圖說中華文明發生史

圖說中華文明發生史 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

葉舒憲 著
圖書標籤:
  • 中華文明
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  • 普及
  • 中國曆史
  • 曆史文化
  • 國學
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齣版社: 南方日報齣版社
ISBN:9787549110599
版次:1
商品編碼:11662807
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-03-01
用紙:純質紙
頁數:319
字數:2000000

具體描述

內容簡介

  中華文明是怎樣起源的?
  其核心價值觀是如何形成的?
  《圖說中華文明發生史》從根脈上揭示文明古國的精神遺産和文化奧秘。
  本書以“大傳統”與“小傳統”為理論支撐,將比較神話學視角引入文明探源研究,發揮多學科的多角度整閤優勢,結閤考古發掘實物—現場—先民生活與信仰的遺址之研究,提供比較文化的理論分析模型,在理論和方法上獲得創新契機,或將成為解決古史傳說時代若乾重要疑點和難點的突破口。
  全書共分十章,運用四重證據法,對早期的聖物崇拜、女神文明、神玉信仰、熊圖騰崇拜、堯舜禹禪讓故事及商周興起傳說進行瞭全新解讀,讓人們對中華文明發生時期的原初性及多元性有更全麵的理解。

作者簡介

葉舒憲,上海交通大學緻遠講席教授,文學人類學研究中心主任,中國社會科學院文學研究所研究員,兼任中國民間文藝傢協會副主席,湖北民族學院楚天學者,西安外國語大學特聘教授,中國文學人類學研究會會長,國傢“百韆萬人纔工程”首批入選者。曾任美國耶魯大學客座教授,英國學術院、劍橋大學、荷蘭皇傢學院訪問教授,颱灣中興大學客座教授。所倡導的文學人類學研究形成一門新興交叉學科。齣版《文學與人類學》《中國神話哲學》《韆麵女神》《神話意象》《金枝玉葉》等專著30 部,譯著《蘇美爾神話》《好吃:食物與文化之謎》等6 部。近年主編《神話學文庫》《神話曆史叢書》等。

精彩書評

  ★長期以來,學者們常把中國古史區分為“傳說時代”與“曆史時代”,這種區分固然饒有依據,然而正如王國維先生90年前在講授《古史新證》時所說:“上古之事傳說與史實混而不分,史實之中固不免有所緣飾,與傳說無異,而傳說之中亦往往有史實為之素地,二者不易區彆。”《圖說中華文明發生史》便是這樣一部力圖“突破文字‘小傳統’的成見束縛”的書。葉舒憲先生博采大量考古文物素材,結閤豐富的人類學、神話學知識,對他所形容的“大傳統”神秘之門進行瞭勇敢的叩問。全書圖文並茂,新義紛呈,是我應該在此嚮讀者推薦的。
  ——李學勤(清華大學教授,“夏商周斷代工程”首席專傢)

  ★看瞭葉著,感覺是跟隨智者探訪著神話後麵的真實曆史圖景。他由神話文本解釋考古圖像,藉此探討文明發生的過程,重新解讀神話中的真實曆史。葉著藉用人類學的術語“大傳統”和“小傳統”,給予顛覆性的重新定義。
  而且他的這本書從頭至尾讀來,很像是一部考古學著作,使用瞭大量考古資料,又較之一般考古學著作更顯繽紛之色。一方麵,圖文並茂使閱讀變得更加輕鬆;另一方麵,讓圖像敘事引領文字敘述或理論闡述,凸顯齣一種知識考古的趣味。
  ——王仁湘(中國社會科學院考古研究所研究員)


目錄

序 一 李學勤/001
序 二 王仁湘/003
第一章 中國文化的大傳統與小傳統/001
文化大傳統/003
如何認識大傳統/010
玉石:中國大傳統的原型符號/012
神話觀念:中國大傳統的基因/015
從神話大傳統看儒道思想産生/018
第二章 《山海經》與失落的文明/021
《山海經》與中國大傳統/022
《山海經》可信度:從小說到史料/027
四重證據法:重新認識中華文明/036
釋“瑞”:聖王聖物神話的信仰之真/041
西王母:女神文明的中國遺産/050
第三章 玉石神話與信仰/057
備受重視的玉石/058
從宗教和神話看中華文明發生/063
為何以“玉教”為中國國教/069
玉的神話與中華文化的原型編碼/075
第四章 熊龍之辨:祖先神話的文化記憶/081
從龍開始/082
神熊再現/086
熊龍結閤之謎/088
“太初有熊”與“太一生水”/092
楚帛書再現“太初有熊” /102
神熊再世:天人之間的對應/105
第五章 堯舜時代的神話曆史/111
堯舜形象:古代輝煌與現代倒塌/112
“輯五瑞”與“班瑞”:曆史還是神話/118
禪讓:儒傢神話的政治傳統/128
為何禪讓:史前暴力與中國式非暴力主義/136
玉鉞與軍權、王權神話/140
第六章 夏朝國旗上的聖熊:鯀禹啓化熊/145
神熊崇拜的開始/148
熊為圖騰/152
第一重證據:鯀禹啓三代的化熊與熊化/154
第二重證據:夏朝國旗是熊旗/160
第三重證據:地方性的民間敘事/167
第四重證據:神熊偶像傳統8000年/170
第七章 神聖綠鬆石:二裏頭銅牌之謎/177
綠鬆石青銅訴傳奇/178
金玉結緣:新老聖物組閤的秘密/182
綠鬆石銅牌圖案辨識/192
銅牌配銅鈴:王巫一體的通神法器/198
第八章 玄鳥生商/203
傾聽遠古鴞鳴/205
史前神鴞再現/214
神鴞被誣為惡鳥/221
玄鳥復生/226
“漩渦眼”與“玄鳥”得名密碼/231
第九章 三星堆之光/237
三星堆的驚世發現/241
夏桀追求的蜀國寶藏/246
巴蛇吞象/257
蠶叢與凸目之神/262
黃金之路/267
第十章 鳳鳴岐山/271
殷周革命/275
鳳凰神話的多重內涵/278
鳳鳴岐山:西周王權神授神話/286
鳳凰神話的源與流/293
鳳與“德”降臨神話/299
西周天命觀與“封建”/306
後 記/317

前言/序言



瀚海探源:一部橫跨數韆載的文明嬗變史 書名:瀚海探源:一部橫跨數韆載的文明嬗變史 核心主題: 本書聚焦於全球視野下,不同地理區域內,人類社會從早期聚落形態嚮復雜文明形態演進的關鍵轉摺點、內在驅動力及其展現齣的多樣性。它不拘泥於單一的地域敘事,而是以宏大的時間跨度和廣闊的空間尺度,係統梳理瞭人類文明的起源、發展、互動與衝突,旨在揭示“文明”這一概念在不同曆史語境下的多重麵貌與深層邏輯。 --- 第一編:文明的曙光——早期人類社會的結構與轉型 本篇將目光投嚮公元前10000年至公元前3000年間,人類社會最根本的結構性變革。我們不再將農業革命視為終點,而是將其視為文明誕生前的必要準備階段。 第一章:狩獵采集的遺産與認知革命的餘波。 探討末次冰期結束後,全球氣候變化如何影響瞭人類的遷徙模式和資源獲取策略。重點分析舊石器時代晚期留下的藝術、符號係統和早期宗教觀念,如何為後來的定居生活提供瞭精神基礎和組織能力。討論“認知革命”在不同族群中呈現的地域差異性。 第二章:新石器時代的“農業的非必然性”。 挑戰傳統中“農業必然帶來定居和人口爆炸”的綫性敘事。通過對新月沃地、東亞稻作區、中美洲豆玉米共生係統的個案研究,分析不同生境下,人類馴化動植物的過程並非同步或單一驅動,而是基於環境壓力和文化偏好的復雜博弈。著重考察早期定居點(如傑裏科、查塔霍裕剋)的社會組織形態,如是否存在早期分工,以及權力如何以非紀念碑性的方式體現。 第三章:資源的積纍與早期分化的萌芽。 深入探討在農業盈餘齣現後,社會財富是如何被儲存、分配和控製的。分析陶器技術的成熟、早期手工業的專業化,以及對稀缺性資源(如黑曜石、玉石)的遠程貿易網絡,這些如何為社會階層的齣現提供瞭物質基礎。本章特彆關注早期聚落中,對土地和水源的集體管理模式,及其內部張力的顯現。 --- 第二編:河流的饋贈與權力的高塔——大河文明的勃興與特徵 本部分將視角集中於公認的“古典文明”發源地,但重點在於比較研究其權力結構和意識形態的構建方式,而非僅僅羅列其技術成就。 第四章:兩河流域:法典、官僚製與神權政治的精妙平衡。 考察蘇美爾城邦的興衰,分析楔形文字在行政管理、稅收和法律製定中的核心作用。重點解析烏爾第三王朝和古巴比倫王國的統一進程中,君主如何通過神性加持和嚴密的律法(如《漢謨拉比法典》)來整閤多元族群。分析灌溉係統的集中管理如何成為早期中央集權的技術支撐。 第五章:尼羅河的周期:永恒、穩定與法老的絕對王權。 對比美索不達米亞的城邦競爭,探討古埃及如何因尼羅河周期性泛濫的穩定性和可預測性,發展齣一種以“馬阿特”(Ma'at,宇宙秩序)為核心的、高度中央集權的、近乎永恒不變的統治模式。分析金字塔和神廟群的修建,如何服務於國傢意識形態的構建和勞動力資源的調配。 第六章:印度河榖的“沉默”:城市規劃、公共衛生與非中心化統治。 剖析哈拉帕文明(摩亨佐-達羅等)的獨特之處——其高度發達的城市規劃、先進的排水係統,卻缺乏明顯的大型王室陵墓和紀念性戰爭雕塑。探討這種“沉默的權力”可能指嚮的社會組織形態:是否為某種形式的祭司寡頭統治,或是一種高度依賴社區自治的商業城邦結構。 第七章:東亞的早期王朝:禮製、祖先崇拜與技術整閤。 聚焦於黃河與長江流域的早期文明(如夏、商、周),分析其如何將青銅器鑄造技術與宗法製度、祖先祭祀緊密結閤。探討“天命”觀念的形成,以及禮儀製度(“禮”)如何成為維護社會等級和政治閤法性的關鍵工具,是區彆於其他文明的重要標誌。 --- 第三編:文明的擴張、互動與碰撞——古典時代的多元網絡 古典時代(約公元前1000年至公元500年),是文明間聯係日益緊密,同時衝突也加劇的階段。本篇關注連接不同文明的“帶狀區域”和共享的文化理念。 第八章:軸心時代的迴響:超越地域的哲學與宗教思潮。 這一章不關注特定帝國的軍事擴張,而是探討在歐亞大陸相近的曆史時期,為何會齣現對終極意義的集體追問。比較希臘的理性哲學、印度的奧義書傳統、中國的諸子百傢、以及中東的先知運動,分析這些思想體係如何為不同文明提供瞭統一的道德框架和社會願景。 第九章:帝國與邊疆的互動:羅馬的同化與漢帝國的防禦體係。 詳細考察兩大古典帝國在邊疆地區的治理策略。羅馬如何通過法律、道路和公民權逐步吸收被徵服民族,建立起一個橫跨地中海的文化共同體;而漢朝如何通過儒傢教化、朝貢體係和長城防禦帶,將“化外之民”區隔開來,維護其核心農業區的穩定。分析兩種截然不同的帝國擴張模式及其可持續性。 第十章:絲綢之路的社會生態學:商人、信使與疾病的傳播。 將貿易路綫視為活的社會結構。不僅僅是商品的流動,更是技術、信仰(如佛教的東傳)、藝術風格和病原體的交換場域。分析綠洲城市(如撒馬爾罕、帕爾米拉)作為跨文化中介的角色,以及它們在不同帝國衰落時所展現齣的韌性與自主性。 第十一章:古典文明的內生危機與轉型。 探討古典帝國衰亡的共同病竈,包括財政體係的崩潰、精英階層的固化、氣候變動導緻的農業歉收、以及邊疆軍事壓力的增大。重點分析西羅馬的解體與東晉政權的艱難維係,揭示權力真空期,地方宗族、宗教團體如何填補治理空白,為中古時代的到來埋下伏筆。 --- 結語:跨越斷裂的連續性 本書最後將總結,文明的發生並非一蹴而就的奇跡,而是一個由環境適應、社會組織創新和意識形態構建共同驅動的漫長過程。我們看到,盡管不同地區的文明在技術和形態上韆差萬彆,但在麵對資源稀缺、社會整閤和意義追尋時,所采取的根本性策略卻有著驚人的共性。理解這些共性與差異,是理解人類曆史復雜性的關鍵。

用戶評價

評分

這本書的敘事風格非常具有感染力,它不像是在宣讀冰冷的史實,更像是一位博學的長者在娓娓道來一個宏大而又充滿人情味的故事。作者擅長捕捉那些微小的曆史瞬間,將它們放大並置於更廣闊的時代背景下考察。例如,書中描述早期農業技術進步時,所采用的對比手法,將新舊工具的使用場景並置,使得技術革新帶來的生活變革清晰可見。語言的駕馭能力也十分老道,既有學術探討的嚴謹,又不失文學性的流暢與優美,讀起來毫無晦澀感。我尤其欣賞它對早期信仰、宇宙觀的側麵描寫,這些非物質文化遺産的內容,往往是其他通史類著作所忽略或草草帶過的,但它們恰恰是構建一個完整文明圖景的關鍵碎片。這本書讓我感受到瞭曆史的溫度。

評分

這部書的排版和插圖簡直是視覺的盛宴,每一次翻頁都像進入瞭一個精心布置的曆史畫廊。作者在文字敘述的嚴謹性與視覺呈現的豐富性之間找到瞭一個絕妙的平衡點。那些古老遺址的俯瞰圖,搭配上清晰的考古發掘細節圖,讓抽象的年代概念變得觸手可及。尤其欣賞它在介紹早期文明聚落演變時的處理方式,通過大量的模擬復原圖,我們仿佛能看到數韆年前的先民是如何規劃他們的生活空間,如何應對自然挑戰的。我特彆留意到書中對陶器、青銅器等手工藝品的細節描摹,那些紋飾的演變軌跡,幾乎就是一部微縮的社會變遷史。對於任何一個視覺學習者來說,這本書的價值遠超文字本身,它用圖像的語言,重新講述瞭那些晦澀難懂的史料,讓曆史的厚重感不再是遙不可及的負擔,而是可以觸摸、可以感知的鮮活存在。這種沉浸式的閱讀體驗,極大地增強瞭對早期曆史脈絡的理解和記憶。

評分

我是在尋找一部能夠係統梳理中國早期文明成型過程的著作時偶然接觸到這本書的,它的深度和廣度確實令人印象深刻。作者並未滿足於羅列已經確定的考古發現,而是深入探討瞭“文明”這一復雜概念在中國語境下的獨特內涵與動態發展。書中對不同區域文化(如黃河中下遊與其他流域文化)的互動與融閤過程的分析尤為精彩,它跳脫瞭單一中心論的窠臼,展現瞭一幅多元主體共生共榮的圖景。特彆是對社會復雜性、權力結構萌芽階段的社會學解讀,提供瞭不同於傳統教科書的、更具批判性的視角。閱讀過程中,我時常需要停下來,思考作者提齣的那些關於早期國傢形成驅動力的假設,這些論點無疑是建立在紮實的文獻和考古基礎之上的,邏輯鏈條清晰而有力,極大地拓寬瞭我對中華文明起源的認知邊界。

評分

坦率地說,我原本對“發生史”這類宏大敘事抱持著一種審慎態度,擔心內容過於龐雜而流於錶麵。然而,此書在細節的精細度上著實超齣瞭我的預期。它並非將時間綫簡單拉平,而是通過對關鍵遺址的“微觀考古剖析”,來支撐起宏觀的曆史構建。這種由點到麵的敘事策略非常有效。我特彆喜歡其中對於早期治理模式、社會組織形態演化的對比分析,比如在不同地理環境下,早期社區是如何發展齣不同的管理機製的。這些深入的案例研究,提供瞭理解古代中國社會結構復雜性的絕佳樣本。讀完後,我感覺自己對夏商周早期社會運作的復雜性,有瞭更細緻入微的理解,不再是模糊的“部落聯盟”概念,而是看到瞭權力、資源和人口流動相互作用的動態過程。

評分

這本書的學術貢獻在於它敢於挑戰一些既有的、相對固化的曆史分期概念。它沒有將文明的發生視為一個突然的、涇渭分明的事件,而更傾嚮於將其描繪成一個漫長、漸進、充滿波摺與反復的“過程”。這種動態的、演化論的視角,為理解曆史連續性提供瞭新的框架。作者在論證過程中,熟練地整閤瞭地質學、氣候學乃至遺傳學等交叉學科的研究成果,使得其結論更具科學說服力。對於學術研究者而言,這本書無疑是一份重要的參考資料,因為它清晰地勾勒齣瞭當前研究的前沿地帶以及尚未解決的疑難問題,有效地引導瞭後續研究的方嚮。它不是終結性的斷言,而是一份充滿活力、引導思考的學術對話的開端。

評分

活動期間買的書很不錯!很開心能讀到好書。

評分

活動期間買的書很不錯!很開心能讀到好書。

評分

圖文並茂,言簡意賅,內容翔實

評分

慕作者名而來。粗略翻瞭一下,淺顯易懂

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圖文並茂,言簡意賅,內容翔實

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瞭解中華文明曆史, 吸取前人的優秀經驗,快遞哥送貨到傢門口,給贊!

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不錯的一本書

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好好好好好好好好好好好

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很好,沒有仔細看,隨便翻瞭翻

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