致年轻加尔文主义者的信：改革宗思想之旅 [Letters To a Young Calvin'st An Loviration to The Reformed Tradition] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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詹姆士·史密斯 著，李晋，马丽 译

图书标签:

• 加尔文主义
• 改革宗神学
• 基督教神学
• 神学入门
• 信仰
• 基督教
• 宗改革
• 年轻读者
• 属灵成长
• 信徒装备

出版社： 上海三联书店

ISBN：9787542644817

版次：1

商品编码：11446972

包装：平装

外文名称：Letters To a Young Calvin'st An Loviration to The Reformed Tradition

开本：32开

出版时间：2014-04-01

用纸：胶版纸

页数：161

正文语

内容简介

　　提起加尔文主义，许多人马上想到的是预定论或加尔文主义的“五要点”（TULIP）。作者指出，其实改革宗传统比这种单纯救恩论的理解要宽广和深刻得多。本书是一位资深加尔文主义者写给刚踏上改革宗思想之旅的年轻后进的牧函。作者以亲切的书信体，解答了一位年轻加尔文主义者思想和生命中可能遇见的各种问题和困惑，并带领他进入到更加丰富的改革宗传统，使他可以从这口深井中汲取生命之泉。

作者简介

史密斯(James K. A. Smith)，美国哲学家和神学家，现任加尔文大学哲学教授。出身于神召会背景，后转向加尔文主义。著作包含学术性很强的《激进正统神学导论》、《话语与神学》等，也包括《带着后现代上教会》及本书这样的大众读物；其所著《渴望国度》和《想象国度 》被《今日基督教》杂志评为年度最佳图书。

目录

序言
第一封信　欢迎加入大家庭
第二封信　论人的宗教骄傲
第三封信　为成为加尔文主义者而骄傲？
第四封信　一路追溯下去
第五封信　上帝什么都不欠我们的
第六封信　上帝甚至不欠我们一个答案
第七封信　不断归正来自日内瓦的明信片
第八封信　改革宗神学的历史之旅
第九封信　奥古斯丁： 改教家的守护圣徒来自普林斯顿的明信片
第十封信　成为改革宗信徒，就是成为一名大公信徒
第十一封信　论“信条”
第十二封信　超越威斯敏斯特
第十三封信　上帝的“社会”福音
第十四封信　我们守约的上帝来自阿姆斯特丹的明信片
第十五封信　蒙拣选，为去爱
第十六封信　教会很重要
第十七封信　太改革宗了，以至于不适合教会？来自首尔的明信片
第十八封信　对批评论调的思考
第十九封信　广角的加尔文主义
第二十封信　凡咒诅所及之地
第二十一封信　我们得救是为了什么？
第二十二封信　上帝预备的书目
第二十三封信　借着享受被造物，来享受上帝
致谢

献给追寻信仰深度与历史根脉的探索者：一段踏入改革宗思想宏伟殿堂的旅程 在纷繁复杂的现代世界中，心灵的追问从未停止，对生命意义、宇宙秩序以及神圣存在的探寻，是人类永恒的课题。许多年轻人，在成长与思考的道路上，渴望找到一种既能回应时代挑战，又不失信仰根基的思想体系。他们可能对基督教的传统有所耳闻，对“加尔文主义”这个词语感到好奇，却又对其内部的复杂性、历史的厚重以及在当下的意义感到迷茫。正是怀揣着这份普遍而真挚的求知欲，《致年轻加尔文主义者的信：改革宗思想之旅》应运而生。 本书并非一本枯燥乏味的学术著作，也非一本陈腐的说教手册。它是一封跨越时空的真诚对话，是一场引导读者深入改革宗思想腹地的思想漫游。作者以一种深邃而温和的笔触，将改革宗信仰的核心精髓，以一种引人入胜、层层递进的方式娓娓道来。这本书的目标，是为那些渴望理解改革宗信仰本质、追溯其历史渊源、并在个人生命中实践其教导的年轻心灵，提供一份全面而清晰的指南。 踏上思想的征程：从何处开始？ 《致年轻加尔文主义者的信》巧妙地以一种“对话”的姿态展开，仿佛一位经验丰富的智者，正耐心而热情地向一位初涉门径的青年敞开心扉。书中不会直接灌输教义，而是通过一系列深入浅出的书信，引领读者逐步认识改革宗思想的独特之处。 首先，本书会带领读者回溯改革宗思想的“源头活水”。我们将一同探寻，是什么样的历史背景、社会思潮以及属灵的饥渴，催生了这场深刻的信仰变革。从马丁·路德的宗教改革，到约翰·加尔文在日内瓦的实践，再到后续历代改革宗思想家们的贡献，本书将勾勒出一幅清晰的历史画卷，让读者理解改革宗思想并非凭空出现，而是对当时教会弊病的回应，是对圣经真理的重新发掘和尊崇。 接着，本书将逐一剖析改革宗信仰的核心支柱——“唯独圣经”（Sola Scriptura）。作者会深入浅出地阐述，为何圣经在改革宗信仰体系中占据如此至高无上的地位，它如何成为信仰和生活的最终权威，以及如何在纷繁的信息洪流中，确立圣经在我们生命中的中心地位。这部分内容将帮助读者建立对圣经作为神的话语的坚固信心，并学会如何以一种严谨而虔诚的态度去研读和理解圣经。 探寻“上帝的主权”：宇宙的至高秩序 在许多人对“加尔文主义”的认知中，“上帝的主权”常常是一个绕不开，也最具争议的核心概念。本书将以一种不回避、却极其审慎的态度，深入探讨这一主题。作者不会将上帝的主权描绘成一种冰冷、宿命的决定论，而是将其置于上帝的全然良善、智慧与慈爱之中。 读者将学习到，改革宗理解的上帝主权，并非剥夺人的自由意志，而是彰显了上帝在救赎计划中的全然掌管，祂的恩典如何临到罪恶堕落的人类。这部分内容将帮助读者理解，在看似无序的世界中，上帝拥有最终的掌控力，祂的旨意必将成就。这不仅是对神学理论的阐释，更是对信徒在面对生命挑战时，获得安慰、盼望与力量的关键。理解上帝的主权，能够帮助我们从人力的局限中解放出来，将我们的信靠和盼望，全然仰望那位永恒、全能的上帝。 “因信称义”的奥秘：救赎的根基 “因信称义”（Sola Fide）是宗教改革最辉煌的成就之一，也是改革宗信仰中不可或缺的基石。本书将带领读者深入探究这一核心教义的深刻内涵。作者会清晰地解释，我们并非靠行为得救，而是单单倚靠耶稣基督在十字架上的代赎，借着信心，白白地领受上帝的义。 这部分内容将帮助读者卸下沉重的“律法之轭”，认识到在上帝面前，唯有基督的义才能使我们得蒙悦纳。我们将学习到，信心并非一种勉强的努力，而是上帝所赐的恩典，是对基督救赎工作的回应。理解“因信称义”，能够彻底改变我们与上帝的关系，让我们不再生活在罪疚感和自我评判中，而是活在上帝全然接纳的自由与平安之中。 “唯独恩典”与“唯独基督”：救赎的双翼 紧随“因信称义”之后，本书将进一步阐释“唯独恩典”（Sola Gratia）与“唯独基督”（Solus Christus）的重要性。作者会强调，救赎完全是上帝主动的恩典之工，我们毫无可夸之处，一切荣耀都归于上帝。同时，我们也学习到，唯有耶稣基督，是上帝与人之间唯一的桥梁，是救赎的唯一源头和中保。 这部分内容将帮助读者认识到，信仰的根本不是人的努力，而是上帝无条件的爱和恩赐。我们将学习到，将我们的生命全然交托给基督，跟随祂，倚靠祂，在祂里面得着完全的盼望。这种对恩典和基督的全然倚靠，将使我们的信仰不至于落入律法主义或神秘主义的误区，而是扎根于上帝永恒不变的爱与信实。 改革宗的“圣约神学”：理解上帝与人的关系 改革宗思想体系中一个独特且富有深度的视角，是其“圣约神学”。本书将为读者揭示，上帝如何通过一系列的圣约，如创造之约、救赎之约，以及恩典之约，来与祂的子民建立并维系关系。 通过对圣约神学的理解，读者将能更清晰地把握上帝在历史中的作为，祂如何主动地介入人类事务，并赐下祂的应许。这有助于我们理解上帝的信实，祂与祂的子民之间那种持久而稳固的关系。圣约神学也为我们理解教会的本质、洗礼和圣餐的意义，提供了重要的神学框架，帮助我们认识自己在上帝宏伟救赎计划中的位置。 实践的呼召：活出改革宗的生命 《致年轻加尔文主义者的信》的价值，并不仅仅在于理论的阐述，更在于其对实践生命的深刻关怀。本书将引导读者思考，改革宗信仰如何在日常生活中得以体现。 我们会探讨“敬虔的生活”，它并非严苛的禁欲主义，而是出于对上帝的爱与敬畏，将生活的一切领域，包括工作、家庭、人际关系，都献给上帝，活出荣耀祂的生命。这包括如何以圣经为原则，辨别真理，抵挡世俗的诱惑，并在恩典中成长。 此外，本书还会触及改革宗在“社会责任”方面的视野。我们并非逃离世界，而是被呼召成为“盐”和“光”，在各个领域，凭着上帝的真理和公义，为祂作见证。这包括如何以基督徒的身份，参与到社会议题中，并以爱和智慧，为这个世界带来积极的影响。 结语：一扇通往丰盛信仰的窗 《致年轻加尔文主义者的信：改革宗思想之旅》是一份精心编织的邀请函，邀请每一个对真理有渴望的年轻心灵，踏上这段充满智慧与属灵洞察的旅程。它不是要将读者塑造成某种固定的模式，而是要通过引导他们深入改革宗思想的海洋，让他们自己从中汲取养分，在真理的光照下，认识上帝的伟大，基督的丰盛，以及圣灵的能力，最终，活出一种根基深厚、生命丰盛的信仰。 本书的行文风格，注定是温文尔雅，充满耐心。它深知，信仰的追求是一个过程，是需要时间、思考和属灵操练的。因此，这本书不会急于求成，而是像一位慈爱的长者，牵引着读者的手，一步一步，从浅入深，从理论到实践，让读者在每一次翻阅中，都能有所领悟，有所得着。 如果你渴望在信仰的道路上，找到一条更为清晰、更为深刻的路径；如果你对改革宗思想的神秘面纱感到好奇，却不知从何下手；如果你希望自己的信仰，不仅仅停留在表面的仪式，而是能够深入到生命的根基，并活出有力的见证，《致年轻加尔文主义者的信：改革宗思想之旅》将是你的理想伴侣。它是一本为你而写的书，一份献给追寻真理者的礼物。

评分☆☆☆☆☆

收到一本新书，光是标题就让人忍不住想翻开来瞧瞧，那种直击心灵、充满时代感的呼唤，总能勾起人对信仰本质更深层次的探究欲。这本书的封面设计，那种沉稳中带着一丝古典韵味的排版，仿佛已经预示了内容的深度和严谨。对于一个长期在信仰道路上摸索、渴望找到更扎实根基的人来说，这种“写给年轻一代”的姿态，尤其显得亲切而又充满期待。它不像那些枯燥的教义手册，倒更像是一位经验丰富的长者，放下身段，耐心地为你梳理那些看似复杂却又至关重要的神学脉络。我期待能从中读到一些能够拨开迷雾、直指核心的洞见，帮助我们在当代复杂的文化环境中，重新校准信仰的罗盘。这种探寻过程本身就是一种恩典，让人对接下来的阅读充满敬畏与好奇。

评分☆☆☆☆☆

从一个更宏观的角度来看，这本书似乎在试图架设一座桥梁，连接着历史的厚重与当代的困惑。它不仅仅是在阐述某个教派的教义，更像是在探讨一种处理世界、理解苦难和确立人生意义的整体性视角。我感觉作者的态度是极其真诚的，没有故作高深，也没有刻意迎合潮流，而是坚定地站在信仰的磐石之上，向那些正在寻找方向的年轻灵魂发出邀请。这种真诚，是衡量一本属灵书籍价值的重要标尺。它让我们明白，在信息爆炸的时代，回归那些经过时间考验的智慧，是何等重要且必要的一件事，这让整本书的重量感和使命感油然而生。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局，给人一种非常清晰的导览感，仿佛作者精心设计了一条路线图，带领读者穿越一片广袤而复杂的思想迷宫。每一章节的过渡都显得自然而流畅，使得宏大的神学体系能够以一种易于消化的小块呈现出来。我能体会到作者在组织材料时所付出的巨大努力，他仿佛是一位技艺精湛的建筑师，确保每一个支撑点都牢固可靠，从而构建起一个稳固的精神殿堂。这种结构上的严谨性，极大地增强了阅读体验的连贯性，让读者可以跟随作者的思路，毫无滞碍地深入到下一层级的讨论中去，而不会感到迷失或跳跃。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，从我翻阅的几页来看，展现出一种罕见的平衡感——既有对历史传统的尊重，又不乏对现代读者的关怀。它似乎巧妙地避开了陷入纯粹的学院派术语泥潭，而是用一种更具对话性的语言，邀请读者一同进入那个深邃的思想领域。这种叙事方式，让原本可能高高在上的神学概念，变得触手可及，仿佛老朋友在分享他多年沉淀下来的生活智慧，而不是一位布道者在进行单向的灌输。我尤其欣赏它在铺陈论点时所展现出的那种耐心和层次感，它不急于给出结论，而是引导你一步步走过那片思想的旷野，让你自己去发现那些真理的闪光点。这种体验，比直接被告知“你应该相信什么”要来得更有力量和持久性。

评分☆☆☆☆☆

翻开书页，我立刻感受到一种扑面而来的智性挑战，但这种挑战并非令人望而却步的艰涩，而是一种令人振奋的邀请，去思考那些我们或许在日常祷告中未曾深入触及的领域。它似乎在提醒我们，真正的信仰绝非盲从，而是一种建立在坚实理性和历史印证之上的确信。书中对某些核心概念的重新审视和阐释，着实让我停下了阅读的脚步，需要时间去消化和反思自己过往的一些预设。这种“被推着思考”的感觉，正是好书的标志。它不是在迎合读者的舒适区，而是在拓宽读者的思维边界，这对于任何渴望在精神生活上有所成长的个体来说，都是一份宝贵的礼物。

评分☆☆☆☆☆

收到了，想买很久了，一定好好看。

评分☆☆☆☆☆

点点滴滴的点点滴滴的关爱

评分☆☆☆☆☆

既然人里面应有的良善要求他顺服他的造物主——从智慧、意志和情感上去服从他和造物主之间的关系，人类受造这一事实本身就确立了这种关系。如果人甘心顺服，他就会变得良善和快乐。这种良善远远超越了受造之物的水准，因为，上帝降世为人，以“子”的身份顺服上帝，将生命永远交给上帝，而这个生命是上帝出于父爱赐给独生爱子的。这种关系正是人类应该效法的——伊甸乐园里面的人也的确效法了。人以喜乐和对喜乐的顺服将造物主恩赐的意志交还给造物主，他在哪里如此行，哪里就成为天堂，成为圣灵掌权的所在。今天，身处这个世界，我们晓得，问题的关键是如何恢复这种顺服。我们是并不完美、有待净化的受造之物，不仅如此，在纽曼眼中，我们还是应当放下武器的背叛者。为什么我们的医治是一个痛苦的过程？这个问题的第一个答案便是：我们一直认为意志属于自己，所以，无论何时何地，以何种方式，只要我们把意志交还给上帝，就会感到刺痛。我想，即使在伊甸乐园里，人也需要克服一点点自我固执，当然，这种克服和顺服是无比喜乐的。然而，要把多年来膨胀的自我意志从自己的侵占中交还给上帝，意味着向己死。我们都记得自我意志如何在我们的孩提时代作怪：每每受到挫败，便心怀怨恨苦毒，久久不平，大哭大闹，生出恶魔式的黑色愿望，发誓要杀掉别人或者结束生命，绝不肯做出半点让步。因此，有些老派保姆和家长认为，教育的第一步便是“打破孩子的愿望”，这是完全正确的。他们采取的方法往往不当，不过，这种观点十分必要，我认为，忽视其必要性等于把自己拒于属灵律法门之外。如果说我们成年后不再动辄嚎哭、跺脚，其中一个原因便是我们的长者从小就注意打破或者遏制我们的自我意志，另一个原因是这种歇斯底里的情感变得更加微妙，更加狡猾，不想死掉，而是想方设法利用一切可能的“补偿措施”。因此，“向己死”的必要性每天都存在：我们总认为已经打破了这个背叛的自我，实际上，它依然活着。完成上述过程不可能不经历痛苦，实际上，“苦修”（Mortification）一词从产生那天起就充分见证了这一点。

评分☆☆☆☆☆

这些陈述实际上包含了路德神学的关键，如果领悟到他所用的那些难懂的词汇所要表明的意思，不仅可以了解路德神学教义性的内容，并且了解他认为神学家所应该具有的思想模式。他采用了保罗在哥林多前书中的震撼性论述，并将之发展为一个完整的神学议题。

评分☆☆☆☆☆

《游戏化思维：改变未来商业的新力量》由开设了全世界第一个游戏化课程的沃顿商学院副教授凯文·韦巴赫和丹·亨特所著，第一次全面系统地介绍游戏化的理论，阐述了如何将游戏的理念应用到商业实践中。

评分☆☆☆☆☆

既然人里面应有的良善要求他顺服他的造物主——从智慧、意志和情感上去服从他和造物主之间的关系，人类受造这一事实本身就确立了这种关系。如果人甘心顺服，他就会变得良善和快乐。这种良善远远超越了受造之物的水准，因为，上帝降世为人，以“子”的身份顺服上帝，将生命永远交给上帝，而这个生命是上帝出于父爱赐给独生爱子的。这种关系正是人类应该效法的——伊甸乐园里面的人也的确效法了。人以喜乐和对喜乐的顺服将造物主恩赐的意志交还给造物主，他在哪里如此行，哪里就成为天堂，成为圣灵掌权的所在。今天，身处这个世界，我们晓得，问题的关键是如何恢复这种顺服。我们是并不完美、有待净化的受造之物，不仅如此，在纽曼眼中，我们还是应当放下武器的背叛者。为什么我们的医治是一个痛苦的过程？这个问题的第一个答案便是：我们一直认为意志属于自己，所以，无论何时何地，以何种方式，只要我们把意志交还给上帝，就会感到刺痛。我想，即使在伊甸乐园里，人也需要克服一点点自我固执，当然，这种克服和顺服是无比喜乐的。然而，要把多年来膨胀的自我意志从自己的侵占中交还给上帝，意味着向己死。我们都记得自我意志如何在我们的孩提时代作怪：每每受到挫败，便心怀怨恨苦毒，久久不平，大哭大闹，生出恶魔式的黑色愿望，发誓要杀掉别人或者结束生命，绝不肯做出半点让步。因此，有些老派保姆和家长认为，教育的第一步便是“打破孩子的愿望”，这是完全正确的。他们采取的方法往往不当，不过，这种观点十分必要，我认为，忽视其必要性等于把自己拒于属灵律法门之外。如果说我们成年后不再动辄嚎哭、跺脚，其中一个原因便是我们的长者从小就注意打破或者遏制我们的自我意志，另一个原因是这种歇斯底里的情感变得更加微妙，更加狡猾，不想死掉，而是想方设法利用一切可能的“补偿措施”。因此，“向己死”的必要性每天都存在：我们总认为已经打破了这个背叛的自我，实际上，它依然活着。完成上述过程不可能不经历痛苦，实际上，“苦修”（Mortification）一词从产生那天起就充分见证了这一点。

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好书，经典收藏。

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买了很多，非常值。慢慢看。

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这样的洞察力是路德思想的要素之一，它赋予他的神学一种内在逻辑和一致性。以路德对称义的了解为例，神宣告信者在他的眼中是义的，不是借着任何原有和本质上的义（任何信徒本身所成就或取得的东西），而是基于一种异质的义，就是外在于信徒的，基督的义。这难道不是奇特、不寻常，但却是神的十字架的奇妙逻辑吗？明明是不义的，被罪污染的人，却被神宣告是圣洁和公义的！这样的真理人的逻辑无法理解，按照十字架的逻辑却十分合理。