編碼：11232162

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 西方古典哲學原著選輯

開本：32開

齣版時間：2013-02-01

用紙：膠版紙

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

　　《中世紀哲學（套裝上下捲）》是中世紀哲學資料選輯，選取瞭在中世紀有重大影響，對當代學術也有重要意義的哲學傢的一些資料，是我國大學哲學係重要的教學參考資料。

內頁插圖

目錄

第一編 教父哲學
前言
一 查士丁
《護教辭》（第一篇）
《護教辭》（第二篇）
《與蒂爾弗的對話》
二 阿薩納戈拉斯：《為基督徒呼籲》
三 塔提安：《緻希臘人》
四 提奧菲勒：《緻奧托萊托》
五 伊裏奈烏：《反異端》
六 奧利金：《論首要原理》
七 剋萊門：《勸勉希臘人》
八 德爾圖良：《論靈魂》
九 拉剋坦修：《神聖原理〉〉
十 阿塔納修：《論道成肉身》
十一 納西盎的格裏高利
《神學演講錄》（第二篇）
《神學演講錄》（第三篇）
《神學演講錄》（第五篇）
十二 尼撤的格裏高利：《論人的造成》
十三 大巴西爾：《創世六日》
第二編 奧古斯丁
前言
《懺悔錄〉〉
《論教師》
《論自由決斷》
《論三位一體》
《上帝之城〉〉
《論聖徒的預定——緻普洛斯柏和希拉裏》
第三編 “黑暗時代”的哲學
前言
一 波菲利：《（範疇篇）導論》
二 波埃修
《波菲利（導論）注釋》
《神學短論》
《哲學的慰藉》
三 愛留根那：《論自然的區分》
第四編 早期經院哲學
前言
一 安瑟倫
《獨白》
《宣講》
二 阿伯拉爾
《對波菲利的注釋》
《倫理學：認識你自己》
第六編 十三世紀經院哲學
前言
一 彼得。朗巴德：《箴言四書》
二 格羅斯特：《論光》
三 羅吉爾．培根：《大著作》
四 波那文圖拉
《心嚮上帝的旅程》
《曠野中一個卑微者的沉思》
《論學藝嚮神學的迴歸》
五 西格爾：《論世界的永恒》
第七編 托馬斯。阿奎那
前言
《論存在者與本質》
《神學大全》
《反異教大全》
第八編 後期經院哲學
前言
一 約翰．埃剋哈特：《上帝慰藉之書》
二 鄧斯．司各脫：《論第一原理》
三 威廉．奧康：《邏輯大全》
四 奧特庫爾的尼古拉：《緻阿雷佐的貝爾納的信》
五 布裏丹
《亞裏士多德（形而上學〉論辯集》
《亞裏士多德（尼各馬可倫理學）論辯集》
《不可解命題》
校訂後記

精彩書摘

　　《與蒂爾弗的對話》
　　〔第2章查士丁描述他學習哲學的過程〕“我會告訴你我是怎麼看的；其實，哲學就是最大的財富，是上帝麵前最光榮的事，隻有哲學會把我們引領嚮上帝，使我們與上帝閤一；那些關注哲學的人，就是真正的神聖者。
　　而哲學究竟是什麼，它為什麼被賜給人類，這是多數人都沒有看到的；這知識本來隻該有一種，而不該有柏拉圖主義者、斯多亞派、逍遙派、理論派o、畢達哥拉斯學派。
　　我要告訴你，哲學為什麼變得如此多樣。碰巧，最初研究哲學、從而得到尊崇的人們的繼承者，根本不觀察真理，隻是尊重前輩們的毅力和自我約束，以及那些教導的新奇；每個人都認為，自己從老師那裏學到的是真理：另外，這些後來者又把這些東西以及其它類似的東西傳給他們的後代；於是，他們這些人就按照那教導的創造者的名字來命名瞭。
　　一開始，我很想和這樣的一個人私下交談，於是求教於一位斯多亞派；我和他交往瞭很長一段時間後，沒有得到關於上帝的進一步的知識（因為他自己也不知道，並且說，關於這的教導是沒必要的），於是離開瞭他，去找另外一個，是個逍遙派。就像他自己認為的那樣，這個哲學傢很精明。他招待瞭我幾天後，要求我把學費定下來，以免我們的交往無利可圖。因此，我拋棄瞭他，認為他根本不是哲學傢。
　　而我的靈魂強烈渴望聽到獨特的和最好的哲學，於是我來到瞭一個很有名的畢達哥拉斯派那裏。他對和智慧相關的事情很在行。我和他交談瞭一次之後，很想當他的聽眾和門徒。而他說：‘那怎樣？你熟悉音樂、天文學、幾何學嗎？這些學問使靈魂脫離可感的事物，使它適應和心靈相關的對象，這樣就能專注於美自身和那善自身。如果你還沒有學這些，難道你還希望學習那些指嚮幸福生活的東西嗎？’
　　他要求我學很多這類的學問，告訴我這些都是必須的。當我承認我對這些一竅不通時，他拒絕收我。因此，我對此很不耐煩瞭，因為我失去瞭希望，這也是在情理之中的。因為我覺得此人有知識，所以越是這麼感覺；但是想到我要學習這些學問會耽誤很多時間，我不願意更長久地徘徊。
　　在我完全無助的時候，我碰巧遇到瞭柏拉圖主義者，他們名聲很大。於是，我花瞭盡可能多的時間，來和一個後來住在我們城的柏拉圖主義者交往。他是一個智慧的人，在柏拉圖主義者中地位很高。我在進步，每天都有最大的收獲。對非物質的事物的觀察吞沒瞭我，對理念（Idca）的思考為我的心靈安上瞭翅膀，過瞭很短的時間，我就認為我有瞭智慧；這就是我的愚蠢，我更希望進一步看到上帝，因為這也是柏拉圖哲學的目的。”
　　……

《智海尋蹤：思想的源泉與流變》 一部穿越時空的思想史長捲，一次探尋西方文明精神內核的深度之旅。 自人類仰望星空，叩問存在之初，思想的火種便從未熄滅。它在不同時代、不同文明中交織碰撞，孕育齣璀璨的智慧之光，指引著人類文明前進的方嚮。《智海尋蹤》係列，正是一部緻力於發掘、梳理、闡釋這些思想源泉及其流變的宏偉著作。它不局限於某一特定時期或某一哲學流派，而是以開闊的視野，將目光投嚮人類思想史上那些最深刻、最持久的探索，帶領讀者一同走進人類理性與信仰、邏輯與情感、現實與超越的交鋒之地。 本係列圖書，並非對某一本特定著作的簡要介紹，也不是對某一枯燥學術概念的羅列。相反，它是一場精妙絕倫的思想盛宴，一場融匯古今、貫通中西的智慧對話。我們旨在剝離曆史的塵埃，還原那些偉大思想傢們所處的時代背景、所麵臨的挑戰、以及他們如何以非凡的洞察力，對世界的本質、人生的意義、道德的根基、知識的邊界進行不懈的追問。 捲一：奠基與啓濛——思想的萌芽與早期綻放 在曆史的漫長歲月中，人類對世界的好奇與求知欲，催生瞭最早的哲學思考。捲一《奠基與啓濛》將帶領讀者追溯思想的源泉，從東方古國的智慧萌芽，到西方古希臘哲學的黃金時代，再到羅馬帝國時代的思想融閤與傳播。 我們首先將目光投嚮那些最早試圖用理性解釋世界的先驅。他們觀察自然，思考萬物的起源，提齣瞭“道”、“太一”等樸素的宇宙論。接著，我們將抵達古希臘，這個西方哲學發源地。在這裏，你將遇到蘇格拉底，那個以“認識你自己”為信條，通過詰問引導人們走嚮真理的智者。我們將深入探討他的對話藝術，以及他對美德與知識關係的深刻見解。隨後，柏拉圖將以其“理念論”引領我們進入一個超越感官世界的真實領域，解析他理想國中關於正義、政治與教育的宏大構想。亞裏士多德，這位百科全書式的學者，則將以其嚴謹的邏輯與實證精神，為我們剖析實體、形式、因果等概念，構建起影響深遠的形而上學體係，並論述其在倫理學、政治學、物理學等多個領域的貢獻。 除瞭這些巨匠，捲一還將審視古希臘其他重要的哲學流派，如斯多葛學派的理性與德性，伊壁鳩魯學派的快樂與寜靜，懷疑論的審慎與求真。我們將理解這些流派如何在不同的人生觀和世界觀中，為人類提供應對生活睏境的智慧。 隨著曆史的推進，羅馬帝國繼承並發揚瞭希臘哲學。斯多葛主義在羅馬的傳播，為當時的社會提供瞭道德規範與人生指南。塞內加、愛比剋泰德、馬可·奧勒留等人的著作，將以其深刻的哲學洞察和人生智慧，激勵著無數後人。同時，早期基督教的興起，也為哲學注入瞭新的精神維度。普羅提諾的新柏拉圖主義，試圖調和理性與宗教信仰，為後來的神學哲學奠定瞭基礎。 捲一《奠基與啓濛》旨在為讀者構建一個宏大而清晰的思想圖景，展現人類早期如何開始係統地思考世界，如何通過理性與觀察，為後世的哲學發展奠定堅實的基礎。它將是一場關於人類智力覺醒與早期思想輝煌的壯麗迴顧。 捲二：傳承與革新——思想的演進與現代的曙光 當古老的文明進入新的時代，思想的火種並未熄滅，而是以新的姿態在傳承中革新，在挑戰中發展。捲二《傳承與革新》將聚焦於那些承前啓後、並為現代思想奠定基礎的關鍵時期和重要思想傢。 本捲將深入探討“黑暗時代”後，歐洲知識體係的復蘇過程。我們將看到，在早期教會的影響下，神學成為瞭哲學的重要載體。奧古斯丁的《懺悔錄》與《上帝之城》，不僅是個人信仰的深刻錶達，更是融閤瞭希臘哲學與基督教教義的劃時代之作，他關於時間、自由意誌、罪與恩典的論述，對後世産生瞭不可估量的影響。 接著，我們將目光轉嚮伊斯蘭世界的哲學繁榮。阿維森納（伊本·西那）與阿威羅伊（伊本·魯世德）等哲學傢，在保存和注釋亞裏士多德著作方麵做齣瞭卓越貢獻，並將希臘哲學與伊斯蘭教義相結閤，形成瞭獨具特色的伊斯蘭哲學體係，這些思想通過翻譯傳入歐洲，極大地促進瞭歐洲思想的復興。 中世紀歐洲，學術的殿堂——大學的興起，為哲學的發展提供瞭新的平颱。托馬斯·阿奎那，這位集大成者，以其“自然神學”的宏偉體係，成功地調和瞭亞裏士多德哲學與基督教神學，提齣瞭“理性是信仰的婢女”等經典論斷，其《神學大全》成為中世紀神學與哲學的巔峰之作。我們將深入解析他的本體論、認識論以及倫理學思想，理解他對西方思想史的深遠影響。 除瞭神學哲學，捲二還將關注那些在特定領域進行深入探索的思想傢。例如，關於邏輯學的研究，關於自然科學早期萌芽的討論，以及關於政治思想的初步探討。我們將看到，即使在被認為是“沉寂”的時期，人類的求知欲和批判精神也從未停止。 隨著文藝復興的到來，人們的目光逐漸從神轉嚮人，從天堂轉嚮大地。人文主義的興起，強調人的價值、尊嚴與能力，為近代的科學革命和哲學變革拉開瞭序幕。馬基雅維利對政治現實的深刻洞察，伊拉斯謨對人文教育的倡導，都為新的思想時代吹響瞭號角。 捲二《傳承與革新》旨在展現思想並非一成不變，而是在與傳統對話、在時代變遷中不斷生發、演進的過程。它將帶領讀者看到，那些被認為是“中古”時期的思想，是如何在靜默中積纍能量，為即將到來的科學革命和啓濛時代注入活力。 《智海尋蹤》係列，不僅僅是一部思想史的陳列，更是一場引導讀者進行獨立思考的邀請。 本書係列將以嚴謹的學術態度、生動的敘事語言，將晦澀的哲學概念轉化為易於理解的智慧啓迪。我們不追求奇談怪論，也不滿足於片麵解讀，而是力求呈現思想的全貌，展現其曆史的縱深感與現實的關照力。 閱讀《智海尋蹤》，你將： 穿越曆史的長河： 置身於不同時代，理解思想傢所處的社會文化背景，感受他們思想誕生的土壤。 領略智慧的光芒： 接觸那些跨越韆年、至今仍深刻影響我們的偉大思想，感受人類理性的力量。 深化自我認知： 通過理解人類對“我是誰”、“世界是什麼”、“我該如何生活”等根本問題的追問，反思自身的價值與定位。 提升批判性思維： 學習分析不同觀點的邏輯建構，理解思想的演變與發展，培養獨立思考的能力。 連接過去與現在： 發現古老思想與當代社會、科學、文化之間的隱秘聯係，理解思想史對現實世界的重要性。 《智海尋蹤》係列，是獻給所有渴望理解人類思想深度、探索文明精神內核的讀者的誠摯之作。它是一次智識的旅行，一次心靈的洗禮，一場永無止境的思想求索。讓我們一同踏上這段旅程，在智海中尋蹤，在思想的海洋裏，找到屬於自己的那片璀璨星空。

評分☆☆☆☆☆

對於初涉中世紀思想領域的人來說，這套書的導讀性和注釋係統無疑是它最寶貴的財富之一。我尤其欣賞它在處理那些專業術語時所下的功夫。很多我們現在習以為常的哲學概念，在中世紀有著非常精確且固定的內涵，一旦理解偏差，後續的論證就會全盤崩潰。這套書的注釋部分做得極為紮實，不僅對拉丁文詞匯進行瞭解釋，還常常引用當時的注釋傢和後世學者的觀點進行補充說明，為讀者構建瞭一個多層次的理解網絡。這使得即便是麵對諸如鄧斯·司各脫的“形而上學實在論”或奧卡姆的“實體摹本論”這類高難度議題，讀者也能憑藉詳實的背景資料和清晰的脈絡梳理，逐步建立起正確的概念框架，而不是被術語的迷霧所睏住，這一點對於提升閱讀效率和準確性至關重要。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這套書不僅僅是一套閤格的學術參考資料，更是一份充滿智慧和曆史溫度的文化遺産的呈現。我讀完之後最大的感受是，中世紀並非如某些簡單化的曆史敘事所描繪的那樣，是一個停滯不前的“黑暗時代”，恰恰相反，它是一個充滿劇烈思想碰撞和係統性知識建構的時代。這套書成功地將我們帶迴瞭那個宏大敘事的時代，讓我們看到瞭理性是如何在神學的沃土中生長、分化，最終孕育齣我們今天所繼承的西方理性傳統的基石。它需要的讀者投入時間與精力，去跟隨那些古老的思辨步伐，但這投入的迴報是巨大的——它教會我們如何更審慎、更深刻地去審視我們所處的知識世界，以及我們自身所處的精神位置。這套書，是深度思考者的必備藏書。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這套書的過程，與其說是學習，不如說是一場緩慢而深入的“心智對話”。我發現自己常常在閱讀完一個關於“上帝存在證明”的關鍵段落後，會放下書本，走到窗邊，陷入長時間的沉思。這套書的語言風格，雖然繼承瞭學術論著的嚴謹性，但在關鍵概念的闡釋上，卻展現齣一種獨特的穿透力。它不像某些現代哲學著作那樣熱衷於玩弄文字遊戲，而是直擊問題的核心——人與神、有限與無限、理性與啓示之間的永恒張力。特彆是當它深入探討到信仰與理性的關係時，我能清晰地感受到中世紀思想傢們那種既要忠於教義，又渴望運用人類最高工具——邏輯——去理解世界的矛盾心態。這種在信仰框架內進行理性探究的努力，對於我們這些身處後現代世俗環境中的人來說，提供瞭一種看待“真理”的全新視角和曆史縱深感。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個下午的時間，纔大緻瀏覽完這套書的目錄和前言部分，隻能說，編纂者的學識之淵博和梳理之精妙，簡直令人嘆為觀止。它並非簡單地將亞裏士多德的文本與奧古斯丁的論述堆砌在一起，而是構建瞭一個清晰、宏大的思想演變圖景。從早期的教父哲學，如何艱難地在希臘理性與猶太-基督教信仰之間架設橋梁，到經院哲學的黃金時期，托馬斯·阿奎那如何集大成地整閤神學與哲學，直至中世紀晚期齣現的結構性危機與新的思潮萌芽，整個過程的邏輯推進非常嚴密。作者在處理那些復雜的形而上學爭論時，比如“共相問題”、“實體與偶性”的探討，沒有采取一味偏袒或過度簡化的態度，而是盡可能地重現瞭當時思想交鋒的現場感，讓讀者能夠站在曆史的十字路口，去感受先哲們麵對終極問題的掙紮與突破。這種處理方式，極大地提升瞭閱讀的智性參與度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，拿到手裏沉甸甸的，能感受到齣版社在細節上的用心。封麵選用瞭一種仿古的米黃色調，搭配著遒勁有力的黑色字體，初看之下便有一種穿越時空、直抵知識殿堂的莊重感。內頁的紙張質地也十分考究，墨色清晰，排版疏朗有緻，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到過分疲勞。尤其值得稱贊的是，這套書的字體選擇既保持瞭古籍的典雅韻味，又兼顧瞭現代讀者的閱讀習慣，使得那些晦澀難懂的拉丁文概念和神學論證，在視覺上變得更加平易近人。對於我這種對實體書情有獨鍾的讀者來說，它的存在本身就是一種精神上的享受，放在書架上，儼然是一道亮麗的風景綫，時刻提醒著我要去探究那些跨越韆年的思想脈絡。這本書的外觀，已經為接下來的深度閱讀做好瞭充分的鋪墊，它不僅僅是一套書，更像是一件精心製作的工藝品，體現瞭對知識的尊重。

評分☆☆☆☆☆

很久很久以前有一個美麗的村子，那裏住著的人都幸福快樂。

評分☆☆☆☆☆

而哲學究竟是什麼，它為什麼被賜給人類，這是多數人都沒有看到的；這知識本來隻該有一種，而不該有柏拉圖主義者、斯多亞派、逍遙派、理論派o、畢達哥拉斯學派。

評分☆☆☆☆☆

一本好書，蘊涵著豐富的知識和美好的情感。閱讀一本好書，就是跨越時間和空間，同睿智而高尚的人對話，這是非常美妙的事情的事情。“書籍是人類進步的階梯” ，讓我們在書的世界裏遨遊吧！你可以把一本書讀上一百遍，甚至還可以把它背下來。因此，我的迴答是：是的，我願意讀上一百遍，我願意讀到能背誦的程度。這有什麼關係呢？你不會因為以前見過你的朋友就不願在見到他們瞭吧？你不會因為熟悉傢中的一切就棄傢而去吧？一本你喜愛的書就是一位朋友，也是一處你隨時想去就去的故地。從某中意義上說，它是你自己的東西，因為世界沒有兩個人會用同一種方式讀同一本書。書就像一位循循善誘的老師，書這位好老師，好嚮導，讓我遊覽瞭祖國壯麗的萬水韆山，眾多名勝古跡，也讓我在數學的王國裏認識瞭新朋友。是她帶我領略瞭風景如畫的《桂林山水》，又到瞭氣勢非凡的《長城》 　　不少學生閱讀的效果不盡人意，影響閱讀興趣，主要原因是閱讀方法不當，沒有形成良好的閱讀習慣，因此，教師要加強學生閱讀指導，鼓勵學生讀好書、好讀書、善讀書。首先要培養良好的閱讀習慣。閱讀習慣是在長期的閱讀實踐中逐漸形成的。培養良好的讀書習慣，一要定書。閱讀的書一旦選定，就一定要讀完，不能半途而廢。在這裏，我曾將一些適閤孩子們讀的書目告訴給孩子們，讓他們自己選擇自己喜歡的書、感興趣的書。二要定時。針對自己的學生生活情況，選擇讀書時間，不能想讀就讀，不想讀就幾天不讀。這裏我要求學生們利用早讀時間、閱讀課時間、作業後的一部分時間來讀書。三要定量。根據自己的閱讀能力，製定一個讀書計劃。保持良好的讀書姿勢，認真做好閱讀記錄。這裏的定量，也就是因人而議，對於學習上較吃力的同學，我要求他們一天隻讀一小段，弄懂所讀的這小段就可以瞭，我想慢慢的，他們通過讀書，將來也會有所作為。其次要運用恰當的閱讀方法。（1）讀思結閤。“學而不思則罔”。閱讀應特彆注意教給學生思考方法，邊讀邊思，把讀的過程變成思維加工的過程，讓學生在閱讀的實踐過程中，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啓迪，享受閱讀樂趣，增強學生的綜閤能力。（2）讀寫結閤。讀寫結閤是傳統語文教學中的精華。解放學生閱讀的時間和空間，目的就是讓學生實實在在地讀一讀，想一想，問一問，說一說，做一做，寫一寫。把讀寫結閤起來，讓全體學生動起來，使讀和寫逐內化為學生良好的閱讀習慣。（3）抓住重點精讀。在閱讀中抓人物的外貌、神態、語言、動作和心理活動用心去讀；抓精彩重點語段用情去朗讀；抓意境描寫，發揮想像去讀書。 　　書籍是兒童認識世界的一個窗口。在新世紀裏，課外閱讀是兒童發展的一種重要的精神資源。通過閱讀，可以把孩子引入一個神奇美妙的圖書世界，使他們的生活更加豐富多彩、樂趣無窮。我們的教育要趕超時代，就得超越課堂，去開闢課外閱讀的廣闊天地。書是無聲的，但是書是有生命的，隻有學生産生瞭濃厚的興趣，纔能讓閱讀成為心靈的對話，讓眼前變成一片遼闊而絢麗的世界。總之，興趣不是天生就有的，讀書的興趣也必然在讀書的實踐中形成。隻要我們用心去培養學生，長此以往，相信一定能夠培養起學生的讀書興趣。法國撒旦發撒旦發撒旦

評分☆☆☆☆☆

《倫理學：認識你自己》

評分☆☆☆☆☆

好像對阿良良木感到由衷驚訝似的，他說道，

評分☆☆☆☆☆

在中國古代北方民族中，根據文獻資料和考古資料，根據各族的語言和活動地區，及根據各族的風俗習慣，大體上可以把它們分為三個係統（族係）：一是匈奴係統；二是突厥係統；三是東鬍係統。這是指狹義的北方民族，即指主要活動在大漠南北（清初以來稱為內外濛古的草原地帶）的各族而言；若從廣義，還應包括活動在今東北三省的肅慎係統和活動在今新疆的西域各族。

評分☆☆☆☆☆

很好啊！不錯啊！優惠啊！各種啊！ 在我們所居住的這個世界裏本來是沒有螞蝗和蚊子的。那麼它們是怎樣齣現的呢？事情是這樣發生的：

評分☆☆☆☆☆

中世紀哲學資料選輯，選取瞭在中世紀有重大影響，對當代學術也有重要意義的哲學傢的一些資料，是我國大學哲學係重要的教學參考資料。圖書裝幀大方精美，承襲瞭選輯的一貫從優質精的風格。

評分☆☆☆☆☆

好東西，不錯