查拉圖斯特拉如是說

查拉圖斯特拉如是說 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

[德] 尼采 著,徐楓 譯
圖書標籤:
  • 哲學
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齣版社: 群言齣版社
ISBN:9787802567474
版次:1
商品編碼:11709463
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-06-01
用紙:膠版紙
頁數:296
套裝數量:1
字數:305000
正文語種:中文

具體描述

産品特色

編輯推薦

適讀人群 :全部

  尼采跟馬剋思和弗洛伊德一樣,是對20世紀的精神生活起瞭很大影響的思想傢。
  《查拉圖斯特拉如是說》是尼采一鳴驚人的巨作,也是讀者理解尼采美學和哲學的入門書。
  尼采自稱這是一本為那些兼有分析和反省能力的藝術傢寫的書,充滿心理學的創見和藝術的奧秘,是“一部充滿青年人的勇氣和青年人的憂傷的青年之作”。
  雖然是一部哲學作品,本書卻具有極高的文學價值。作者的筆觸猶如泉水般恣意落下,如歌般充滿著激昂與進取的情緒。
  作者的筆調與主題交響輝映,正如後人評價所說,這是一部關於超人的聖經。

內容簡介

  《查拉圖斯特拉如是說》是德國哲學傢、思想傢尼采的一部裏程碑式的作品,幾乎包括瞭尼采的全部思想。該書文筆綺麗,哲理深沉。這本以散文詩體寫就的傑作,以奇異灼見和警世招語宣講“超人哲學”和“權力意誌”,用如詩如歌的語言,道齣瞭作者對人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。
  在這本書裏,尼采宣告“上帝死瞭”,讓“超人”齣世,於是近代人類思想的天空有瞭一道光耀韆年的奇異彩虹。
  1896年德國著名音樂傢理查·施特勞斯創作瞭同名交響詩。

作者簡介

  尼采(1844年—1900年),德國哲學傢,西方現代哲學的開創者,同時也是詩人和散文傢。他很早開始批判西方現代社會,然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們重視,直到20世紀纔激起深遠的調門各異的迴聲。後來的生命哲學、存在主義、弗洛伊德主義、後現代主義,都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。

精彩書評

  《查拉圖斯特拉如是說》的確是一本好書。它以朗誦詩的形式錶達瞭尼采的全部基本思想。
  ——勃蘭剋斯

  《查拉圖斯特拉如是說》是哲學中的詩歌。它以直覺的、片斷的、格言體的形式錶述瞭尼采幾乎所有的重要的哲學思想,是公認的尼采偉大的作品。
  ——楚圖南

  誰沒有聽說過尼采呢?可是,在聽說過他的人中間,有多少人讀過他的著作呢?如果你不想再根據由來已久的誤解去判斷他,請打開他的書吧。你是一個熱愛人生、帶著淚水感受和思索著人生的人嗎?你將被他的同樣的熱情和真誠所感動。你是一個美的追求者和鑒賞者嗎?你將陶醉於他的文學之精美和風格之奇特。你僅僅是一個冷靜的研究者?好吧,如果你在他身上探溯現代西方種種思潮的源頭,至少你不會完全白下工夫。
  ——周國平

目錄

第一部
第二部
第三部
第四部

精彩書摘

  查拉圖斯特拉的演講
  1.三種變形
  現在,我來告訴你三種精神變形的方式:精神是如何變成一隻駱駝,又從駱駝變成一頭獅子,最後再從獅子變成一個小孩。
  精神會被給予許多沉重的負擔,強壯且能夠承載負擔的精神崇敬所擔負的:精神所要求的沉重的和最為沉重的負擔。
  什麼是沉重的?你可以去問問能夠承載負擔的精神,然後,像一頭駱駝一樣跪拜在它的麵前,渴望獲得沉重的重負。
  那麼英雄們,什麼又是最沉重的呢?去問一問能夠承載負擔的精神,我會載著它,在我的力量之下盡情慶祝。
  事實是不是這樣的:為瞭損害某人的傲慢而當眾羞辱他?為瞭模仿某人的智慧,而展現齣他的愚蠢?
  又或是這樣的情況:當我們慶祝勝利的時候,我們拋棄瞭這一主張?為瞭尋找更加具有吸引力的事物,而攀爬高山?
  又或是這樣的情況:用知識的果實和青草喂養自己,為瞭顧及真相而忍受靈魂的飢餓?
  又或是這樣的情況:在身體虛弱的時候,拒絕接受安慰者的撫慰,並且結交一些永遠聽不到你的要求的聾子朋友?
  又或是這樣的情況:隻要那是真相之水,不管它有多麼的渾濁,他都會一躍而入,而不厭惡那些冰冷的青蛙和熾熱的蛤蟆?
  又或是這樣的情況:去熱愛那些輕視我們的人,當幽靈開始嚇唬我們的時候,助它一臂之力?
  所有沉重的負擔,能夠承載負擔的精神扛起瞭重負:它就像那隻駱駝一樣,急匆匆地嚮荒野進發。
  但是,在最孤寂的荒野上,他遇到瞭第二種變形:這裏的精神變成瞭一頭獅子;他一心想要抓住自由,並且成為這片荒野的統治者。
  他在這裏尋找他最後的主人:他要成為這裏的主人以及最後的上帝的仇人;為瞭取得勝利,他需要同偉大的巨龍展開激烈的搏鬥。
  那個精神不再傾嚮於召喚統治者和上帝的偉大的巨龍究竟是誰?“你應該”是這隻偉大的巨龍的名字。但是獅子的精神卻說:“我想要。”
  “你應該”就躺在路上,渾身散發著金燦燦的光芒,它是一條全身布滿鱗片的怪物;他身上的每一處鱗片都閃耀著金色的光芒,“你應該!”
  上韆年的價值在這些鱗片上閃耀著光芒,因此,在所有的巨龍當中最強大的那隻龍說道:“事物的所有價值全都在我的身上散發著光芒。所有已經被創造齣來的價值,所有被創造齣來的價值——那就是我。說真的,這裏再也不會有什麼‘我願意瞭’。”偉大的巨龍如是說。
  我的兄弟們,你們所需要的精神之獅究竟有什麼意義啊?那個忍讓、崇敬並且可以承擔重負的駱駝難道還不夠嗎?為瞭創造新的價值——甚至獅子也不能完成這樣的任務:但是為瞭新的創造而爭取到的自由——這恰恰就是獅子所渴望擁有的力量。
  為自身創造自由,並且為對抗義務找齣一個神聖的否定理由:我的兄弟們,這就是獅子的工作。
  得到新價值的權力——這對於一個能夠承擔重負、虔誠的精神來說,是最令人感到敬畏的假設。的確,施加在這樣的精神之上的是掠奪以及凶殘的野獸的行為。
  從前,它曾深愛著那個被稱為“你應該”的最為神聖的物種,但是,現在它迫不得已要去最崇高的事物中尋找假象,甚至是專橫霸道。讓它能夠以犧牲愛情的代價來掠奪自由:獅子需要這樣的掠奪。
  但是,我的兄弟們,請告訴我,如果是連獅子都無法辦到的事情,你還能指望小孩子做什麼?為什麼即使是這樣,捕食獵物的獅子仍舊想要變成一個…孩子?
  孩子是天真無邪的、容易忘事的,一個全新的開始、一個遊戲、一個自己滾動的輪子、一個原始的動作、一個神聖的肯定。
  的確,我的兄弟們,在創造的遊戲當中,生活對神聖的肯定的需要是必不可少的:現在,精神成瞭他的意願;世界的遺棄者又獲得瞭屬於他自己的……世界。我在這裏嚮你們說明瞭精神的三種變形:精神是如何變成一頭駱駝,如何從一頭駱駝變成一頭獅子,最後又是如何從一頭獅子變成一個小孩子的。
  查拉圖斯特拉如是說。就在那個時候,他抵臨瞭那個被稱為“花牛”的小城鎮。
  ……

前言/序言

  查拉圖斯特拉的序言
  (1)
  當查拉圖斯特拉三十歲的時候,他離開瞭自己的傢,離開瞭傢中的湖泊,跑去瞭山裏。他在這裏盡情地享受著他的精神和孤寂,在十年的時間裏,他從未感到厭煩。但是最終,他改變瞭心意——有一天清晨他在破曉時分就起瞭床,他來到太陽的麵前,然後對太陽說齣瞭以下這些話:“偉大的星球啊!倘若那些被你照亮的人們都消失瞭,那麼你還會擁有什麼快樂啊!”
  “在這十年間,你總是來拜訪我的山洞;倘若沒有我,我的老鷹還有我的蛇,你肯定會對你那耀眼的光芒以及這段旅程感到無聊至極。”
  “不過,我們每天清晨都會在這兒等你,我們可以從你那裏拿走剩餘的東西,並且對你錶示深深的祝福。”
  “看呀!我對我的智慧感到厭煩,就好比蜜蜂采集瞭過多的花蜜,我迫切需要人們張開手去拿它。”
  “我應該把它傳遞齣去、送齣去,直到人群當中的聰明人再一次對他們的愚蠢行為感到無比愉悅,直到窮人會對他們的財富感到幸福快樂。”
  “因此,如果我想要獲得那樣的結果,我就必須下降到深處;如同你在黃昏時分所做的事情一樣,你來到瞭海平麵以下,然後把耀眼的光芒也帶到瞭地麵以下的世界,啊!你這無比富饒的星球啊!”
  “就如同你一樣,我也要堅定地往下走——就好像我要下沉的那些人在召喚我去這麼做一樣。所以我懇請你祝福我有一雙靜謐的眼睛,能夠在不摻雜嫉妒心理的情況下,注視著這個世界,甚至連遇到一個極度快樂的人也是一樣!”
  “祝福那個即將要溢齣水來的杯子,它溢齣來的水或許會變成金黃色,而且還能在全世界的範圍內承擔起你們快樂的反映!”
  “看呀!倘若這個杯子想再一次變成空杯子,那麼查拉圖斯特拉也要再一次變成人類。”
  查拉圖斯特拉之下山如是開始。
  (2)
  查拉圖斯特拉隻身一人下瞭山,他並沒有碰到任何人。不過,正當他走進森林的時候,從茅草屋裏齣來瞭一個尋找樹根的老者,他突然來到瞭他的麵前。這位老者對查拉圖斯特拉說瞭如下一番話:
  “這個四處遊蕩的流浪者對於我來說,並不陌生,很多年前,他就曾經路過這裏。那個時候他被人們稱為查拉圖斯特拉,但是現在的他變瞭。”
  “當時,你攜帶著灰燼來到瞭山裏,現在,你會把你的火焰帶到山榖裏麵去嗎?難道你就不害怕被人們看做是煽動者而遭受懲罰嗎?”
  “是的,我能辨彆齣查拉圖斯特拉,他擁有著一雙無比清澈的眼睛,他的嘴裏也沒有掩藏著任何的厭惡。他走起路來的樣子是不是特彆像一個舞者?”
  “查拉圖斯特拉的改變可真是巨大啊!查拉圖斯特拉已經儼然變成瞭——一個小孩子、一個有著覺悟的人。現在,你還想對那些正在沉睡的人做些什…麼呢?”
  “你就如同生活在海洋裏一樣,過著非常孤獨的日子,大海讓你感覺百無聊賴。唉,你現在是不是想要上岸啊?唉,你是不是想要再一次拖著自己的身體前行呢?”
  查拉圖斯特拉迴答道:“我熱愛人類。”
  這位聖人說道:“為什麼我想要走進森林和荒漠呢?難道這不是因為我過度喜愛人類瞭嗎?…現在的我喜歡神,我不喜歡人類瞭。從我的角度來講,人類是一件擁有很多瑕疵的東西。熱愛人類會給我帶來緻命的影響。”
  查拉圖斯特拉迴答道:“我應該怎麼說呢?我願意把禮物帶給人類。”
  “不要給他們任何東西。與其這樣,還不如直接從他們身上拿走東西以及把沉重的負擔強加在他們身上——那樣做會讓他們感到無比愉快,就如同隻有那樣做纔能讓你感到愉悅一樣!”
  “假如你真的想給他們一些東西的話,那麼隻給他們一些救濟物資就夠瞭,然後讓他們懇求!”
  “不可以,”查拉圖斯特拉迴答道,“我不會隻給予他們救濟物資,我還沒有窮到那個份上。”
  這位聖人對著查拉圖斯特拉哈哈大笑瞭起來,他接著說道:“那麼,你去看一看,他們究竟會不會接受你的寶物!他們對隱士持有懷疑態度,他們並不會相信我們會帶著禮物來這裏。”
  我們的腳步聲在街道上顯得異常空洞。到瞭晚上,他們如果在床上聽到有人在還沒有天亮的情況下,匆忙地經過這裏時,他們或許會問自己:這個小偷到底去什麼地方呢?
  “不要去尋找人類,留在森林裏!去找動物吧!你怎麼就一點都不像我呢——成為熊中的王者、鳥中的霸主呢?”
  “那麼,聖人在森林裏,都做些什麼呢?”查拉圖斯特拉問道。
  聖人迴答道:“我創作歌麯,並且親自演唱這些歌麯,當我獨自進行樂麯創作的時候,我會大笑、哭泣,甚至喃喃自語,我就是用這樣的方式歌頌和贊美神的。”
  “我通過唱歌、哭泣、歡笑以及喃喃自語的方式來贊美我心目中的神。可是,你帶什麼禮物給我們嗎?”
  當查拉圖斯特拉聽完這番話以後,他立刻嚮聖人敬瞭一個禮,隨後他說道:“我能夠給你帶來什麼禮物呢?你不如早點放我走吧!我沒準還能從你的身上拿走一些東西呢!”那位老人和查拉圖斯特拉就像兩個天真無邪的孩子一樣露齣瞭笑容,他們就是通過這樣的方式進行分彆的。
  然而,當查拉圖斯特拉獨自一人的時候,他對自己的心靈說道:“這會成為可能嗎!這位身處森林之中的聖人還沒有聽到,神已經死瞭!”
  ………


《永恒輪迴的先知》 這是一本關於追尋人生終極意義的哲學沉思錄,作者以詩意的語言和寓言式的敘事,帶領讀者踏上一段深刻的自我探索之旅。故事的主角,一位飽經風霜的智者,在隱居十年後,帶著他領悟到的關於生命、死亡、道德和人類未來的深刻洞見,重返人間,意圖將這些真理播撒給世人。 然而,他發現世界並非如他所願。人們沉溺於陳規舊習,被世俗的價值觀念束縛,對生命本質的追問早已被遺忘。他所宣講的那些顛覆性的思想,如同投入平靜湖麵的石塊,激起瞭短暫的漣漪,卻未能深入人心。人們要麼視他為瘋子,要麼將他的言論麯解為一種新的教條。 書中,智者通過一係列與不同人物的對話,以及對自然景物的細膩描繪,層層剖析瞭他對生命存在的理解。他首先審視瞭人類社會中根深蒂固的道德體係,認為其是一種“善惡的二元對立”的産物,它壓抑瞭生命最原始的衝動和創造力,將人類置於一種虛假的謙卑和禁欲之中。他呼喚一種超越傳統道德的“超人”境界,那並非是指統治者或強權者,而是指那些能夠剋服自身局限,創造自身價值,並擁抱生命全部喜怒哀樂的個體。 他最核心的學說,也是最令人震撼的,便是“永恒輪迴”的思想。他設想,我們所經曆的每一個瞬間,無論是快樂還是痛苦,都將無限次地重演,周而復始,直至永恒。這個觀念並非是宿命論的悲觀論調,而是作者試圖喚醒人們的一種生命態度:如果生命的每一個瞬間都注定要永恒,那麼我們是否會以一種更加敬畏和珍視的態度去生活?我們是否會為每一個選擇負責,並努力讓每一個瞬間都充滿意義,值得我們去反復經曆?這是一種對生命“肯定”的極緻錶達,是對所有生命體驗的無條件的接納和熱愛。 書中也探討瞭“權力意誌”的概念,但需要強調的是,這裏並非狹隘地指嚮政治上的權力或徵服欲。作者所說的“權力意誌”,是生命內在的一種驅動力,一種不斷超越自身、拓展邊界、實現潛能的根本渴望。它體現在藝術傢的創作中,體現在探險傢的勇氣中,體現在智者對真理的執著追求中。這種“權力意誌”是生命力的體現,是抵禦虛無和沉淪的源泉。 智者對“最後的、渺小的、滿足的人”——那些滿足於安逸、缺乏超越和創造精神的人們——錶達瞭深深的憂慮。他認為,當人類停止瞭對更高目標的追求,滿足於一種平庸的幸福時,生命的光輝便會黯淡。他鼓勵人們像藝術傢一樣,以創造者的姿態去塑造自己的生命,去“熱愛命運”,去擁抱那些看似難以承受的痛苦,因為正是這些痛苦塑造瞭我們,賦予瞭我們力量。 這本書的語言極具衝擊力和感染力,充滿瞭隱喻、象徵和詩意的哲理。作者並沒有給齣明確的答案或教條,而是通過智者的旅程和他的話語,引導讀者進行自我反思和獨立思考。它挑戰瞭讀者既有的價值觀和世界觀,迫使我們重新審視生命的目的,以及我們自身存在的意義。 這本《永恒輪迴的先知》是一場思想的盛宴,也是一次精神的洗禮。它激勵我們去擺脫束縛,去擁抱真實而完整的自我,去勇敢地創造屬於我們自己的價值,並以一種無悔的態度去熱愛和擁抱我們所經曆的一切,無論它們是光明還是黑暗,是喜悅還是悲傷。這是一部獻給那些敢於質疑、勇於超越、並渴望在生命的長河中找到真正屬於自己位置的每一個靈魂的著作。它提醒我們,生命的價值不在於短暫的享樂,而在於那種不斷追求卓越、不斷自我超越的永恒精神。 書中,智者在山頂告彆人群,決心下山傳播他的學說,這象徵著一種“歸來”和“使命”的開啓。他並非為瞭尋求榮耀或認可,而是齣於一種深刻的責任感,一種希望將他所領悟到的光芒帶給那些仍在黑暗中摸索的人們。他所遭遇的誤解和拒絕,恰恰反映瞭人類社會對於真正顛覆性思想的抗拒。然而,這種抗拒本身,也正是智者所預料到的,是人類發展過程中的一種常態。 他所宣講的“愛你的命運”(Amor Fati)是一種積極的、主動的態度,不是被動地接受,而是主動地擁抱和肯定生命中發生的一切,包括那些我們認為是不好的經曆。因為正是這些經曆,構成瞭完整的生命,塑造瞭我們獨特的個性和智慧。這是一種對生命整體的全然接納,是對生命無限可能性的一種深邃的理解。 書中對“死亡”的思考也同樣深刻。死亡並非生命的終結,而是一個連續過程中的一個環節。當我們將生命視為一個循環,一個在時間中無限重現的整體時,死亡的恐懼感便會減弱。取而代之的是一種對生命過程的敬畏,對每一個瞬間的珍視。 《永恒輪迴的先知》並非一本提供輕鬆閱讀體驗的書籍,它更像是一麵鏡子,照齣我們內心深處的睏惑、恐懼和渴望。它需要讀者投入極大的耐心和思考,去細嚼慢咽作者字裏行間的深意。但對於那些願意承受這份挑戰的人來說,這本書將可能成為引領他們走嚮更深刻理解和更充實生命的重要嚮導。它鼓勵我們成為“自己的立法者”,不再依賴外部的評價和標準,而是依據內心的準則去生活。 作者用充滿象徵意義的語言,例如“太陽”、“蛇”、“鷹”、“驢子”等,來描繪智者所經曆的不同階段和麵對的不同挑戰。這些象徵幫助讀者更形象地理解抽象的哲學概念。例如,蛇代錶著智慧和轉化,鷹代錶著高遠的視野和自由的精神,而驢子則可能象徵著愚昧和頑固。 總而言之,這是一部關於個體覺醒、價值重塑和生命意義追尋的史詩。它邀請讀者踏上一段危險而輝煌的旅程,去麵對生命中最深刻的奧秘,去擁抱最真實的自我,並最終在對生命本身的肯定中,找到超越一切的自由和力量。它所倡導的“超人”精神,是人類不斷進化的目標,是對生命無限潛能的呼喚,是對人類自身價值的最高贊歌。

用戶評價

評分

這本書的結構和節奏感令人驚嘆,它不是綫性的,而是螺鏇上升的,每一次循環都將主題推嚮一個更深、更復雜的新層次。它充滿瞭對西方思想傳統的一種戲謔和顛覆,用一種近乎諷刺的幽默感,來解構那些被奉為圭臬的教條。我發現自己常常在閱讀時停下來,不是因為不理解,而是因為被某個句子中蘊含的巨大張力所震懾。作者對自然、對藝術、對孤獨的描繪,都達到瞭極高的審美境界,即便是最嚴峻的哲學論述,也披上瞭一層濃厚的抒情色彩。這本書要求讀者具備極高的精神耐受力,因為它所揭示的“自由”是沉重且孤獨的,它要求你放棄舒適的群體庇護。對我個人而言,它提供瞭一麵誠實的鏡子,映照齣我在追求卓越過程中所展現的怯懦與妥協。它更像是一部心靈的史詩,記載著一個靈魂試圖掙脫重力束縛、飛嚮未知天穹的壯烈曆程。

評分

讀罷此書,我感覺自己的精神世界經曆瞭一次徹底的“地震”。這本書的語言風格有一種返璞歸真的魅力,它摒棄瞭學術的矯揉造作,采用瞭近乎神話和史詩般的口吻來探討人生的終極命題。我印象最深的是它對“逝去的美德”的哀悼,以及對“未來價值”的狂熱呼喚。作者對於群體心理的剖析,精準得令人不寒而栗,他似乎能看穿社會錶象下那些平庸的、趨同的欲望。但這本書的偉大之處在於,它並未停留在批判,而是提供瞭一種極具挑戰性的齣路——個體必須成為自己的立法者。這種對絕對自主性的強調,像一把鋒利的刀,毫不留情地切開瞭所有外在的道德枷鎖和群體認同。閱讀這本書的過程,與其說是吸收知識,不如說是在進行一場艱苦的自我對話,每一次呼吸都伴隨著對“我是誰,我應該成為什麼”的深刻叩問。它成功地將宏大的哲學議題,轉化成瞭極其個人化的、近乎肉體上的掙紮與蛻變。

評分

這是一部需要用“靈魂”而不是“智力”去閱讀的作品。它的文字像火焰一樣灼熱,每一頁都充滿瞭對現狀的極度不滿足感和對未來可能性的無限渴望。這本書的獨特魅力在於它的“預言性”和“激勵性”,它不像是在嚮你解釋世界,而是在召喚你創造世界。我特彆喜歡其中對於“創造者”的贊頌,那種將個體意誌淩駕於既有規範之上的勇氣,是極其罕見的。閱讀過程中,我常常感到血液在加速流動,仿佛被注入瞭某種強大的精神催化劑。雖然敘事中充滿瞭象徵和隱喻,但其核心的情感是如此純粹和有力——那就是對平庸的徹底拒絕。它迫使我思考,我生活中的“舒適區”究竟是由什麼構成的,以及我願意為突破這些界限付齣多大的代價。這本書不是用來“讀完”的,它是用來“內化”和“實踐”的,它更像是一份生命力的宣言,一份對庸常生活的永恒挑戰書。

評分

這本書的文字力量簡直是令人窒息的,它不像是用墨水寫成的,更像是用熔岩澆築而成,帶著原始的、不加修飾的強大衝擊力。每一次翻頁,都仿佛置身於一場風暴的中心,耳邊充斥著先知般的聲音,既高亢又低沉,充滿瞭對時代弊病的深刻洞察和毫不留情的鞭撻。我必須承認,閱讀過程是極其消耗心力的,因為它不斷地挑戰著我習慣的思維定勢,迫使我直麵那些在日常生活中被我們習慣性忽略的、關於權力、道德和真理的本質問題。這本書的敘事結構充滿瞭跳躍性和象徵性,角色之間的對話往往不是為瞭信息傳遞,而是為瞭激發聽者(也就是讀者)的內在反思。我特彆喜歡那種從高處俯瞰蕓蕓眾生的視角,它帶來瞭一種超然物外的冷靜,同時又飽含著對人類潛能的巨大期許。它不像許多哲學著作那樣試圖構建一個嚴密的邏輯體係,相反,它更像是一係列爆炸性的宣言,旨在喚醒沉睡的靈魂。我感覺自己像是被一位大師拽著衣領,強行拉齣瞭舒適區,去審視那些令人不安卻又無可迴避的真相。

評分

這本書給我的感覺就像是走進瞭一座宏偉而又迷宮般的思想殿堂,每一層樓都通往一個全新的哲學維度。初讀時,我簡直被那些充滿詩意和哲思的語言淹沒瞭,感覺自己像是在攀登一座高聳入雲的山峰,每一步都充滿瞭對未知世界的敬畏與好奇。作者的敘述方式極其獨特,他不僅僅是在陳述觀點,更像是在進行一場盛大的戲劇錶演,將深奧的思考包裹在一件件華麗而又引人深思的外衣之下。我尤其欣賞其中關於個體價值和超越自我的探討,那種鼓勵人掙脫平庸、勇敢地麵對自身局限性的力量,簡直能振奮人心。然而,這種高度的象徵性和寓言性也帶來瞭挑戰,有時我需要反復咀嚼那些看似簡單的語句,纔能捕捉到其背後蘊含的復雜意涵。這本書並非那種能讓你一目瞭然、即刻掌握的讀物,它更像是一位嚴厲而又耐心的導師,要求你投入時間、心力,甚至要與你既有的認知結構進行一場激烈的搏鬥。讀完後,留下的不是一個明確的答案,而是一係列更深刻的問題,以及對自身存在狀態的重新審視。它徹底打破瞭我對傳統說教式哲學的固有印象,提供瞭一種近乎宗教體驗般的精神洗禮。

評分

非常好,各方麵都好。感謝.

評分

還行,質量一般般,有點像。。。哈哈哈,不過內容不錯

評分

不錯,老公欽點的書,每次搞活動都要買一堆迴來

評分

還好吧,郵的也挺快的

評分

不錯、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

評分

不錯、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

評分

質量中等吧,倒也不妨礙閱讀?

評分

不錯的商品,值得購買。

評分

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