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店鋪： 子午圖書專營店

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308083782

商品編碼：12051903939

齣版時間：2011-04-01

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	西藏生死書 哲學宗教 索甲仁波切 生命裏都是*好的安排 (值得終生閱讀的莊嚴之書)
作者：	索甲仁波切
譯者：	鄭振煌
市場價：	39.8元
ISBN號：	9787308083782
齣版社：	浙江大學齣版社
商品類型：	圖書

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：精裝	開本：32開	語種：中文
齣版時間：2011-04-01	版次：1	頁數：419
印刷時間：2013-04-01	印次：1

《穿越輪迴的智慧：西藏的生命觀與解脫之道》 本書並非《西藏生死書》的摘錄或改寫，而是基於藏傳佛教深厚的哲學體係與實踐經驗，深入探討其對生命、死亡、輪迴、意識以及最終解脫的獨特見解。它旨在勾勒齣一幅宏大而精微的宇宙觀，引導讀者理解生之短暫，死之必然，以及如何在這兩者之間找到意義與寜靜。 第一章：生命的覺醒——從無明到智慧 在西藏的哲學視野中，生命並非孤立存在，而是無始無終的輪迴長河中的一個片段。我們之所以感到痛苦與迷失，根源在於“無明”——對自身本性以及事物真實麵貌的愚昧。本章將帶領讀者初步認識“緣起”的法則，即一切現象皆由因緣和閤而成，沒有永恒不變的實體。我們將探討眾生如何被業力牽引，在六道中流轉，經曆生老病死，體驗種種苦樂。然而，這並非絕望的循環，而是充滿轉化的契機。通過對“四聖諦”的深入理解，即苦、集、滅、道，我們將認識到苦的本質，苦的根源，苦的熄滅，以及通往熄滅的道路。特彆是“集諦”，即苦的生起，將重點剖析煩惱（貪、嗔、癡、慢、疑、邪見）在其中扮演的角色，它們如同一團團烈火，焚燒著我們的心靈，使我們沉溺於短暫的感官快樂，而忽略瞭更深層的追求。 進一步，我們將審視“無我”的觀念。它並非否定個體的存在，而是指齣我們所執著的“我”，是一個由五蘊（色、受、想、行、識）聚閤而成的虛幻概念。對“我”的執著，是輪迴痛苦最根本的種子。通過禪修與聞思，我們將逐漸削弱這種執著的根基，看到一個更廣闊、更真實的自我。本章的最終目標，是喚醒讀者對生命本質的初步覺察，從迷茫中看到希望的光芒，為接下來的深度探索奠定基礎。 第二章：死亡的真相——超越恐懼的準備 死亡，是人類永恒的謎題與恐懼的來源。然而，在藏傳佛教的智慧中，死亡並非終結，而是另一段旅程的開端。本章將係統性地解析死亡的全過程，從肉體衰敗到意識脫離，再到中陰（Bardo）的奇幻體驗。 我們將詳細介紹身體的四大元素（地、水、火、風）如何逐漸瓦解，以及在此過程中，感官逐漸關閉，意識體驗發生的變化。這包括瞭“明點”（Rigpa）的顯露，這是我們最本初、最純淨的意識狀態，如同陽光穿透烏雲。理解死亡過程中的這些細微體驗，並非為瞭製造神秘感，而是為瞭在臨終時，能夠以一種更加平和、有準備的心態去麵對，甚至將其視為解脫的絕佳機會。 中陰，是死亡與下一次投胎之間的過渡狀態，通常被描繪成一個充滿各種景象的境界。本章將分階段介紹中陰的體驗： 臨死中陰 (Chikhai Bardo)： 身體逐漸衰敗，意識開始脫離，這是“明點”最容易顯現的時刻。 證悟中陰 (Chönyi Bardo)： 意識完全脫離身體後，進入一個充滿光明、聲音和幻象的境界。這包括瞭平靜與憤怒本尊的顯現，它們並非外來的神祇，而是我們內心本自具足的能量的不同麵嚮。 輪迴中陰 (Sidpa Bardo)： 當個體未能在中陰狀態下獲得解脫，意識將開始被業力所牽引，顯現齣投胎的景象，此時將再次被業力所影響，選擇來世的去處。 理解中陰的真相，是為瞭讓行者能夠認識到，即使在最顛簸的境界中，也存在證悟的可能性。通過生前的禪修與觀想，我們可以在臨終時，更容易地認識到中陰景象的虛幻本質，並選擇迴歸本初的明淨心性，從而超越輪迴。本章還將探討臨終助念、遺體處理等傳統習俗背後的深刻意義，它們都是為瞭幫助亡靈順利度過中陰，走嚮解脫。 第三章：輪迴的奧秘——業力、因果與轉世 “輪迴”並非一個簡單的哲學概念，而是藏傳佛教對生命延續方式的根本洞見。本章將深入剖析輪迴的運作機製，即“業力”與“因果”的法則。 我們將闡述“業”的定義：身、語、意所造作的一切行為。善業帶來安樂，惡業導緻痛苦。然而，業力並非宿命論，而是動態的、可轉化的。每個當下，我們的選擇都在塑造著未來的業緣。本章將細緻分析貪、嗔、癡等煩惱如何驅動我們造作惡業，而慈悲、智慧、喜捨等美德又如何積纍善業。 “因果”的法則貫穿於整個輪迴過程。我們今日的體驗，是過往業因的結果；而我們今日的行為，又將成為未來業果的種子。理解這一點，有助於我們擺脫抱怨與自艾自責，而是積極地承擔起生命的主體責任，用正知正念去創造積極的因緣。 關於“轉世”，本書將從藏傳佛教的角度進行闡述。它並非靈魂的附體，而是意識流的延續。當肉體死亡，意識（識蘊）並非消亡，而是帶著其所積聚的業力種子，繼續流轉。投胎的過程，是意識在業力的牽引下，與新的物質身體結閤。本章將探討如何辨彆、甚至是預知來世的可能性，以及如何通過修行，來選擇更殊勝的轉生，或直接獲得解脫。我們將介紹轉世的幾種不同情境，例如： 智慧的轉世： 如高僧大德的轉世，他們選擇迴到世間，以慈悲和智慧度化眾生。 凡夫的轉世： 隨業力所牽引，在六道中繼續流轉。 證悟的解脫： 最終超越輪迴，不再受生死苦的束縛。 本章的目的是讓讀者認識到，輪迴的本質並非苦難的循環，而是充滿轉化的可能。通過對業力因果的深入理解和對轉世機製的清晰認知，我們可以更有意識地引導自己的人生方嚮，直至獲得最終的自由。 第四章：解脫的道路——觀修、禪定與慈悲 如果生命是一個輪迴的迷宮，那麼解脫就是走齣迷宮的智慧。本章將聚焦於藏傳佛教提供的通往解脫的實修之道。 我們將重點介紹“禪定”（Samadhi）在其中的核心作用。禪定並非簡單的放鬆，而是通過高度集中的注意力，去觀察內心的活動，逐漸趨嚮於寂靜與清晰。我們將探討不同層次的禪定，以及它們如何幫助我們平息散亂的心念，培養專注力。 “觀修”（Vipassana）是另一項至關重要的修持。它要求我們以一種不帶評判的態度，去深入地觀察一切現象的生滅，體悟空性（Sunyata）。我們將介紹如何通過觀修，來瓦解我們對“實有”的執著，認識到一切皆為“因緣生”、“無自性”。 慈悲（Karuna）與菩提心（Bodhicitta）是藏傳佛教解脫道路上不可或缺的組成部分。慈悲是對一切眾生痛苦的深切關懷，而菩提心則是發願成佛，為瞭利益一切眾生。本章將闡述如何通過“修習慈悲觀”，來培養無分彆的慈愛，以及如何通過“七因果教授”等方法，來生起殊勝的菩提心。 我們將深入探討“大手印”（Mahamudra）和“大圓滿”（Dzogchen）等高級禪修法門，它們是藏傳佛教中直指心性、最快速獲得解脫的教法。這些法門並非僅僅是技巧，而是包含著深刻的哲學洞見和精妙的觀修方法，旨在幫助行者直接體驗到本初的清淨心性。 本章還將提及“持咒”、“觀想本尊”等輔助修持。持咒通過聲音的震動，淨化心靈；觀想本尊，則是為瞭藉由本尊的加持，引發我們內心本自具足的智慧與力量。 最終，本章將強調，解脫並非遙不可及的彼岸，而是通過當下每一個充滿覺知的瞬間，一步步實現的。它是一種內心的轉化，一種對生命本真狀態的迴歸。 結語：在生與死之間，活齣無限的可能 本書並非對《西藏生死書》的替代，而是希望提供一個更廣闊的視角，去理解藏傳佛教關於生命、死亡、輪迴與解脫的智慧。我們並非教導讀者如何“麵對”死亡，而是如何“活齣”生命的深度與廣度，從而使生與死都成為覺醒與解脫的契機。 願本書的探討，能點燃您內心的智慧之光，幫助您在紛繁復雜的世界中，找到內心的平靜與方嚮，最終超越一切束縛，迴歸生命最純淨的源頭。

評分☆☆☆☆☆

我接觸過不少關於生死議題的哲學著作和心理學書籍，但這本書在處理“死亡”這件事上，提供瞭一種全然不同的、可以說是顛覆性的視角。它不是以一種恐嚇或迴避的態度來談論終結，而是將其視為生命旅程中一個極其自然且重要的過渡環節，一種通往更高覺知的契機。書中對於“中陰身”的描述，細緻入微，邏輯嚴密，完全不同於世俗理解中的模糊和神秘化。讀完後，我對“無常”的理解不再停留在口頭層麵，而是開始在日常生活中體會到它真正的力量和解放性。它沒有給我空泛的安慰，而是給瞭我一套清晰的操作指南——在生命最後時刻，我們該如何準備心識，如何運用最後幾口氣息。這種實操層麵的指導，遠比那些空泛的“放下”或“解脫”的口號來得有力量和實際意義，極大地緩解瞭我對未知終點的焦慮感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量簡直是令人驚艷的，摸上去就能感受到那種沉甸甸的質感，尤其是精裝的版本，拿在手裏就有一種莊重肅穆的感覺，完全配得上它所蘊含的深厚內涵。內頁紙張的選用也非常考究，字跡清晰，排版疏密得當，長時間閱讀也不會讓人感到視覺疲勞。我特彆喜歡那種微微泛黃的紙張色調，讓整本書看起來就仿佛承載瞭韆年的智慧，而不是一本新近印刷的印刷品。無論是作為案頭常備的修行參考，還是作為對藏傳佛教藝術品進行欣賞，這本書在物理形態上就已經達到瞭極高的水準。很多宗教典籍，讀起來內容固然重要，但如果載體粗糙，著實會減損閱讀的興緻，但這本《西藏生死書》在這方麵做得無懈可擊，體現瞭製作者對佛法義理的尊重和對讀者的體貼。翻閱時，那種書頁摩擦的輕微沙沙聲，都仿佛在引導我進入一種更深層次的冥想狀態，這份對細節的打磨，著實值得稱贊，讓人愛不釋手，也更願意花時間去細細品味其中的教誨。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大改變，是一種看待痛苦的方式。在讀完之前，我傾嚮於將痛苦視為需要被立即消除的敵人；讀完之後，我開始意識到，許多痛苦恰恰是推動我們精神成長的必要燃料。特彆是書中關於“放下”的論述，它不是讓你麻木地接受一切，而是教你如何分辨哪些執著是必須放下的，以及放下的過程本身也是一個精細的、需要耐心的“工作”。這種轉變是緩慢而深刻的，它改變瞭我處理衝突和逆境時的第一反應——不再是本能的抗拒，而是先觀察、再思量。從某種意義上說，這本書與其說是講“死後的事”，不如說是教導如何在“活著”的時候，就已經開始實踐一種沒有過度恐懼和強力占有的生活態度。這種心法的轉變，遠比獲得任何物質上的成功都要來得珍貴和長久。

評分☆☆☆☆☆

索甲仁波切的文字風格非常獨特，他成功地架設瞭一座橋梁，連接瞭古老的藏傳智慧和現代讀者的思維模式。他的語言既有深奧的宗教術語，但又總是緊跟著清晰、充滿人情味的解釋和生活化的比喻。我尤其欣賞他如何不斷地將宏大的宇宙觀拉迴到個體生命的具體睏境中來。比如，在談論“業力”時，他不會讓人感到宿命論的壓抑，反而強調瞭當下每一個念頭的決定性作用。閱讀的過程，就像是有一位非常耐心、智慧的長者在你耳邊娓娓道來，他既是精神導師，又像是一個經驗豐富的心理谘詢師，總能精準地指齣你內心深處那些不願麵對的恐懼和執著。這種雙重身份的融閤，使得這本書的教導既高遠又落地，既是靈性的啓迪，也是對自我認知的深刻剖析。

評分☆☆☆☆☆

對於一個剛開始接觸藏傳佛教，或者對“密宗”持有某種刻闆印象的讀者來說，這本書的包容性和開放性令人耳目一新。它並沒有設立太高的門檻，也沒有要求讀者必須立即皈依或進行復雜的儀軌。相反，它更像是一份邀請函，邀請所有人——無論背景、信仰如何——來正視生命中最核心的課題。書中引用的典故和故事，雖然紮根於藏傳佛教的語境，但它們所揭示的人性共通之處，比如貪嗔癡、對永恒的渴望與恐懼，是跨越文化和時代的。我感覺這本書的價值在於“普適性”，它沒有將佛教知識“神聖化”到遙不可及的地步，而是以一種非常“人性化”的方式，探討瞭如何活得更清醒、更慈悲。它讓我明白，對死亡的準備，其實就是對生命的最高敬意。

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很不錯的書

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挺好

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非常好喜歡喜歡

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書質量好，快遞物流快。

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