經濟生活中的社會學 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 馬剋·格蘭諾維特（Mark Granovetter），[瑞典] 理查德·斯威德伯格（Richard Swedberg） 著，瞿鐵鵬，薑誌輝 譯，瞿鐵鵬 校

圖書標籤:

• 社會學
• 經濟學
• 經濟社會學
• 社會生活
• 日常生活
• 消費
• 工作
• 階層
• 社會問題
• 文化

齣版社： 上海人民齣版社

ISBN：9787208122307

版次：1

商品編碼：11496645

品牌：世紀文景

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-07-01

用紙：輕型紙

頁數：596

字數：515000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　◎通往新經濟社會學理論核心、艱深之處的必要資料補充
　　◎新經濟社會學奠基人格蘭諾維特、國際知名社會學傢斯威德伯格聯手編著
　　◎全球二十位社會科學大師智慧結晶
　　20世紀早期的經濟學，基本上以高度抽象的模型及理論論證取代對現實人及其經濟互動的分析，至20世紀中期，主流經濟學在孤立自己方麵已走得太遠瞭。新經濟社會學重建經濟學與社會學的關係，開展關於經濟的學術爭論，真正納入社會視角並把現實人們的互動放在其核心地位。
　　

內容簡介

　　在《經濟生活中的社會學》中，由格蘭諾維特和斯威德伯格選編的22篇文章，涵蓋瞭迄今為止新經濟社會學領域的所有基本方麵，並有來自政治學、人類學、管理學等相關學科的大師級人物新的理論貢獻。在一本文體簡潔的書中，讀者可讀到敏銳的導論、不受時間影響的經典、當代的傑作，以及處在學科前沿的研究。
　　20多年來，經濟社會學已成為最有活力的新興研究領域，與古典經濟學形成鮮明對照，經濟社會學對現實經濟活動的解釋力更強、潛在的應用價值更大。主流經濟學傢分析的最薄弱點在於忽視社會結構並簡化到孤立的個人，社會學傢挑戰所謂完全理性的“經濟人”假定，真正將社會視角納入經濟研究：經濟活動永遠是社會的，永遠以各種方式“嵌入”持續存在的個人關係網絡。理解瞭形形色色的關係網絡，也就最大程度地理解瞭這些經濟組織的運行和命運。

作者簡介

　　馬剋·格蘭諾維特，美國斯坦福大學人文與科學學院教授，20世紀70年代以來全球最知名的社會學傢之一。其“經濟行動與社會結構：嵌入性問題”一文，被社會學傢和經濟學傢公認為經濟社會學發展趨勢的決定性文章，格蘭諾維特後來把注重網絡的分析稱為新經濟社會學。現為斯坦福大學“矽榖社會網絡”項目負責人。
　　理查德·斯威德伯格，美國康奈爾大學社會學係教授，專業研究領域為經濟社會學，目前國際經濟社會學界赫赫有名的人物。主要著作有：《經濟社會學原理》《馬剋斯·韋伯及其經濟社會學思想》《經濟學與社會學》等。

　　瞿鐵鵬，哲學博士。現任復旦大學社會發展與公共政策學院社會學係教授，主要研究方嚮為社會學理論、經濟社會學、文化人類學和馬剋思主義社會理論。主要譯作有：《文化人類學》（第十版）、《信任：一個社會復雜的簡化機製——世紀人文係列叢書》《二十世紀的社會理論——大學譯叢》。

內頁插圖

精彩書評

　　★本書編者極為齣色的導論、為每一章所做的延伸閱讀編者按，將使讀者迅速置身於經濟社會學快速變化的前沿。本書不僅是專業人士心目中的經典，也必將成為初學者的最佳指南。

　　——哈裏森·懷特（哥倫比亞大學教授）

　　★選入本書的讀物錶達瞭經濟社會學的豐富性、活力和廣範性。無論它們是“經典的”論點，還是“前沿的”研究，大學生、研究者和學者都將覺得它們是非常有用的概述。

　　——布魯斯·卡魯瑟（西北大學）

目錄

第二版導論

第一部分經濟社會學原理
1卡爾·波蘭尼
經濟——有製度的過程
2馬剋·格蘭諾維特
經濟行動與社會結構
3理查德·斯威德伯格
馬剋斯·韋伯的經濟社會學觀點
4皮埃爾·布迪厄
資本的類型
5阿列簡德羅·波特斯和硃麗婭·森森布倫納
嵌入性與移民：經濟行動的社會決定因素

第二部分市場社會學
6剋利福德·格爾茨
集市經濟：農民做買賣時的信息和搜尋
7維維安納·澤利澤
人的價值與市場：19世紀美國人壽保險和死亡案例
8威廉·布裏奇和羅伯特·尼爾森
男女工資不平等的經濟和社會學研究
9斯圖爾特·麥考利
商業中的非契約關係：初步研究
10布萊恩·烏茲
公司間網絡中的社會結構和競爭：嵌入性悖論

第三部分企業與産業社會學
11喬治·斯特勞斯
群體動力學與群體間關係
12梅爾維爾·多爾頓
管理者
13阿瑟·斯廷奇庫姆
生産的官僚體製式管理與手工藝式管理：比較研究
14保羅·赫希
時尚産品的加工：文化産業體係中的組織叢分析
15威廉·羅伊
解釋美國工業股份有限公司興起的功能邏輯和
曆史邏輯
16馬剋·格蘭諾維特
重新思考科斯:現代經濟中的企業集團
17安娜李·薩剋斯妮
內與外：矽榖和128公路的地區網絡與産業調適

第四部分比較和曆史的經濟社會學
18蘭德爾·柯林斯
韋伯晚年的資本主義理論：體係化
19弗蘭剋·多賓
為什麼經濟反映政體：英國、法國和美國的早期
鐵路政策
20羅納爾德·多爾
商譽和市場資本主義精神
21加裏·漢密爾頓和尼科爾·伍爾西·;比加特
市場、文化與權威：對遠東管理與組織的比較分析
22戴維·;斯塔剋
東歐資本主義的重組産權

精彩書摘

　　經濟行動是社會情境中的行動、即嵌入社會的行動
　　簡言之，經濟行動是“嵌入”持續存在的個人關係網絡的，而不是由分裂成原子的個人完成的。我們用“網絡”意指，個人或群體間有規則的一套聯係或社會關係。另外，行動因網絡成員而被嵌入，因為它錶現在與其他人的互動之中。網絡研究方式不僅有助於避免原子化行動者的概念陷阱，而且也有助於避免那種證明技術、所有製結構或者文化是經濟事件的惟一解釋的理論。由於迫使分析者說明因果進程中的每一步驟，它做到這一點，其不變的結果是證明，單一因素的理論太簡單瞭以至於不能為現實提齣解釋。這種做法使它容易準確地、細緻地描述齣所涉及的社會機製（例如，Hedstr mandSwedberg，1998）。
　　最近的網絡研究有助於闡明極其復雜的社會現實，我們可以從其中引用兩項這類不同的專題研究，帕吉特和安塞爾（PadgettandAnsell）關於15世紀佛羅倫薩美第奇傢族興起的研究，以及戴維·斯塔剋（DavidStark）關於1990年代中期匈牙利從社會主義過渡到資本主義的研究（PadgettandAnsell，1993；關於Stark，參看第22章）。對美第奇傢族的分析錶明，通過細緻描述權力的網絡，人們得到與當代人以及許多曆史學傢具有的那種圖像相當不同的圖像；而且作者得齣結論：“要理解國傢的建築……人們非得穿透正式製度和顯而易見的明確目標的錶麵，深入到人們現實生活關係的底層。”（PadgettandAnsell，1993：1310）斯塔剋對後社會主義匈牙利私有化過程研究的結果指嚮相似方嚮。雖然人們可能認為，1990年代早期，作為私有化過程的結果，國傢的主要廠商已經從公有製轉為私有製，但是，現實證明這一過程是極為復雜的。公有産權和私有産權目前的界限實際上被弄得模糊不清，因而個體企業之間的界限也同樣模糊不清。甚至個人提齣的證明目前産權形式正當的意識形態辯護，也呈現齣矛盾觀點的奇特混閤。
　　“網絡”概念對於經濟社會學的分析特彆有用，因為它非常接近於具體的、經驗的事實，因此，使用這一分析可防止主流經濟理論、新製度學派以及某些抽象的社會學分析共有的概念錯誤。在“新製度學派經濟學”中，社會製度的産生和維持一般通過他們所謂的效率得到解釋。我們認為，這種命題之所以流行，是由於對另外的棘手問題它們明顯節儉的解答，隻要人們著手認真細緻地描繪其所涉及的社會結構，它們就越來越顯現齣是不適當的。
　　盡管卡爾·波蘭尼首先係統地使用“嵌入性”術語，但他的用法有一些重大局限。他認為，前工業社會的經濟並不構成它自己的獨立領域，就如在西方社會那樣，而是“嵌入”社會、宗教和政治的製度之中的。這也意味著，諸如貿易、貨幣和市場等，必然是由非單純贏利的動機激勵的。在這些早期社會，經濟生活反而是由“互惠”或由“再分配”支配的。市場機製不被允許統治經濟生活；而且需求和供應並不確定價格，相反，傳統或政治權力確定價格。另一方麵，在現代社會，特彆是在19世紀，正是定價的市場決定所有的經濟生活。新的邏輯統治這些社會，而且正是按照這一邏輯，經濟行動不可能“嵌入”社會。正如波蘭尼（1957：43，68）闡述的，這種類型的社會經濟“是由市場價格而且僅僅由市場指導的”而且“人類以這種方式行動以便獲得最大化貨幣收益”。簡言之，工業革命最終創造的正是這種傳統式樣的經濟理論假定的社會。
　　但是，如果我們把網絡視角應用於波蘭尼討論的社會而且仔細考察其社會結構，我們敏銳地看到在工業社會和前工業社會“嵌入”水平有相當大的不同。在有一些前工業社會，人們迷戀於賺錢，就如在大多數資本主義社會中那樣。例如，在澳大利亞北部的美拉尼西亞地區，某些部落的情況就是這樣（例如，參看Pospisil，1963）。但是如果我們看一看資本主義社會，我們就發現，經濟行動不必像波蘭尼設想的那樣“嵌入的”。相反，經濟行動是以不同方式嵌入的。簡言之，網絡分析可能有助於處理許多在傳統上與波蘭尼實質主義理論相聯係的許多問題。
　　我們使用網絡這一術語並不意味著把帝國主義的主張強加於經濟社會學中的其他解釋，諸如韋伯的理論或符號互動論、或社會由群體構成的主張等。相反，我們的主張是，不管你認同社會學中的哪一種視角，考察現實的、具體的個體和群體的互動是最最基本的。例如，在邁剋爾·伯拉沃伊（MichaelBurawoy）這一新馬剋思主義者的《製造滿意》一書中，我們發現對芝加哥製造業工廠的勞動的齣色“網絡”分析，盡管事實上作者並不是網絡分析者。伯拉沃伊本身在芝加哥製造業工廠內工作，他發現為瞭避免單調和厭煩，工人們以不同的方式試圖在他們自己之間展開競爭。這種“假裝”的博弈使工人們在很長的工作時間裏保持連續工作，而且他們在這種博弈方麵與其他工人相聯係。
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前言/序言

《資本的幽靈：看不見的手如何塑造我們的欲望》 內容簡介： 在現代社會，我們似乎是自由的個體，根據自己的喜好做齣選擇，從消費的商品到追求的職業，再到信奉的價值觀。然而，是什麼在潛移默化地引導著這些“自主”的決定？是什麼讓我們對某些事物趨之若鶩，對另一些則棄之如敝屣？《資本的幽靈》將帶領讀者深入剖析塑造我們欲望的深層機製，揭示看似自然的個人偏好背後，往往潛藏著資本主義經濟體係的強大力量。 本書並非探討宏大的經濟理論，也不是冷冰冰的數據統計，而是聚焦於經濟生活最微觀、最貼近人心的層麵——我們的欲望。我們常常認為欲望是純粹的個人體驗，是內在的衝動。但作者認為，在資本主義的邏輯下，欲望本身已經被商品化、被生産、被操縱。從孩提時代的玩具廣告，到成人世界的時尚潮流，再到對“成功”的定義，資本的幽靈無處不在，它悄悄地在我們心中播下種子，催生齣特定的需求，並將其包裝成我們“真實”的渴望。 第一章：欲望的煉金術——資本如何將需求轉化為渴求 這一章將從最基礎的層麵齣發，探討資本主義如何通過一係列精巧的運作，將單純的生理需求或者社會性需求，轉化為對特定商品或服務的強烈渴求。我們將審視廣告和營銷是如何通過製造稀缺感、突齣符號價值，以及喚起潛意識中的不安或自卑，來促使消費者産生“不擁有就無法完整”的感覺。例如，曾經滿足基本的清潔需求的手工皂，如今被塑造成瞭具有特定香型、成分、甚至産地故事的“生活方式”符號，而對這種“高端”清潔體驗的追求，便成為瞭新的欲望。我們會深入分析品牌效應如何運作，以及“體驗經濟”如何通過售賣情感、記憶和身份認同，來進一步強化資本對我們欲望的捕獲。 第二章：身份的標簽——消費如何成為定義自我的劇場 在現代社會，消費不再僅僅是為瞭滿足基本物質需求，它更是一種重要的身份錶達方式。我們選擇購買什麼，穿什麼，開什麼車，用什麼手機，都在無聲地嚮他人宣告我們是誰，我們想要成為誰。本章將探討資本主義如何利用這種身份焦慮，將商品變成一種身份的“標簽”。從街頭潮流到奢侈品，從有機食品到環保齣行，每一個消費領域都被賦予瞭特定的社會意義。作者將剖析不同階層、不同群體是如何通過特定的消費模式來構建和維護自己的身份認同，以及這種身份認同如何在資本的驅動下不斷被重塑和更新。我們將看到，當我們為瞭一件“名牌”而花費巨額資金時，購買的不僅僅是商品本身，更是與之相關的身份、地位和認可。 第三章：時間的碎片與永恒的焦慮——消費主義如何吞噬我們的內在節奏 資本主義經濟追求的是持續的增長和無限的循環，這種邏輯不可避免地滲透到我們的時間感知中。本章將深入探討消費主義如何打亂我們內在的時間節奏，製造齣一種“永遠不夠”的焦慮。一方麵，商品更新換代的速度越來越快，我們必須不斷地消費新款，纔能跟上所謂的“潮流”，否則就會被視為“過時”。另一方麵，各種“便利”的消費品和服務的齣現，看似為我們節省瞭時間，但實際上卻製造瞭新的時間壓力——我們需要更努力地工作來賺取金錢，以便購買這些“節省時間”的産品。這種時間的碎片化和永恒的焦慮，讓我們難以享受當下，也難以進行深度思考和情感連接，我們的生活仿佛變成瞭一場永不停止的追逐。 第四章：社交貨幣的誘惑——人際關係如何被經濟邏輯所馴化 在資本主義的語境下，即使是人際關係也可能被賦予“社交貨幣”的價值。本章將分析資本主義如何將人際互動商品化，以及我們如何在追求社會認可和連接的過程中，不自覺地遵循經濟學的邏輯。例如，在社交媒體上，我們發布的照片、分享的內容，以及獲得的“點贊”和評論，都可以被視為一種“社交資本”，而這種資本的積纍，又往往與我們消費的商品、參加的活動，以及展現的生活方式緊密相關。我們可能會為瞭獲得更多的“關注”而刻意包裝自己的生活，甚至為瞭維持某種“體麵”的人際關係而進行超齣自身能力的消費。這種將人際關係工具化的現象，正在悄悄地改變著我們對親密、信任和情感聯結的理解。 第五章：被設計的“快樂”——消費如何成為情感的廉價替代品 我們常常將消費與快樂和滿足感聯係起來。但這種快樂真的是發自內心的嗎？本章將探討資本主義如何將“快樂”商品化，並將其作為一種廉價的替代品，來填補我們內心深處的空虛。當我們感到失落、壓力或無聊時，購買一件新衣服、品嘗一份美食，或者體驗一次短暫的旅行，似乎都能帶來暫時的慰藉。然而，這種由消費帶來的快樂往往是短暫的，並且會驅使我們陷入一個惡性循環——越是感到不快樂，越是傾嚮於通過消費來尋求補償。作者將分析這種“被設計的快樂”如何讓我們忽視瞭真正的情感需求，以及它對我們心理健康可能造成的長期影響。 第六章：未來的幻影——消費主義對可持續性的侵蝕 本書的最後一章將目光投嚮未來，審視消費主義對地球和人類社會可持續性的嚴峻挑戰。資本主義追求的無限增長，與地球有限的資源之間存在著不可調和的矛盾。本章將分析過度消費如何導緻資源枯竭、環境汙染和氣候變化，以及這種不可持續的經濟模式如何威脅到子孫後代的生存。我們將探討，當我們沉溺於消費的短暫歡愉時，我們實際上正在透支著我們共同的未來。作者將呼籲讀者反思自身的消費習慣，並思考如何構建一種更具可持續性、更關注內在價值的經濟生活模式，擺脫資本幽靈的束縛，重塑我們真實的欲望和生活。 《資本的幽靈》是一本引人入勝且發人深省的書籍。它以犀利而又不失溫情的筆觸，剖析瞭資本主義如何巧妙地編織起一張覆蓋我們欲望的巨網。通過本書，讀者將能夠更加清晰地認識到，那些我們以為是“自我”的選擇，可能在多大程度上受到瞭外力的影響。它將促使我們重新審視自己的消費行為，思考我們真正渴望的是什麼，以及如何在被資本洪流裹挾的時代，尋迴屬於自己的清醒與自由。這是一本獻給每一個希望理解自己，理解這個時代的人的必讀之作。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容這本書帶給我的感受，那就是“顛覆”。它徹底打亂瞭我過去對“經濟學”和“社會學”邊界的模糊認知，將二者強行拉入同一個手術颱進行並置分析。作者的文風非常具有個人色彩，它時而幽默諷刺，像一位洞悉世情的資深評論傢在深夜的酒吧裏與你把酒言歡；時而又變得極其嚴肅，引用數據和曆史文本時，如同法庭上的檢察官，不容置疑地陳述事實。我特彆欣賞它在討論“閑暇時間”那一章節的處理方式，傳統觀點總認為閑暇是勞動的對立麵，但作者卻精妙地論證瞭，在後現代社會，閑暇本身也已經被高度“商品化”和“日程化”，人們不再是自由地休息，而是在精心策劃的“放鬆儀式”中繼續消費。這種對生活細節的解構能力，使得整本書的分析具有極強的現場感和代入感。它不是高高在上的理論說教，而是貼著我們呼吸的空氣、流淌的血液在進行剖析。讀完後，你不會覺得世界變得更簡單瞭，反而會意識到，我們每天都在參與的這場“經濟遊戲”，遠比想象中要復雜和隱蔽得多。

評分☆☆☆☆☆

這部作品，我讀得可謂是如飢似渴，它帶給我的衝擊絕非尋常的學術論著可比。開篇那些對現代消費主義的剖析，簡直像是精準的外科手術刀，直插那些我們習以為常卻從未深究的社會肌理。作者似乎對日常的觀察入木三分，比如對“排隊文化”的解讀，不再是簡單的秩序維護，而是上升到瞭身份展示和社會信任的構建層麵。我尤其欣賞它那種不拘一格的敘事方式，它不囿於傳統的理論框架，而是像一個經驗豐富的社會觀察傢，將那些散落在生活角落裏的細碎現象，用一種近乎詩意的語言串聯起來，形成一個宏大的社會圖景。閱讀過程中，我常常會停下來，迴想自己最近一次在超市的購物經曆，或者是在社交媒體上對某個熱門商品的追捧，那些行為背後的驅動力，在作者的筆下變得清晰可見，不再是單純的經濟理性選擇，而是被復雜的社會符號、群體壓力和情感需求所裹挾。這本書的厲害之處在於，它成功地將我們腳下踩的這片“經濟土壤”，還原成瞭一個人與人相互作用的復雜劇場。那種對“價值”本身的追問——金錢到底衡量瞭什麼，而又錯過瞭什麼——讓人在閤上書本後，依然久久不能平靜。那種由內而外散發的洞察力，讓我對“生活”二字有瞭更深一層的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的結構布局堪稱一絕，它不像傳統學術著作那樣綫性推進，更像是一個不斷鏇轉的多麵體，從不同的角度摺射齣主題的光芒。它在探討“公共物品”的私人化趨勢時，運用瞭一種非常巧妙的對比手法，將古老的社區互助傳統，與當代高度依賴付費訂閱服務的“私人化生活空間”進行對映。這種強烈的今昔對比，讓讀者能夠清晰地看到社會資本是如何在不知不覺中被侵蝕殆盡的。作者的語言風格是那種沉穩而富有力量的，沒有過多的花哨辭藻，每一個名詞的選用都經過瞭深思熟慮，充滿瞭學術的重量感，但同時又保持瞭極高的可讀性，這無疑是作者深厚功力的體現。對我而言，這本書更像是一套“社會解碼工具箱”，它教會瞭我如何去辨識隱藏在商業廣告背後的權力關係，如何去審視那些被包裝成“公平競爭”的社會現象背後的結構性不平等。它不是提供簡單的答案，而是提供瞭一套更鋒利的提問方式，讓我們有能力去質疑那些我們已經習以為常的“經濟常識”。這本書的價值，在於它能讓一個習慣於被動接受信息的讀者，轉變為一個主動進行批判性思考的參與者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的節奏感把握得極其精準，讀起來有一種酣暢淋灕的快感，仿佛是在看一部節奏緊湊的紀錄片，隻不過它的主題是社會結構的變遷。我印象最深的是其中關於“信任資本”的論述，作者並未將信任視為一種虛無縹緲的情感，而是將其量化為一種可以在市場中流通、甚至可以被操縱的硬通貨。這種將非量化概念進行“經濟學”手術的勇氣和能力，是許多同類著作所缺乏的。它挑戰瞭我們對於“效率”的迷信，提齣在追求極緻效率的過程中，那些維護社會連接的“摩擦力”——比如人與人之間微妙的互動、非功利的交往——是如何被係統性地磨損殆盡的。整本書的氣場是強硬而自信的，它不迎閤讀者的既有認知，反而更像是在進行一場辯論，不斷地拋齣尖銳的問題，逼迫讀者主動尋找答案。我感覺自己像是在參與一場高強度的智力角力，精神上的飽滿感遠超一般的閱讀滿足。尤其是在涉及全球化背景下的勞動力流動那一章，作者的分析冷峻而客觀，沒有廉價的道德批判，隻有對結構性睏境的冷靜揭示，讀後讓人對“打工人”這個身份有瞭更復雜的理解。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初翻這本書時，我有些擔心它會陷入晦澀難懂的理論泥淖，畢竟社會學理論的門檻有時確實很高。然而，作者的敘事技巧令人颳目相看，他仿佛是一位技藝精湛的建築師，用最堅固的理論基石，搭建起一座對當代市場運行邏輯的解構之塔，但塔身卻覆蓋著一層極其親民、甚至帶有文學色彩的外衣。舉個例子，他對“稀缺性”這一核心概念的探討，並沒有停留在教科書式的供給與需求平衡上，而是深入挖掘瞭在信息爆炸時代，“注意力稀缺”是如何成為新的權力中心，以及這種稀缺性如何被商業模式精巧地設計和利用。我特彆喜歡作者在論述過程中，穿插引用的那些時代案例，從早期工業時代的勞動異化，到如今數字時代的“算法控製”，時間跨度極大，但論證的邏輯卻絲毫不散亂，反而形成瞭一種強烈的曆史縱深感。閱讀體驗就像是跟隨一位經驗豐富的嚮導，穿梭於復雜的城市迷宮，他總能在關鍵的岔路口，清晰地指齣哪條路通嚮權力，哪條路通嚮被遺忘的真實。這本書的密度很高，每一句話都值得反復推敲，它強迫你跳齣習慣性的思維定勢，去重新審視自己是如何在“交易”中度過一生的。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

好書的標準就是讀瞭以後可以讓人容易記得有一種無形的力量延續下去，一種是精神嚮上的力量，一種是嚮善的力量。在選擇國外的書翻譯或者選擇中國的書到國外翻譯時便會發現，選書是有責任感的。從上世紀30年代我們藉鑒彆人到現在的創新意識，古代的、當代的一起做，大傢一起做纔不會因為消費而沒有傳承。

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當課外書看著玩的

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當課外書看著玩的

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東西很不錯，推薦大傢購買。

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看包裝還不錯，還沒看裏麵的內容

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好

評分☆☆☆☆☆

嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬