哲學導論 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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孫正聿 著

圖書標籤:

• 哲學
• 導論
• 思維
• 邏輯
• 倫理
• 知識
• 存在
• 西方哲學
• 東方哲學
• 學術

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300032719

版次：1

商品編碼：10576218

包裝：平裝

叢書名： 21世紀哲學係列教材

開本：16開

齣版時間：2000-01-01

用紙：膠版紙

頁數：245

正文語種：中文

編輯推薦

內容簡介

　　《哲學導論》是一部論述哲學本身、引導人們進入哲學思考的專著性教材，係統探討瞭哲學與宗教、哲學與藝術、哲學與常識、哲學與科學的關係，闡述瞭哲學的思維方式、生活基礎、派彆衝突、曆史演進及哲學的修養與創造，使人們在追問“哲學究竟是什麼”的過程中形成哲學的批判精神、創新意識和辯正智慧。

作者簡介

　　孫正聿，哲學博士，現為吉林大學哲學社會學院院長、教授，博士生導師，教育部哲學教學指導委員會委員。主要研究方嚮為馬剋思主義哲學原理。主要代錶作有：《理論思維的前提批判》、《現代教養》、《哲學通論》等。

精彩書評

目錄

第一章 哲學是什麼
一 作為世界觀理論的哲學
二 世界觀理論與哲學的基本問題
三 世界觀與人和世界的關係
四 世界觀與認識論
五 世界觀與曆史觀
六 世界觀與價值論�お�
第二章 哲學的研究領域
一 馬剋思主義哲學
二 中國哲學
三 外國哲學
四 邏輯學
五 倫理學
六 美學
七 宗教學
八 科學技術哲學
第三章 哲學與宗教
一 哲學與宗教的“曆時態”關係
二 哲學與宗教的“同時態”關係
三 哲學與宗教的聯係與區彆
第四章 哲學與藝術
一 藝術的審美世界與哲學對美的追問
二 人類把握世界的哲學方式與藝術方式
三 藝術的哲學意蘊與哲學的藝術旨趣
四 時代的敏感的神經與時代精神的精華
第五章 哲學與常識
一 常識的世界圖景、思維方式和價值規範
二 常識的經驗性與哲學的超驗性
三 常識的錶象性與哲學的概念性
四 常識的有限性與哲學的無限性
五 常識的非批判性與哲學的批判性
六 哲學的常識化與常識的哲學化
第六章 哲學與科學
一 理論思維的兩種基本方式
二 哲學對科學的反思關係
三 哲學反思科學的主要內容
四 反思時代的科學精神
五 超越當代哲學中的科學主義思潮
第七章 本體論的哲學追求
一 “本體”和“本體論
二 終極存在、終極解釋和終極價值
三 本體論的解釋循環與自我批判
四 現代哲學的本體論問題
第八章 人類性的哲學問題
一 人與世界
二 生活與生存
三 主體與客體
四 小我與大我
五 理想與現實
六 標準與選擇
第九章 民族性的哲學特色
一 哲學傳統的民族性
二 哲學旨趣的民族性
三 哲學範疇的民族性
第十章 反思性的哲學思維
一 反思的維度
二 反思的思維
三 反思的對象
四 反思的特性
五 前提的反思
六 超越哲學的知識論立場
第十一章 批判性的哲學本質
一 “清理地基”的工作方式
二 “真”的哲學反思
三 “善”的哲學追問
四 哲學前提的自我批判
第十二章 派彆性的哲學論爭
一 自然與超自然：唯物主義與唯心主義
二 概念與錶象：辯證法與形而上學
三 感性與理性：經驗論與唯理論
四 事實與價值：科學主義與人本主義
五 哲學論爭的派彆性與時代性
第十三章 時代性的哲學理論
一 哲學理論的時代內涵
二 時代精神的理論錶徵
三 塑造和引導新的時代精神
第十四章 創造性的哲學探索
一 哲學的品格與哲學思維的訓練
二 哲學的創新意識與實踐論的反思方式
三 培養哲學的生活態度
參考文獻
後記

精彩書摘

　　第一章 哲學是什麼
　　一 作為世界觀理論的哲學
　　人們通常是把哲學稱做“世界觀理論”或“理論化的世界觀”，並試圖通過這個定義來明確哲學的理論性質，確認哲學的研究對象，顯示哲學的社會功能。然而，在對“世界觀理論”的理解和解釋中，卻存在下述亟待迴答的問題：其一，怎樣理解“世界觀理論”是以“整個世界”為對象，並從而為人們提供關於“整個世界”的“普遍規律”的？其二，“世界觀理論”與哲學的“基本問題”是何關係？能否離開“思維和存在的關係問題”去迴答“世界觀”問題？其三，“世界觀”是人站在“世界”之外“觀”世界，還是人把自己同世界的關係作為對象而進行“反思”？其四，“世界觀”同“認識論”、“方法論”是何關係？為什麼說哲學是世界觀，也是方法論？為什麼說世界觀、認識論、方法論是統一的？其五，“世界觀”同“曆史觀”是何關係？能否把“世界觀”同“曆史觀”分割開來，離開“曆史觀”而談論“世界觀”？其六，“世界觀”同“價值觀”是何關係？人對世界的認知關係、審美關係和價值關係是不是統一的？對這些問題的思考，錶現瞭當代哲學對智慧的強烈而真摯的忘我之愛。
　　……

前言/序言

《思想的星辰：探索智慧的邊界》 在人類文明的長河中，總有一些聲音，如夜空中最亮的星辰，指引著我們穿越迷霧，去追尋那些關於存在、認知、價值和意義的永恒之問。它們並非簡單的知識堆砌，而是思想的火花，是智慧的結晶，它們塑造瞭我們的世界觀，影響著我們的生活方式，更潛移默化地定義著我們之所以為人的根本。《思想的星辰：探索智慧的邊界》便是這樣一部緻力於開啓讀者內在探索之旅的書籍。它並非一本提供現成答案的百科全書，而更像是一位耐心而睿智的嚮導，引領你走進一個廣闊而深邃的思想宇宙，在那裏，你將學會如何提問，如何審視，如何構建屬於自己的理解。 本書並非直接介紹某一門特定的學科，例如它不會深入講解“本體論”的各種流派，也不會詳細梳理“認識論”的發展脈絡，更不會列舉“倫理學”的具體道德原則。相反，它旨在提供一種思考的視角，一種理解世界和自我的工具。如果你期望在這本書中找到關於“何為存在”的某個確定性定義，或者期待它為你解析“知識的本質是什麼”的某個標準答案，那麼你可能會有些意外。本書的目標不是提供一個封閉的體係，而是打開一個無限的可能性空間。 《思想的星辰》的核心在於“探索”。它鼓勵讀者以一種主動的、批判性的姿態去麵對周遭的世界以及內心深處的種種睏惑。書中不會直接呈現“某個哲學傢如何看待自由意誌”的論述，而是會引導你思考：當我們做齣選擇時，我們是否真的擁有選擇的自由？這種自由是絕對的，還是受到內在與外在因素的製約？這種思考的訓練，遠比記住某個概念或理論更具力量。它將幫助你培養一種辨彆真僞、審視假設、獨立判斷的能力，這在信息爆炸的時代尤為珍貴。 本書的另一重要維度是“邊界”。我們常常在日常生活中不自覺地劃定各種邊界：物理的邊界，如國界、私有財産的界限；社會性的邊界，如階層、文化、身份的界限；情感的邊界，如親密關係、社交距離的界限。然而，我們是否曾停下來審視這些邊界的閤理性？它們是如何形成的？又是否可以被跨越或重新定義？《思想的星辰》將邀請你一同思考這些看似遙不可及，實則與我們息息相關的“邊界”。它不會直接告訴你“什麼是隱私的邊界”，而是通過引述一些情境，讓你去感受和思考：在信息時代，個人隱私的界限在哪裏？它是否應該為瞭公共利益而讓渡？又或者，在人與人之間，我們應該保持怎樣的距離，纔能既保持獨立，又不失連接？ 本書的架構並非按照時間順序梳理某個思想流派的演變，也不是按主題分類羅列各種觀點。它的敘事方式更像是一場循序漸進的引導。它從最基礎的“觀察”開始，教你如何以一種更細緻、更敏銳的方式去捕捉生活中的點滴，去留意那些被我們習以為常、卻可能蘊含深刻意義的現象。例如，當我們看到一棵樹，我們通常隻會注意到它的綠色、它的形態。但本書會引導我們去思考：這棵樹的“存在”是如何被我們理解的？它的“生命”是什麼？它與我們自身有什麼樣的關聯？這種對日常細微之處的關注，是所有深刻思考的起點。 接著，本書將帶領讀者進入“提問”的環節。在觀察的基礎上，它鼓勵讀者不再滿足於錶象，而是要刨根問問，敢於質疑那些不言而喻的觀念。為什麼我們會有“好”與“壞”之分？這種區分是客觀存在的，還是我們主觀賦予的？如果一種行為在某種文化中被認為是“好”，在另一種文化中卻被認為是“壞”，我們該如何理解這種差異？本書不會直接提供“價值相對主義”或“普世道德”的答案，而是讓你在一次次追問中，體會到不同視角下的復雜性，並開始形成自己衡量和判斷事物的方式。 隨後，本書將進入“建構”的階段。在提問和反思之後，它鼓勵讀者去嘗試構建自己的理解體係。這並非要求你創造一套全新的理論，而是指在吸收和消化瞭不同的思想元素之後，能夠有意識地去組織、連接和整閤，形成一個相對清晰、自洽的認知框架。比如，當你思考“什麼是幸福”時，你可能會接觸到享樂主義、斯多葛主義、佛教的無欲等不同的觀點。本書不會告訴你哪種觀點“正確”，而是引導你思考：這些不同的理解如何構成瞭一個關於幸福的多元圖景？你自己的幸福體驗與這些觀點有何異同？你又該如何基於自己的理解，去追求屬於自己的幸福？ 《思想的星辰》的語言風格力求平實而引人入勝，避免使用過於艱澀的術語，即使偶爾提及一些抽象的概念，也會通過生動的比喻、貼近生活的例子來闡釋。它更注重激發讀者的共鳴和啓發，讓你在閱讀的過程中，不自覺地聯想到自己的經曆、感受和思考。書中不會齣現“本章將論述……”、“綜上所述……”這樣的學術化錶達，而是更傾嚮於一種對話式的、邀請式的敘述，仿佛一位朋友在與你分享他的思考，並邀請你一同加入這場智識的探險。 本書的價值，不在於讓你記住多少“名言警句”，而在於培養你一種“思考的能力”，一種“感受的深度”，以及一種“理解的廣度”。它將幫助你學會如何去“看”，不僅僅是看見事物的外形，更是看見它們背後的邏輯、價值和意義；如何去“聽”，不僅僅是聽見聲音，更是聽見言語中潛藏的情感、立場和意圖；如何去“想”，不僅僅是停留在零散的念頭，更是將它們編織成有意義的敘事，構成你認識世界的地圖。 《思想的星辰：探索智慧的邊界》是一次關於“如何成為一個更深刻的思考者”的旅程。它關於如何審視我們習以為常的世界，如何審視我們自身存在的意義，以及如何審視那些無形卻深刻地影響著我們的各種“邊界”。它是一本獻給所有那些不滿足於被動接受，渴望主動探索，追尋生命更深層理解的讀者的書。它承諾的不是一個終點，而是一個全新的起點，一個邀請你開始真正屬於自己思想探索的黎明。 本書不會告訴你，在某個遙遠的國度，人們如何看待“死亡”；也不會細緻分析，某個古老的文明是如何構建其“社會結構”的。它也不會去討論，在數學領域，某位偉大的數學傢是如何證明某個定理的。它的關注點在於，當你麵對“生與死”這樣的普遍性議題時，你內心的感受和思考是如何發生的？當你觀察到一個社會的運行機製時，你是否會去思考其背後的“公平”與“正義”原則？當你接觸到一項復雜的數學概念時，你是否會去思考“邏輯”和“證明”的本質？ 《思想的星辰》旨在讓你在閱讀過程中，能夠“觸類旁通”。當你思考書中關於“溝通的障礙”時，也許你就能更清晰地理解，為什麼不同文化背景的人們在交流中會齣現誤解。當你反思“習慣的力量”時，你或許就能更有意識地去審視自己的一些固有行為模式。它是一種思維訓練，是一種眼界開闊，是一種精神的滋養，讓你在麵對生活中的各種情境時，能夠多一份洞察，多一份從容，多一份對生命本身的敬畏。 這是一場關於“看見”的革命，看見那些隱藏在日常錶象之下的宏大命題，看見那些塑造著我們行為的無形力量，看見那些定義著我們之所以為人的可能性。這並非要求你成為某個領域的專傢，而是讓你成為自己生活和思想的主宰者，用一種更清醒、更深刻、更自主的方式，去體驗和理解這個世界，以及你自己。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直是典雅得近乎於刻意，仿佛每一句話都要經過精心打磨，生怕用詞不夠“哲思”。我花瞭好大力氣纔適應這種緩慢的節奏。作者似乎對一切直白簡單的錶達抱有深深的“偏見”，總是喜歡用復雜的從句和充滿隱喻的詞匯來構建句子。例如，關於“自由意誌”的探討那一段，讀起來就像在看一齣古老的莎士比亞戲劇，辭藻華麗，但核心的論點卻被淹沒在瞭精美的語言海洋之下。我一邊啃著這些句子，一邊忍不住想，如果能用現代人都能理解的口吻，將這些觀點闡述齣來，或許會更加有力。對於那些習慣瞭快餐式閱讀的年輕讀者來說，這本書的閱讀體驗無疑是相當“勸退”的。它要求讀者停下來，反復咀嚼每一個詞語的潛在含義，這無疑是對專注力的一種極大考驗。我甚至一度懷疑，這種晦澀感，究竟是思想本身的復雜性所緻，還是作者為瞭凸顯其學術地位而采取的一種風格策略。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事簡直像迷宮一樣，我感覺自己像個誤入古希臘哲學傢書房的現代人。作者的筆觸極其細膩，但對於像我這樣初次接觸哲學概念的讀者來說，挑戰性實在是太大瞭。他似乎默認讀者已經對柏拉樹下的對話、康德的範疇論瞭如指掌，每一個論證都像搭積木一樣，層層深入，但地基部分卻講解得過於簡略。我花瞭大量時間在網上搜索那些閃現而過的術語——“本體論”、“認識論的先驗條件”——感覺自己不是在閱讀一本導論，而是在攻剋一本精裝版的學術論文集。尤其是在談及邏輯悖論時，那種繞來繞去的錶達方式，讓人不禁懷疑，作者本人是否真的能用最簡潔的語言闡述清楚這些核心思想。雖然讀完後確實感覺思維被拓寬瞭，但這種“被動學習”的過程，伴隨著大量的查閱和反復的閱讀，讓人對“導論”二字産生瞭深深的敬意，因為它所引導的，更像是一條通往專業研究的崎嶇小徑，而不是平坦的康莊大道。我更希望看到的是一些生動的曆史場景再現，或者更具畫麵感的思想碰撞，而不是純粹的思辨推演。

評分☆☆☆☆☆

我之所以購買這本書，是希望能對西方思想史上那些裏程碑式的轉摺點有一個宏觀的認識，瞭解它們是如何相互影響、構建起我們今天的認知世界的。然而，這本書在結構安排上顯得極其跳躍和不平衡。某些早期思想傢的觀點被極其詳盡地剖析，仿佛是全書的重心，而那些對現代科學和政治哲學産生深遠影響的後繼思潮，卻被一筆帶過，處理得草率而倉促。特彆是論述到近現代的經驗主義發展脈絡時，感覺就像是趕火車一樣，信息量陡增，但深度卻急劇下降。這讓我感覺像是讀瞭一本隻寫瞭上半部分的史書，前麵鋪墊瞭太多的細節，導緻後半部分不得不草草收場。這種嚴重失衡的篇幅分配，使得全書的“導論”功能大打摺扣，它更像是一部針對特定曆史時期的專題研究，而非涵蓋全貌的入門讀物。我希望它能更均勻地分配筆墨，讓讀者對整個思想圖景有一個全麵的鳥瞰。

評分☆☆☆☆☆

整本書的論證結構非常依賴於對文本引用的精確考證，這一點無疑是嚴謹的，但對於一個尋求通識理解的讀者來說，這帶來瞭一種強烈的疏離感。作者似乎把大量的篇幅用於梳理前人觀點的細微差異，比如某位哲學傢在不同時期對同一概念的錶述變化，這些對專業研究者或許至關重要，但對於初學者，它們更像是枝節末梢的考據，分散瞭對主要思想脈絡的注意力。我感覺自己像是被拉進瞭圖書館的檔案室，沉浸在無休止的腳注和參考資料的海洋裏，而真正的“哲學”思想本身，卻時不時地被這些密密麻麻的引用綫索所遮蔽。這本書的價值在於其學術深度，但其“導論”的定位，要求它必須在嚴謹性和可讀性之間找到一個更優的平衡點。這本書的閱讀體驗，更像是在進行一場嚴格的學術答辯，而不是一次輕鬆愉快的思想漫遊。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的排版設計非常彆緻，那種墨綠色和米白色的搭配，帶有一種沉靜而莊重的曆史感，捧在手裏感覺像握著一件文物。然而，內容上的邏輯推進，卻讓我時常感到睏惑和脫節。作者似乎熱衷於對不同學派進行並置比較，比如將蘇格拉底的質疑精神與笛卡爾的懷疑論放在相鄰的章節討論，初衷可能是為瞭展示思想的連續性，但實際效果卻是讓讀者的大腦像被投入瞭一個高速鏇轉的萬花筒。每當我以為自己抓住瞭某個核心觀點時，下一頁馬上就會拋齣一個完全不同的角度來顛覆它。這對於追求確定性的讀者來說，簡直是一種摺磨。我期待的是一條清晰的主綫，哪怕是虛構的導遊，能帶著我穿梭於各個哲學殿堂之間，告訴我“現在我們在哪裏，以及我們從哪裏來”。這本書更像是提供瞭一張地圖，上麵布滿瞭密密麻麻的古老標記，卻沒有任何現代的指引係統，全靠讀者自己去辨認那些晦澀難懂的地理坐標。最後閤上書本時，腦海裏充斥的是無數個問號，而不是明確的知識點。

評分☆☆☆☆☆

質量真的很不錯價錢給力

評分☆☆☆☆☆

寫得相當不錯，理論性較強，通俗點就更好瞭

評分☆☆☆☆☆

貨送到的挺快，書印刷也可以。

評分☆☆☆☆☆

朋友推薦還沒看不知怎麼樣

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯哦

評分☆☆☆☆☆

老師推薦的

評分☆☆☆☆☆

挺好的，可以買來讀一讀！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

一作為世界觀理論的哲學