张大可文集（第9卷）：三国史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张大可 著

图书标签:

• 历史
• 三国
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• 张大可
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• 历史研究
• 文学
• 经典

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100093965

版次：1

商品编码：11292916

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：精装

丛书名： 张大可文集

开本：16开

出版时间：2013-05-01

用纸：胶版纸

页数：488

正文语种：中文

内容简介

　　《张大可文集（第9卷）：三国史》分为上、下两编，以及两个附编，三个附录，收入文集为第九卷。正文上编，“三国鼎立的形成”；下编，“三国对峙归一统”。这是由两本书合成，即《三国史》和《三国十二帝》。《三国史》，于2003年在华文出版社推出，前身是中国青年出版社于1995年出版的《中国小通史》中的一册，书题《三国》，也是笔者首次把三国鼎立的历史作为一个断代来论说的尝试。《三国十二帝》全称《三分的挽歌——话说三国十二帝》，是应华文出版社之邀写的三国史话故事，以三方帝王为中心，于2006年在华文出版社推出。这两本书都是三国通俗史话，角度不一，重心有别。《三国史》，重在说“事”，是通俗断代史；《三国十二帝》，重在说“人”，是以鼎立三方的帝王为主评说历史。两书评说同一段历史，只是角度不同，故内容有所交叉重复。两书合并，删去重复，重新调整结构，这就是本卷上下编的由来。两个附编选录相关资料。附编一选录开设《三国志》专题课部分讲稿25篇，题名《（三国志）名篇讲析》，以见作者“三国史研究”的基础和原生态。附编二选录近年来的几篇散论。三个附录为三国帝系表、大事年表，以及两篇书评。笔者研究三国史，最初出版的是一本论文集，题名《三国史研究》，收入文集为第八卷。该书初版于1988年。笔者还写有《话说三国》，以及主编《三国人物新传》，这两本书也是通俗文字，也都是解读《三国史研究》论集中笔者的历史观点。三分故事，由于戏剧、小说的传播，妇孺皆知；如今加上视频、绘画等的传播，影响更大。笔者研究三国史，自《三国史研究》出版以后，从理论探索转向致力于通俗解读三国历史，拉近作者与读者的距离，把历史写得轻松并好看一些，这就是本卷《三国史》的写作旨趣。换句话说，《三国史研究》与《三国史》代表了作者前后两个时期的行文风格，叙说方式不同，而意蕴完全一致，两书可视为姊妹篇，所以一并收入文集。

内页插图

目录

上编 三国鼎立的形成
导言
第一章 东汉末年的军阀大混战
东汉统治的崩溃
董卓乱政
中原十年大混战
第二章 曹孙刘三家集团的兴起
曹操崛起于乱世
刘备转战北方
孙氏兴起江东
第三章 官渡之战
袁绍发动官渡之战
曹操迎击袁绍的战略部署
官渡之战的过程和结局
袁绍失败的原因及其评价
第四章 曹操统一北方
挟天子以令诸侯
修耕植以蓄军资
南征张绣 东平徐淮
横扫河北 远征乌桓
西并关陇 统一北方
曹操的智囊团
曹操的功过是非
第五章 赤壁之战
曹操备战
刘琮出降
孙刘结盟
火烧乌林
结局和影响
第六章 孙权立国江南
亲贤贵士
扶植部曲
镇抚山越
江淮抗曹
袭夺荆州
灵活外交
定都建业
晚年昏聩
孙权的历史地位
第七章 刘备兴建蜀汉
东借荆州
西取巴蜀
南争江南
北定汉中
白帝托孤
刘备的历史贡献
第八章 夷陵之战
荆州形势
刘备东出
双方兵力
战役过程
战后影响

下编 三国对峙归一统
第一章 吴蜀联手抗曹
吴蜀通好
三国对峙 各方战略
吴魏争淮南
诸葛亮北伐
第二章 魏文帝曹丕
争位太子
受禅建魏
兵临大江
擅长文学
第三章 魏明帝曹叡
母亲受谴 险失太子位
魏明帝果决应变，打破吴蜀的联合进攻
一代明主 英年早逝
第四章 曹魏三少帝
齐王曹芳
高贵乡公曹髦
陈留王曹奂
第五章 蜀汉后主刘禅
嗣位皇帝
父事诸葛
内修政理
和吴北伐
大权旁落
乐不思蜀
第六章 孙吴三嗣主
会稽王孙亮
景帝孙休
末帝孙皓
第七章 三国归一统
司马氏代魏
钟会伐蜀
西晋灭吴
三分归一统
第八章 三国经济文化
三国屯田
开辟江南
医学与科技
建安风骨
江南文化

附编一：《三国志》名篇讲析
《武帝纪》讲析
《文帝纪》讲析
《袁绍传》讲析
《荀彧传》讲析
《贾诩传》讲析
《田畴传》讲析
《郭嘉传》讲析
《刘晔传》讲析
《任峻传》讲析
《张辽传》讲析
《先主传》讲析
《诸葛亮传》讲析
《关羽传》讲析
《张飞传》讲析
《赵云传》讲析
《法正传》讲析
《廖立传》讲析
《魏延传》讲析
《邓芝传》讲析
《孙策传》讲析
《吴主传》讲析
《周瑜传》讲析
《鲁肃传》讲析
《吕蒙传》讲析
《陆逊传》讲析

附编二：散论三篇
漫谈《三国演义》的第一主角
弘扬关羽文化的现实意义
《三国十二帝》导言
附录一：三国帝系表
附录二：三国大事年表
附录三：书评两则
演绎历史 把握要略
读《三分的挽歌》

精彩书摘

　　界桥之战，是袁绍一生中最大的冒险，但也赢得了辉煌的胜利。第二年，袁绍又在龙凑大败公孙瓒。公孙瓒退回幽州，杀了幽州牧刘虞，占领了幽州，继续与袁绍对抗。
　　公元193年，冀州的黑山农民起义军在于毒、张燕等人率领下，乘袁绍攻打公孙瓒的机会，四处活跃起来，并一举攻下袁绍的大本营、冀州治所邺城。当时袁绍追击公孙瓒，驻军薄落津。薄落津是在广宗境内的一段漳水。袁绍大会将士庆祝胜利，突然传来邺城被攻破的消息，诸将宾客有家属在邺城的，一个个大惊失色，有的号啕大哭。袁绍面不改色，像没这回事一样，表现了他的大将风度。
　　攻破邺城的农民军，有一个首领叫陶升，他仰慕袁绍，入城后就把袁绍及冀州将士的家属保护起来，并亲自送还袁绍，袁绍拜陶升为建义中郎将。
　　公元193年元月，袁绍整军攻击黑山军，在朝歌鹿肠山苍岩谷口激战五天，打败黑山军，杀死于毒及其部众万余人。接着袁绍连败左髭丈八、刘石、青牛角、黄龙、左校、郭大贤、李大目、于氐根等部农民军，最后在常山，袁绍军与黑山张燕军大战十余日，双方均受重创，各自退军。
　　公孙瓒在易京屯田固守，袁绍派兵连年进攻，未能攻下。公元198年，袁绍亲率大军攻击公孙瓒，公孙瓒向黑山军求救。公元199年，张燕率兵十万，分三路救公孙瓒。公孙瓒与张燕相约，以举火为号夹攻袁绍军，不料约信被袁绍截获。袁绍将计就计，如期举火。公孙瓒领兵出战，被袁绍伏兵大败。公孙瓒退守城内，无援可待，眼见大势已去，杀死姊妹妻子，然后自焚。公孙瓒集团覆灭。
　　至此，袁绍兼并了冀、青、幽、并四州，和好乌桓，实现了他北阻燕代，南依黄河，居高临下以争天下的规划。袁绍鹰扬河朔，虎视天下，成为当时最强大的军事集团。他以长子袁谭为青州刺史，次子袁熙为幽州刺史，外甥高干为并州刺史，幼子袁尚留在冀州，打算立为嗣子。
　　……

好的，这是一份针对一本名为《张大可文集（第9卷）：三国史》的书籍，但内容不包含该书的图书简介。这份简介将着重介绍其他领域或主题的经典著作，以满足您要求“不包含此书内容”且“详细”的要求。 --- 历史长河中的回响：探寻西方文明的基石 书名： 《西方文明的黎明与转型：从古典希腊到中世纪的文化图景》 作者： [虚构学者名，如：亚历山大·冯·赫尔姆] 篇幅： 约1500字 --- 引言：文明的塑造与回响 本书并非仅仅是一部编年史，而是一次深潜至西方思想与制度起源的旅程。我们旨在剥开时间蒙尘的帷幕，审视那些奠定现代社会基石的伟大文明——从爱琴海畔的城邦民主，到罗马帝国的宏伟工程，再到基督教化进程对欧洲精神世界的重塑。这是一部关于“何以为人”的哲学追问，也是对“何以为国”的政治实践的深刻剖析。 不同于侧重于特定战役或帝王更迭的叙事，本书的核心关注点在于结构性的变迁、思想的演进以及文化遗产的继承与断裂。我们着重探讨的是，在古希腊的理性光辉中，何种观念孕育了科学思维与政治哲学；在罗马的法律与工程实践中，何种力量支撑了一个横跨欧亚非的帝国；以及在中世纪的信仰热潮中，知识如何从世俗转向神圣，又如何最终在修道院的烛光下得以保存。 第一部分：理性的诞生——古典希腊的遗产 本部分将详细考察古希腊城邦（Polis）的独特生态。我们首先会避开对公元前五世纪雅典民主的泛泛而谈，而是深入剖析其内在的张力——公民权与奴隶制的悖论、集体荣誉感与个人自由的拉锯。苏格拉底、柏拉图与亚里士多德的哲学思想，在此被置于他们所处的政治现实之中进行解读。 例如，我们将重点分析柏拉图《理想国》中对“正义”的界定，如何受到雅典城邦在伯罗奔尼撒战争中失败经验的影响；以及亚里士多德的政治学，如何试图在极端民主与僭主政治之间寻找一个可操作的“中道”。这不仅仅是文本解读，更是对早期政治科学的溯源。 此外，我们不会忽视小亚细亚、意大利南部以及黑海沿岸的希腊殖民地，这些边缘地带的文化创新——如米利都学派对自然本源的探索，以及毕达哥拉斯学派对数学与宇宙的迷恋——如何共同构成了西方科学精神的底层代码。 第二部分：秩序的构建与崩溃——罗马的“双重遗产” 罗马的伟大在于其无与伦比的实用主义精神。本书的第二部分将着重分析罗马如何将希腊的抽象思想转化为可执行的制度。 法律的帝国： 我们将详细梳理《十二铜表法》到查士丁尼法典的演变过程。重点不在于列举法条，而在于探讨“自然法”观念的兴起及其对后世法律体系的深远影响。罗马法体系的严密性、对契约精神的重视，如何为后来的商业社会奠定了规范基础。 工程与管理： 罗马的道路、渡槽和公共建筑，是其组织能力的物理体现。本章将结合考古学证据，分析这些基础设施如何支撑起一个庞大且多元的帝国。我们还会探究罗马的行政体系，特别是行省管理制度的设计，展示其对中央集权与地方自治的精妙平衡。 帝国的黄昏： 随后，我们将审视“西罗马帝国的衰落”这一复杂议题。本书倾向于将衰落视为一个系统性的、多因素的“转型过程”，而非单一事件的崩塌。经济的内卷化、军事的蛮族化、以及社会阶层的固化，是如何共同作用，最终导致了西部的政治真空，为日后蛮族王国的兴起铺平道路。 第三部分：信仰的重塑——中世纪精神世界的建立 罗马帝国崩溃后的欧洲，并非一片混沌。本书的最后部分将聚焦于基督教如何从一个边缘教派，成长为重塑欧洲精神、政治和知识形态的主导力量。 修道院与知识的庇护所： 在政治权力和城市商业活动衰退的黑暗时期，本笃会、克吕尼运动等修道院团体扮演了至关重要的“文化中转站”角色。我们将描述抄写员如何保存了古典文本，以及神学如何成为知识的最高范畴。 教权与皇权的博弈： 中世纪的显著特征是世俗权威（皇权）与精神权威（教皇权）之间永无休止的权力斗争。我们不仅叙述“授职权之争”等重大事件，更深入分析这些冲突背后的理论基础——例如，教皇格里高利七世对“双剑论”的阐释，如何试图将世俗统治置于教会的道德监督之下。 经院哲学的兴起： 随着12世纪大学的出现，对亚里士多德思想的重新发现引发了一场知识革命。我们详细探讨托马斯·阿奎那如何尝试“调和信仰与理性”，这种宏大的综合性工程，不仅定义了中世纪的神学高度，也为文艺复兴时期对人性的重新发掘埋下了伏笔。 结论：未竟的对话 《西方文明的黎明与转型》旨在证明，我们今日的思维习惯、法律结构乃至政治焦虑，无不可以在古典的理性探究、罗马的秩序构建，以及中世纪的信仰张力中找到源头。它是一部试图理解“西方”是如何成为西方的深度思考。通过对这些关键节点的细致梳理，读者将能以更具历史纵深感的视角，去审视当今世界的复杂局面。本书为那些渴望超越表象，直抵文明深层结构的人士而作。 --- (注：以上内容聚焦于西方古代史和中世纪早期历史，完全避开了张大可先生在三国史研究领域的任何论点或史料分析。)

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，简直就是一场精妙绝伦的文学盛宴。张大可先生的文字功底，即便在诸多史学大家中也是罕见的。他的叙事节奏控制得极好，时而如大江奔流，一泻千里，将宏大的历史背景和关键战役的推进描绘得波澜壮阔；时而又转为涓涓细流，细致入微地剖析某些关键人物在特定历史节点上的内心挣扎和决策逻辑。我特别欣赏他对细节的打磨，比如描述诸葛亮在白帝城托孤时的情景，那种深沉的悲凉和对后主刘禅的殷切期望，被他用极其凝练却又饱含情感的语言勾勒出来，让人读来不禁眼眶湿润。这种将史学研究的严谨性与文学作品的感染力完美结合的写作方式，使得阅读过程充满了愉悦感。它不像是一本单纯的学术著作，更像是一部由深谙人性幽微的智者撰写的心灵史诗，引人深思，回味无穷。对于那些追求阅读质感的老饕来说，这本书绝对不容错过。

评分☆☆☆☆☆

张大可先生的这部《文集》第九卷，聚焦于三国史的梳理与洞察，实在是一部让人沉浸其中、欲罢不能的力作。我拿到书后，便立刻被其行文的磅礴气势所吸引。不同于一般史书的刻板叙述，张先生的笔触充满了历史的温度和对人物命运的深刻关怀。他不仅仅是在罗列史实，更像是在与千年前的英雄豪杰对话。尤其是在解析赤壁之战的战略部署时，他巧妙地将地理环境、军事调动、乃至人物性格的微妙变化都融为一炉，使得那些教科书上早已熟知的桥段，重新焕发出鲜活的生命力。读到曹操在北伐时期的战略犹豫，或是刘备在夷陵之败后的心路历程，都能感受到作者深厚的历史同情心和严谨的考证精神。这本书的价值，不仅仅在于对史料的重新诠释，更在于它提供了一种看待历史兴衰的独特视角——即，英雄的伟大往往与他们所处的时代困境紧密相连。那种笔端流淌出的对“势”与“时”的把握，让人深感震撼，犹如亲临那风云变幻的三国乱世，体会着英雄气短的无奈与壮志难酬的悲歌。

评分☆☆☆☆☆

这部文集的装帧和排版也体现出一种与内容相匹配的古典雅致。字体选择适中，留白得当，使得即便是篇幅较长、论证密集的章节，阅读起来也不会感到视觉疲劳。特别是某些关键地图和人物关系图的插入，精确而又不显突兀，极大地辅助了对复杂政治军事动态的理解。我记得有一处关于孙权集团内部权力制衡的分析，如果单靠文字描述，读者很容易迷失在错综复杂的关系网中，但有了那张精美的示意图，一切豁然开朗。这表明作者和编者在“呈现”历史信息这一环节上也下了大工夫，力求在学术的深度与读者的友好度之间找到一个黄金分割点。对于我这样既追求学术深度又注重阅读体验的普通读者而言，这套文集无疑是一次身心愉悦的学术之旅，它成功地将严肃的历史研究，转化成了一种可以细细品味的文化享受。

评分☆☆☆☆☆

我必须强调，这本书的“文集”属性，使得它在主题的广度上令人惊喜。虽然核心聚焦于三国史，但张大可先生的思绪常常能从历史事件中跳脱出来，触及更深层次的社会学和哲学命题。例如，他对东汉末年士族门阀制度的兴衰演变进行了跨越时空的探讨，并将其与后世的社会结构变化进行隐晦的类比。这种“以史证今”的写法，并非生硬的说教，而是自然而然地融入在对人物决策的分析之中。我常常在读到一段关于地方豪强如何影响中央决策的论述时，会联想到现代社会中某些权力的运作模式，这种跨越时代的共鸣感，正是此书的魅力所在。它不仅让你了解了过去，更启发你如何审视当下，着实是“史鉴”二字的绝佳体现。阅读体验是层层递进的，每一次重读，都会有新的体悟，这是好书的标志。

评分☆☆☆☆☆

阅读这部作品的过程中，我有一个非常强烈的感受，那就是作者在构建三国图景时所展现出的那种非凡的平衡感。在处理蜀、魏、吴三方的叙事时，没有明显的偏袒或褒贬，所有的论断都建立在扎实的史料基础之上，并且逻辑链条清晰、无可指摘。例如，在分析司马懿如何最终架空曹氏权力时，张先生并没有将他简单地塑造为一个阴谋家，而是细致地展现了魏国后期政治体制的结构性弱点，以及司马家族世代积累的政治资本如何在那样的土壤中生根发芽。这种去标签化、回归历史情境本身的分析方法，极大地提升了文本的说服力。它迫使读者跳出后世加诸于人物身上的道德评判，去理解他们行为背后的历史必然性与个人选择的复杂交织。这种高度的客观性和深刻的穿透力，使得这部文集在众多三国研究著作中脱颖而出，成为了一部值得反复研读的经典。