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吴友明著

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道德经
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出版社：广东经济出版社

ISBN：9787545447231

版次：1

商品编码：12013982

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-08-01

用纸：纯质纸

页数：292

具体描述

编辑推荐

　　《道德经》为春秋时老子所著，是道家开山立派的经典，更是中华文明的智慧源泉。那么，《道德经》里究竟讲了什么？我们又能从中获取什么？作者致力于对中华优秀传统文化的传播与弘扬，认为国人只有恢复传统文化，并身体力行，才能使国学智慧真正在人们心中扎根，在现实中发芽，才能成就和谐幸福的人生。

　　《道德经心解》一书对《道德经》的解读科学、朴实、简明，不只传播国学思想，更倡导大家成为国学的真正实践者、受益者。《道德经》作为中华文化的经典之作，在信仰缺失、心灵迷茫的当下，我们对之进行弘扬正当其时。

内容简介

　　本书分上、中、下三篇，按“三观”顺序，作者对《道德经》每一章的内容逐一进行解读。上篇解读上天，分析世界观：上天是怎样生成的？怎样看待上天的存在？上天的规律有哪些？中篇分析人性，即人生观：人性是什么？人该如何按天道来修身、处世？下篇分析“天人合一”，即价值观：人该如何按天道规律去生活、去融合社会？最后对《道德经》哲学进行总结。全书文字平实，说理透彻，对当下社会人心的迷失而言，不失为一剂清凉药。

作者简介

　　吴友明，江西尚朴文化传播有限公司总经理、尚朴文化研究院研究员、江西利亚德传媒有限公司董事长，《悟道》一书作者，国内科学解读《道德经》的资深人士。

精彩书摘

　　总则之道

　　原文

　　道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

　　尚朴解道

　　这是《道德经》的开篇之章，老子对宇宙万事万物的规律进行了高度概括性的哲学描述，统领全书。

　　“道”是包含宇宙本身在内的万事万物中普遍存在的规律，我们人类可以描述出来、阐明清楚的“道”，只是一些特殊的“道”，即浮于表面的“道”，而对大量的常存之“道”，我们无法认知、道明，人类只会在不断求“道”的途中，但不会到达终点。只有当人类认知了一个事物，并且可以让它区别于其他事物时，才可以给这个事物进行命名，如原子、云朵等。但到现在为止，被我们认识清楚的事物，即可以来进行命名的事物，都还是一些特殊的、浮于表面的事物，大量的事物我们还都认识不清，但人类可以不断探索下去。

　　“无”，就是天地的开始。怎么理解呢？在“天地”还没有产生时，宇宙就是处于“无”的状态。按霍金《时间简史》中的描述，当下的宇宙世界是从一个没有空间，体积为零，温度极高，没有物质，全是能量的“奇点”发生大爆炸而后产生的，彼时能量向各个方向散开，时间开始产生，空间开始形成，体积扩大，温度降低，由于质能守恒定律（能量E=质量M×光束C2），能量经降温后，不断向物质状态转化，生成了组成物质的最小单元体—原质。科学已经证明，在宇宙空间中还分布着一些微小的基本粒子，如夸克、中微子等，或许还有更细的原质粒子，这些基本粒子就是在宇宙大爆炸初期产生的原质，这些原质粒子已经呈现出“物质”的状态，即“有”的存在形式，在“物质”特有的本性—万有引力的作用下，原质粒子开始相互吸引，结合形成更大的物质，如质子、电子、氢原子，氦原子、锂原子等。这些更大的原子相吸在一起，形成宇宙星云，大量星云相吸、碰撞、熔合，形成星球，星球就是大地，大地以外的空间及天体就是天空。天空通过对大地的照射、辐射、雷电、星球撞击等，就生成了更多的物质，如无机物、有机物等。这些物质在一些星球大地上，在合适的条件下，生成了最简单的单细胞生物，并由此开始不断进化，形成了当前的万事万物，其中就包括人类这一高级生命体。科学已经探明，大爆炸发生在150亿年前，将来随着宇宙大爆炸结束（现在还处于炸开的尾声），宇宙爆炸张力变弱，能量主体已经变成物质，物质在万有引力的相吸作用下，不断把宇宙内的物质天体相吸在一起，天体越聚越大，宇宙天体内的“物质”因质量太大，引力太强，物质挤压开始坍塌聚集，天体内核因极大的引力作用，体积越来越小，挤压导致温度升高，物质在高温、高压环境下发生核反应，物质在加速进行“核燃烧”，然后转变成能量，最后物质全部烧完，空间消失了，时间结束了，“有”消失了。宇宙又变成了一个体积为零、温度极高的能量球奇点，开始准备下一次大爆炸，宇宙完成了从“有”到“无”的过程，就像人的生命一样，也是有生就会有死。从这里可以看到，在宇宙一次又一次的轮回过程中，会出现一个生命窗口期，空间科学已推论出，生命窗口期只占宇宙生命期的百分之五。可见，佛教中提到的万物都将轮回的观点是有哲学理论依据的，但在宇宙的大轮回中是否还会形成记忆，就说不清楚了。

　　宇宙处于“无”的状态时，我们该怎么理解它，就很玄妙了：温度有多高？体积为零怎么理解？有时间概念吗？这是我们现在无法想象的。所以老子说，万物从“有”中产生而来，万物就是“有”的体现，“有”产生于“无”，有无又是相生的。老子当年怎么就断定“有”产生于“无”呢？因为按老子“道”的规则来推演分析，宇宙间包括宇宙本身在内，没有永恒存在的东西，东西既然已经存在，就一定有开始让其存在的那一时刻，东西在处于现在“有”的状态之前，一定是处于“无”的状态，就像一个人的存在，在有老子之前，一定是没有老子的，老子不会是一直存在的。宇宙的“道”，即有无相生（或说阴阳相生）、循环往复，不断在趋向平衡中运动。

　　万物都是从宇宙中的这个“有”传承、转化而来，所以这个“有”是万物的母体之源，万物也将传承这个“有”的特性。当万事万物处于“有”的状态时，可以对其具体参数进行观察；当万事万物处于“无”的状态时，就很玄妙了，各种可能性都存在。一个杯子空的时候，就有了成为各种杯子的可能：装酒就是酒杯，装茶就是茶杯，装咖啡就是咖啡杯。那已经装了酒、茶、咖啡的杯子，在空间上就属于“有”的状态了，就可以看装了多少茶、多少酒、多少咖啡，以及什么茶、什么酒、什么咖啡等。“有”从“无”中来，所以有生于无。一个人能让自己处于“无”的状态，才有可能装入各种可能的“有”，此“有”不去，它“有”就进不来。能倒空茶，才有可能装入酒；能清空酒，才有可能去装咖啡。同理，固执而放不下自我的人，终将难当大任，所以“无”比“有”大。

　　“有”与“无”，或“阴”与“阳”，是同时自动对接出现的。就像作用力与反作用力，不可拆分，永远同时存在，只要说出“正面”这个概念，“反面”说不说都已经存在了，其实表述的是一个事物，只是事物有两面性而已。所以说，“有”不出现，“无”就无从谈起，“阳”不存在，就没有“阴”这个概念。再比如：我们说他是个“男人”，是因为对应有“女人”这个概念存在，我们不会说这块石头是个“男石头”，因为没有“女石头”这个概念，“男石头”之说也就没有意义。

　　万事万物的“有”“无”之辨是很玄妙的认知，是理解、掌握万事万物之“道”的总入口。如果能够充分理解并熟练掌握这个“有”和“无”的抽象工具，在后面分析“道”的原理时，我们就能够快速领悟。

　　作为总则之道，后面所有章节的哲学规律都包含在本章中，后面的观点只是本章观点的延展而已。对于高水平的悟道者而言，看完了本章，整个《道德经》就已经结束了。通过本章，我们可以推论出宇宙间的几个最基本的哲学原则：

　　宇宙就是一团能量，部分能量可转化为物质，然后进行轮回。

　　世界是唯物的，也是唯心的，即物质是有限的，但对物质的认知是无限的。

　　世界是二元的存在，一阴一阳之谓道。

　　哲学、宗教都要能回答三个问题：“我从哪里来？” “我是谁？”“我将要去哪里？”对于“我从哪里来”这个问题，我们会说，是父母、祖先生了我们；对于他们来说，又是他们的父母、祖先生了他们，如果一直这样追问，会有尽头吗？如果没有尽头，怎么会凭空就有了这些人呢？有人会说，人是猴子变来的。那猴子一样有父母，猴子的祖先又是从哪里开始的？有人会说，是从更低级的动物变化来的，但一直问下去会有尽头吗？尽头在哪里？基督教认为，是上帝创造了人及万物；我们的祖先认为，是女娲创造了万物。那我们接着再问，为什么会有上帝或女娲的存在？是谁创造了他们？不能再说是他们的父母吧，否则这个问题永无穷尽。所以在西方，教皇不允许再问上帝是怎么来的，一问就坏了，因为上帝说不清楚自己的来历。教皇说上帝天生而有。我们知道，没有“生”的过程，哪里会有“有”出现。上帝或女娲在哲学分析上是有点靠不住的。

　　老子的“道”可以很好地解释这个哲学问题，就是我们上面讲述的，人从低等生物进化而来，低等生物及一切万物是从天地相合中而来，天地是从宇宙大爆炸而来，大爆炸前宇宙就是一个“无”的存在，“无”是从宇宙上一次的“有物质”湮灭后而来的，宇宙就是这样循环往复，有无相生就是“道”。大家也许还会问，怎么就存在一个循环往复的宇宙呢？这就是道法自然，自然而然的事情，不需要“外”力的推动，可以自行往复生发。再回过头来看，佛家中讲到的万物都将轮回，不但有一定的哲学依据，与道家的思想在这里也是通解的，这也印证了“佛道同源”的说法。

　　……

前言/序言

《道德经心解》是一本旨在深度解读和理解老子《道德经》的著作。它并非仅仅是对古籍的逐字逐句复述，而是试图穿透文字表象，触及《道德经》深邃的智慧内核，揭示其跨越时空的普适性与生命力。本书着力于“心解”，强调从个人生命体验和当下现实出发，去体悟和实践“道”的真谛，从而实现内心的澄明与升华。核心理念：回归自然，顺应大道《道德经》所揭示的“道”，并非某种僵化的教条或神秘的力量，而是宇宙万物运行的根本规律，是生命本源的流淌。本书认为，理解“道”的关键在于回归自然。现代社会，人们往往被物欲、名利、焦虑所裹挟，离“道”渐行渐远。而“道”恰恰体现在最质朴、最本真的状态中。从日出日落的规律，到草木生长的生命力，再到人与人之间最自然的互动，无不蕴含着“道”的痕迹。《道德经心解》将引导读者重新审视自身与自然的关系，学会倾听内心的声音，感受生命最真实的律动。顺应“道”，并非被动屈服，而是一种主动的智慧，是认识到事物发展的内在逻辑，并在其中游刃有余地行动。书中将深入探讨“无为而无不为”的辩证法，理解“无为”并非无所作为，而是去除不必要的执念、妄念，顺应自然而为，反而能达到事半功倍的效果。这种顺应，体现在生活的方方面面：对待工作，不过分强求结果，而专注于过程的精进；对待人际，不刻意迎合或对抗，而是以真诚之心相待；对待自我，不苛求完美，而是接纳真实的自己。层层剥离：解构与重塑的智慧本书不回避《道德经》中看似矛盾、晦涩的表述。相反，它将其视为一种激发读者深度思考的契机。例如，“道可道，非常道”并非否定“道”的存在，而是强调真正的“道”超越了语言和概念所能描述的范畴。语言是有限的，而“道”是无限的。因此，对“道”的理解，不能仅仅停留在字面意义上，而需要通过体悟和实践来把握。《道德经心解》将通过多角度的解读，层层剥离《道德经》的文字表象，深入其思想的精髓。书中会探讨“道”的生成性、包容性、循环性，以及它如何体现在“德”的显化之中。理解“德”，是理解“道”在个体生命中的体现。本书将强调“德”并非外在的道德规范，而是内在的生命品质，是“道”在个体身上的自然流露。这种品质，体现在谦卑、柔弱、不争、知足等多个层面。同时，本书也会对《道德经》中关于统治、治国、用兵的论述进行现代性的转化。老子的政治哲学并非一套僵化的政治纲领，而是关于如何以最小的干预实现最大的和谐的智慧。在现代社会，这种智慧可以被理解为如何构建更有效率、更人性化的管理模式，如何实现可持续发展，如何减少不必要的冲突。通过对这些篇章的现代诠释，读者可以从中汲取治人、治事、治国的深刻启示。从“我”到“无我”：内省与超越《道德经心解》尤为关注“我”在《道德经》思想中的定位与转化。现代社会，“自我”意识被极度放大，导致了许多个体困境。老子“以无我”为最高境界，并非消灭自我，而是超越狭隘的、有执念的“小我”，回归与宇宙万物相融的“大我”。本书将引导读者进行深入的内省，审视自己那些由“小我”产生的欲望、恐惧、分别心。通过对“生而不有，为而不恃，长而不宰”等思想的体悟，学习放下对拥有、成就、控制的执着。放下并非放弃，而是以一种更轻松、更广阔的心态去面对生活。这种“无我”，最终会带来内心的宁静与自由，使人能够更清晰地认识自己，更有效地与世界互动。书中还会探讨“柔弱胜刚强”的智慧。在竞争激烈的现代社会，很多人习惯于用强硬、对抗的方式解决问题。然而，《道德经》告诉我们，柔弱并非软弱，而是一种更深沉的力量，是一种顺应事物发展规律、化解冲突的智慧。例如，水至柔，却能穿石；草木柔弱，却能随风而舞，并在春天勃发。本书将分析这种柔弱的智慧如何在个人成长、事业发展、人际关系中发挥关键作用。实践的指引：将古老智慧融入当下生活《道德经心解》的最终目的，是将《道德经》的智慧转化为可实践的生活方式。它并非一本纯粹的学术著作，而是一本引导行动的指南。书中会提供具体的思考框架和实践方法，帮助读者将“道”的理念融入日常生活。例如，在面对困难时，如何运用“致虚极，守静笃”的心态来寻求突破？在与人交往时，如何践行“夫唯不争，故天下莫能与之争”的原则来化解矛盾？在追求目标时，如何理解“知足常乐”的真谛，避免陷入无休止的欲望陷阱？本书将鼓励读者从小处着手，在每一次呼吸、每一次行动中去体悟“道”的存在。通过持续的练习和反思，逐渐培养起顺应自然、谦卑自守、淡泊宁静的生命品质。最终，读者将发现，《道德经》的智慧并非高不可攀，而是触手可及，它能够帮助我们成为一个更从容、更智慧、更自在的人。《道德经心解》是一场关于生命本质的探索，一次关于心灵深处的对话。它旨在唤醒读者内心沉睡的智慧，帮助我们在纷繁复杂的现代社会中，找到那条通往内心和谐与生命圆满的道路。这是一本值得反复阅读、细细品味，并在生活中不断实践的著作。它所提供的，是关于如何“活出”《道德经》的智慧，而不仅仅是“理解”它。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常独特，它成功地在“忠于原典”与“贴近现代”之间找到了一个精妙的平衡点。它没有一味地使用过于艰涩的文言文来故作高深，使得现代读者望而却步；但同时，它也绝非那种流于表面的白话翻译。作者的笔触是极其克制而有力的，他们似乎深谙如何用最简洁的现代语汇，去捕捉住那些古代智慧中最精微的“神韵”。读到那些精妙的解释时，常常会有一种醍醐灌顶的快感，仿佛一个长期困扰自己的心结，被这平实而又透彻的文字轻轻解开。这种文字的张力，使得阅读的过程不再是单纯的知识获取，而更像是一场与一位高明智者的私密对话，言简意赅，却字字珠玑，直击人心最深处的困惑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计得非常典雅，初拿到手时，那沉甸甸的质感和古朴的书页气息就让人感到一种穿越时空的庄重感。装帧的配色采用了深沉的墨绿色与典雅的米白色相结合，字体选择上，楷体与行书的穿插使用，使得阅读过程本身就成为了一种对传统文化的沉浸式体验。内页的纸张选择也极为考究，触感细腻，吸墨性良好，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到过分的疲劳。我尤其欣赏扉页上烫金的纹饰，那种低调的奢华感，似乎在无声地暗示着其中蕴含的智慧的珍贵。整体来看，这本书在物理形态上就已经成功地搭建起了一座通往古典哲思的桥梁，让人在未及翻阅内容之前，便已心生敬意，充满了对未知知识的期待。这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的艺术品，摆在书架上都显得别具一格，彰显了主人对经典文化的热爱与品味。

评分☆☆☆☆☆

从整体的阅读感受来说，这本书带给我的是一种久违的“宁静感”。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代里，我们的大脑长期处于一种高频振动的状态，很难沉淀下来进行真正的内观。这本书的阅读节奏是舒缓的，它似乎在用一种近乎冥想的频率来引导读者的思维。它不急于给你一个标准答案，而是鼓励你跟随文字的引导，自己去品味、去感受那份“空”与“有”之间的辩证关系。读完一个章节，我常常会放下书本，安静地坐上几分钟，让那些文字的余韵在心中缓缓流淌、沉淀。这种由内而外散发出来的平和感，是比任何知识点都来得更为珍贵的回馈。它仿佛是一剂镇静剂，让那些被外界噪音干扰已久的心灵，终于找到了一个可以安歇的角落。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验方面，这本书的排版逻辑清晰得令人赞叹。作者似乎非常懂得如何引导读者的心神，他们将那些深奥的道家思想，以一种渐进式的结构呈现出来。段落间的留白处理得恰到好处，既保证了足够的视觉呼吸空间，又不至于让读者在浩瀚的文字中迷失方向。初读时，我发现那些看似晦涩的章节，因为有了清晰的小标题和适度的注释引导，竟也变得脉络分明起来。那些复杂的概念，比如“无为”的真谛，或者“道法自然”的实际应用，都被拆解成一个个可以消化的小单元。这种编排手法极大地降低了入门的门槛，让一个对老庄哲学不太熟悉的读者也能鼓起勇气去深入探索。每一次翻页，都像是在走一条精心规划的迷宫小径，每一步都有明确的指示，让人既感到了挑战，又充满了被引领的安心感。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书最宝贵的一点在于其贯穿始终的“实践性”导向。许多关于哲学的书籍，读完后常常让人感觉只是在书斋里空谈理论，与日常生活脱节。然而，这本书的内容却展现出一种惊人的实用主义色彩。它不是让你去思考“道”是否真实存在这种形而上的问题，而是让你思考如何将“柔弱胜刚强”的道理，应用到处理职场中的人际关系，或是如何在面对生活中的巨大变故时保持内心的平静。每当作者阐述完一个原则，总会紧跟着一些极具启发性的生活场景模拟。这种“理论入世”的处理方式，让读者能够立刻将书中的智慧“植入”到自己的现实困境中去检验和实践，使得阅读的价值得到了最大化的延伸，让哲学真正走出了庙堂，走进了柴米油盐的烟火气里。

评分☆☆☆☆☆

纸质很好！

评分☆☆☆☆☆

挺好的，质量好。

评分☆☆☆☆☆

老子的道德经，国学中的经典，研读中，学习下老子的智慧。

评分☆☆☆☆☆

非常好，赶上搞活动买很划算呢?

评分☆☆☆☆☆

老子的道德经，国学中的经典，研读中，学习下老子的智慧。

评分☆☆☆☆☆

昨天下午下单，今天上午就收到了！