全宋笔记（第6编）（6）（繁体竖排版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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上海师范大学古籍整理研究所 编

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• 文化典籍
• 地方史

出版社： 大象出版社

ISBN：9787534776939

版次：1

商品编码：11359962

品牌：大象出版社

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-07-01

用纸：胶版纸

页数：413

字数：269000

正文语种：中文

内容简介

　　《全宋笔记（第6编）（6）（繁体竖排版）》是一部系统整理过的收罗齐全的宋人笔记总汇。每部笔记均由整理者撰写一篇有学术价值的点校说明，内容包括作者小传、成书经过、内容评价、版本情况及源流、所用底本及校勘概况等。《全宋笔记（第6编）（6）（繁体竖排版）》新式标点，是极有价值的史料。

内页插图

目录

野客叢书

精彩书摘

　　地名语讹
　　庆州有乐蟠县，本汉略畔地道，后讹为「乐蟠」。华州东有潼关，《水经》谓河水自龙门南流，冲激华山，故名「冲开」，后讹为「潼关」。镇戎军有笄头山，隗嚣使王元猛塞鸡头道，即此也，后讹为「讶屯山」。凉州有姑臧县，《河西旧事》谓旧匈奴盖藏城也，后讹为「姑臧」。婺州长山县本长仙县，其地赤松子采药之所，后讹为「长山」。北京馆陶县有屯氏河，《汉·沟洫志》谓河北决于馆陶，分为屯氏河，后讹为「毛氏河」。临江新喻县本新渝县，葢有渝水故名，而唐天宝后相承作「新喻」。隰州石楼县本汉吐军县，后魏置吐京县，亦胡语之讹也。此类甚多。
　　鸯匹蠵三事
　　《毛诗》「弁彼鸯斯」。驽，鸟名也。斯者，衍辞，如曰「螽斯」、「鹭斯」之类。而刘孝标乃谓鸟名鲎斯，失矣。《曲礼》「庶人之挚匹」。郑笺谓「说者以匹为骛」。按：《广雅》鸩鸥，鸵也。益古字省文作「匹」。郑当直解「匹」为「骛」，何待引说者之云。《东京赋》「渊游龟蠵」。郭璞谓「灵蠵能鸣，则此龟属鸣者也」。而《尔雅》新旧本皆引吕冘《字林》「大龟似猾」。不知「似猾」乃「以胃」，二字传写误加偏旁耳。按：《周礼·考工记》，梓人刻画祭器，状诸虫，有以胸鸣者，有以胃鸣者。蠵盔胃鸣之虫。
　　绝交论
　　刘孝标《绝交论》如曰：宠钧董、石，权压梁、窦，摩顶至踵，堕胆抽肠。是曰势交，其流一也。富埒陶、白，赀巨程、罗，山擅铜陵，家藏金穴。是曰贿交，其流二也。龥颐赃颊，涕唾流沫。叙温燠则寒谷成喧，论严苦则春丛零叶。是曰谈交，其流三也。阳舒阴惨，忧合罐离。是曰穷交，其流四也。衡重锱铢，演微影撇。是曰量交，其流五也。
　　……

《宋代史学与文学研究》 导言：追溯大宋的璀璨文化与制度变迁 本书旨在深入剖析宋代（960年—1279年）作为中国历史上一个文化、经济、社会结构发生深刻变革的关键时期所展现出的复杂面貌。宋代，承接唐代的余绪，却以迥异的姿态开创了近世中国的范式，其间的政治哲学、文学艺术、科技发展以及市民社会的兴起，构成了中华文明史上浓墨重彩的一页。本书将聚焦于宋代的史学观念演进、文人群体的精神世界、以及社会治理模式的创新与困境，力求提供一个多维度的、富有细节的考察视角。我们避开对单一文献的详尽辑录，转而关注宏观的历史脉络与思潮的碰撞。 第一章：宋代史学的范式转换与史官传统 宋代史学不再仅仅是为王朝正统性服务的编年史书写，而是展现出强烈的批判精神和对“义理”的追求。本章将细致梳理从欧阳修的《新唐书》、《新五代史》到司马光的《资治通鉴》所体现的史学思想的转变。 欧阳修及其门人对唐代史事评价的重估，体现了士大夫阶层对自身历史地位的自觉意识。他们试图通过对前代的“正名”，来确立当代的道统与文统。重点分析《新唐书》在传记体裁上的革新，以及欧阳修对李唐王朝兴衰得失的“以史为鉴”的尝试。 随后，我们将深入探讨司马光主导的编年体巨著《资治通鉴》。这部书不仅是史料的汇编，更是一部精密的政治教科书。研究其“鉴于往事，有资于治道”的宗旨，分析司马光在选取史料、评点褒贬时所体现的儒家伦理观与政治实用主义的结合。尤其关注宋代史官如何处理“异端”思想与主流叙事之间的关系，以及他们对“国家”概念的早期界定。 第二章：士大夫的文化自觉与文人政治的兴衰 宋代是中国历史上“士”的地位空前提高的时代。从科举制的完善到理学的兴起，文人士大夫群体逐渐成为国家意识形态的塑造者和政治权力的核心参与者。本章聚焦于这一群体的精神景观。 首先，分析王安石变法前后，文人群体内部的分化与论辩。以“新旧党争”为核心，探讨法家思想、道家思想与儒家正统如何在具体的财政与民生政策上产生冲突。我们考察范仲淹、欧阳修、苏轼、黄庭坚等人在政治失意时，如何转向山水田园、诗词歌赋，将个人的道德修养与对现实的批判融入艺术创作。 其次，深入研究宋代文学的“尚理”倾向。与唐诗的雄浑奔放相比，宋词的婉约与豪放之争，实则反映了士人对个体情感表达与社会责任承担的张力。分析苏轼的“以诗为文，以文为词”的创作手法，如何拓展了文学的疆域，使其能够承载更复杂的哲学思考。 第三章：城市化进程与市民文化的萌芽 宋代商业的空前繁荣与城市的拓展，催生了不同于以往的市民阶层和生活方式。本章将考察这种社会结构变化对文化生活的影响。 讨论宋代“瓦舍”、“勾栏”等娱乐场所的兴起。分析“说话”、“杂剧”等民间艺术形式的成熟，它们如何以通俗易懂的方式传播历史故事、道德观念，并反过来影响了精英阶层的审美趣味。研究宋代市民对物质生活的追求与审美情趣的提升，例如瓷器烧造工艺的精湛化、茶文化的普及以及园林艺术的精致化。 此外，还将简要提及宋代在印刷术上的重大突破，如何使得书籍的流通范围扩大，知识的传播不再被少数精英垄断，为后世的学术普及奠定了物质基础。 第四章：宋代法制与社会治理的精细化 宋朝在中央集权与地方权力分配上进行了精密的制度设计，形成了高度成熟的官僚体系。本章侧重于分析其法律制度与赋役制度的特点。 考察《宋刑统》的颁布及其对唐代法律的继承与修正。分析宋代“重定刑律，以明德刑”的指导思想，以及在司法实践中对“情理”的考量，体现了早期人道主义法律思想的萌芽。 重点分析“保甲法”、“厢役制”等社会动员和基层治理的措施。这些措施如何在保证国家稳定的同时，也对民间经济活动造成了潜在的束缚。通过分析这些制度的运行逻辑，揭示宋代国家权力渗透到社会肌理的深度与广度。 结论：宋代的遗产与近世中国的奠基 宋代并非一个停滞不前的“积弱”时代，而是一个充满内在活力和结构性创新的时代。其在行政管理上的精细化、在文化生产上的高产出、以及在社会结构上的转型，都深刻地影响了元、明、清三代的历史走向。本书试图通过对上述议题的详细梳理，展现宋代作为近世中国思想、制度与艺术的“奠基者”的重要地位，并为读者理解后世的中国社会提供一个坚实的基础框架。本书不涉及对具体笔记文献的直接摘录与考证，而是在宏观历史背景下对宋代文化精神进行一次全面的、系统的解读。

评分☆☆☆☆☆

这套书简直是学术研究的瑰宝，尤其是对于那些醉心于宋代笔记文学的同好而言，简直是挖到了宝藏。我记得刚拿到手的时候，那种沉甸甸的质感就让人心生敬畏，更别提里面的内容了。它不像那些泛泛而谈的通史读物，而是深入到了宋代士人日常的笔墨之中，那些琐碎的记载、奇闻轶事、甚至是那些不经意间流露出的思想火花，都被一丝不苟地整理出来了。读起来的时候，我仿佛穿越回了那个风起云涌又文风鼎盛的时代，亲眼目睹着当时的社会风貌和文人雅趣。尤其是对于那些考据癖来说，光是目录和索引的详尽程度就足够让人津津乐道好一阵子了。每一个条目都有据可查，详实的注释让那些晦涩难懂的典故和人物也变得清晰起来，这对于深入理解宋代文人思想脉络至关重要。总而言之，这是一套值得反复咀嚼、细细品味的经典之作，绝非一蹴而就的快餐读物。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本对“笔记”这种形式总有点提不起兴趣，总觉得它们零散、不成体系，难以形成完整的认知框架。但这一套书彻底颠覆了我的看法。它展现的不仅仅是零星的知识点，而是一种宏大的宋代文化图景。阅读的过程中，我时常会停下来，去思考那些记录者们在写下这些文字时的心境。比如，记录某一则奇特的自然现象，背后可能蕴含着当时朴素的科学观；记载某位官员的轶事，则折射出复杂的官场生态和人情世故。排版和装帧上，繁体竖排的方式也给了我一种强烈的古典美感体验，阅读的节奏被自然地放慢，迫使我沉浸其中，细细体会每一个字背后的韵味。这套书无疑是为那些真正热爱宋学、愿意下苦功夫的读者准备的，它需要耐心，但回报是丰厚的知识和深刻的洞察。

评分☆☆☆☆☆

我得承认，一开始翻开这本书时，那种繁复的古文和密集的注释确实给我造成了一定的阅读压力。这完全不是那种可以轻松拿在咖啡馆里消遣的书籍，它要求你必须心无旁骛地进入一个相对严肃的学术情境中。但一旦度过了最初的适应期，你会发现它内在的节奏感非常迷人。它不是平铺直叙的叙事，而是充满了一种智力上的探索乐趣。每一次成功解读一个拗口的句子，或者理清一个复杂的典故的来龙去脉，都会带来巨大的成就感。这种阅读体验，更接近于解谜，而不是被动地接收信息。它迫使你的思维保持活跃和批判性，让你真正成为知识的参与者而非旁观者。这是一场对心智的锻炼，非常值得投入时间。

评分☆☆☆☆☆

作为一名古籍整理爱好者，我对版本学和校勘工作总是格外关注。这一套书在整理和注释上的严谨程度，真让人佩服得五体投地。面对浩如烟海的宋代文献，如何确保信息的准确性、如何甄别讹误、如何清晰地标注出引文出处，都是极大的挑战。我特地对比了其中几个关键篇目与其他零散版本的记载，发现这里的整理工作做得非常扎实，很多连早期整理者都未曾注意到的细微差别，在这里都得到了修正或特别说明。这种对学术诚信的坚守，是任何浮躁的“普及读物”都无法比拟的。它不仅是知识的载体，更是古典文献整理技艺的典范展示。对于想从事相关研究的后学者来说，光是学习其整理方法，也已是收获颇丰。

评分☆☆☆☆☆

我是一名历史爱好者，平时涉猎的资料汗牛充栋，但很多时候总感觉缺少一个中枢神经来串联起那些碎片化的信息。这套《全宋笔记》系列（尤其指我正在看的这一编）就起到了这样的作用。它像是一个巨大的蜘蛛网，将散落在各处的历史细节、思想流变、社会风俗，都巧妙地编织在一起。我特别欣赏它那种兼收并蓄的态度，不加过多的主观评判，而是将原始的材料呈现出来，留给读者自己去思辨。有时候，你会发现一些现代人习以为常的观念，在宋代就已经有了雏形或截然相反的看法，这种跨越时空的对话感是极其迷人的。如果说传统史书是骨架，那么这些笔记就是血肉，它们让历史变得有温度、有细节、有生命力。对于任何想要构建完整宋代社会知识体系的人来说，这都是不可或缺的砖石。

评分☆☆☆☆☆

欲去病，则正本，本固则病可攻，药石可以効；欲齐家，则正身，身端则家可理，号令可以行。固其本，端其身，非一朝一夕之事也。

评分☆☆☆☆☆

驕富貴者戚戚，安貧賤者休休，所以景公千駟不及顏子之一瓢也。

评分☆☆☆☆☆

值得收藏的好书

评分☆☆☆☆☆

外事無大小，中慾無淺深。有斷則生，無斷則死，大丈夫以斷為先。

评分☆☆☆☆☆

好书好书好书好书好书好书好书好书好书

评分☆☆☆☆☆

驕富貴者戚戚，安貧賤者休休，所以景公千駟不及顏子之一瓢也。

评分☆☆☆☆☆

庆州有乐蟠县，本汉略畔地道，后讹为「乐蟠」。华州东有潼关，《水经》谓河水自龙门南流，冲激华山，故名「冲开」，后讹为「潼关」。镇戎军有笄头山，隗嚣使王元猛塞鸡头道，即此也，后讹为「讶屯山」。凉州有姑臧县，《河西旧事》谓旧匈奴盖藏城也，后讹为「姑臧」。婺州长山县本长仙县，其地赤松子采药之所，后讹为「长山」。北京馆陶县有屯氏河，《汉·沟洫志》谓河北决于馆陶，分为屯氏河，后讹为「毛氏河」。临江新喻县本新渝县，葢有渝水故名，而唐天宝后相承作「新喻」。隰州石楼县本汉吐军县，后魏置吐京县，亦胡语之讹也。此类甚多。

评分☆☆☆☆☆

地名语讹

评分☆☆☆☆☆

人之有過失，猶身之有疾病。攻之以藥石，誨之以廉恥，雖過失不害為賢者，雖疾病不失為全人。