黑格爾傳(世界名人傳記) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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特裏·平卡德（Terry Pinkard） 著，硃進東，硃天幸 譯

圖書標籤:

• 黑格爾
• 哲學
• 西方哲學
• 德國哲學
• 傳記
• 曆史
• 思想史
• 世界名人傳記
• 哲學史
• 黑格爾哲學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100110570

版次：1

商品編碼：11748513

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 世界名人傳記

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　劍橋大學齣版社在2000年，推齣瞭自黑格爾逝世後170多年來第1本英文《黑格爾傳》，並於翌年齣瞭修訂版。由美國知名學者特裏?平卡德教授撰寫的《黑格爾傳》甫一問世，就引來西方知識界好評如潮。《紐約時報》書評寫道，“平卡德所作的一項令人難以置信的工作乃是對黑格爾哲學思想作齣瞭嚴格的解釋，並大體上突破瞭黑格爾的眾所周知的晦澀風格。”《國際哲學季刊》載文說，“這是一本瞭不起的著作，集學術、風趣和戲劇性於一體。”《倫敦圖書評論》雜誌稱贊道，“這是一本迄今為止圓滿、可信的黑格爾傳記”；《觀察傢報》不吝溢美之詞，“特裏?平卡德寫的這本傳記當屬一流，……較之已有的黑格爾傳記，它對黑格爾生活思想譜係的梳理整閤更加井井有條，內容更加廣博清晰”；耶魯大學榮譽退休曆史學教授彼得?蓋伊的評價是，特裏?平卡德所寫的這本傳記“使得（黑格爾）走下神壇，使他的哲學探索變得更加可信，更為感人。”《波士頓圖書評論》雜誌書評中說，“特裏?平卡德嚮世人展示瞭一幅圓滿且豐富細膩的作為哲學傢和凡人黑格爾的肖像畫，它將很快成為一本標準的黑格爾傳記。”

作者簡介

硃進東，1983、1988、1999年先後畢業於南京師範大學、廈門大學、南京大學，獲法學學士學位、哲學碩士、博士學位。1993年至1997年間，參加江蘇省自學考試，獲南京師範大學英語本科文憑，並被授予英美文學學士學位。1998年考取江蘇省公費留學，1999年9月至2000年8月在美國埃默裏大學哲學係從事黑格爾哲學學習和研究。現為南京航空航天大學人文學院思想政治理論課教研部哲學教授、博導。著有《辯證法的閃光與閃光的辯證法——黑格爾<小邏輯>新論》（與硃亮閤著，南京大學齣版社1990年版），《馬剋思和蒲魯東》（江蘇人民齣版社2000年版）等。主要譯著：《人際傳播新論》（南京大學齣版社1992年版）、《黑格爾》（南京：譯林齣版社2002年版）、《20世紀思想史》（上海譯文齣版社2006年版）。

目錄

序言
鳴謝
關於本傳記的說明
第1章 黑格爾古符騰堡時期思想根基的形成
第2章 圖賓根新教神學院
第3章 從伯爾尼到法蘭剋福再到耶拿時期：失敗的計劃和嶄新的開始
第4章 文本與草案：黑格爾從法蘭剋福到耶拿時期《精神現象學》之路
第5章 黑格爾開口說話瞭：《精神現象學》
第6章 生活的轉摺：從耶拿到班堡時期
第7章 紐倫堡受尊敬的人
第8章 從《精神現象學》到“體係”：黑格爾的《邏輯學》
第9章 海德堡時期：成為焦點人物
第10章 柏林時期：改革與鎮壓的中心（1818-1821）
第11章 黑格爾的《法哲學原理》：自由、曆史和現代歐洲國傢
第12章 思想根基的鞏固：柏林、布魯塞爾、維也納時期（1821-1824）
第13章 獨樹一幟：柏林和巴黎時期（1824-1827）
第14章 對現代生活的全麵思考：自然、宗教、藝術和絕對
第15章 在傢中：1827年至1831年
尾聲
注釋
黑格爾生平年錶
本傳記引用的黑格爾著作
本傳記引用的其他著作
索引
譯後記

精彩書摘

　　《黑格爾傳（世界名人傳記）》：
　　黑格爾齣身美麗富饒的符騰堡一個中等富裕傢庭。父親格奧爾格·路德維希·黑格爾曾在圖賓根大學學法律，他在黑格爾齣生時任符騰堡宮廷稅務局書記官。黑格爾父親傢族上溯幾代，是16世紀從3奧地利移居符騰堡的；當奧地利新教徒在16世紀被要求皈依天主教時，黑格爾符騰堡傢族中一名祖先約翰內斯·黑格爾這位锡匠就從信奉天主教的奧地利遷至信奉新教的符騰堡，但是他依然堅持對路德教的信仰（或者至少黑格爾傢族自己是這樣講述的）。。黑格爾傢族中有若乾代人做過符騰堡牧師，牧師是符騰堡公國頗受尊重和極重要的職位。（舉例來說，詩人弗裏德裏希·席勒就是由馬堡一位名叫黑格爾的牧師施洗禮的。）黑格爾祖父（格奧爾格·路德維希·剋裏斯托夫）做過舊施泰格城的Oberamtmann（公爵司法行政長官，一種高級郡副司法長官），黑格爾曾祖父（也叫格奧爾格·路德維希·剋裏斯托夫）做過羅森費爾德城的stadtvogt（也是一種公爵司法行政長官）。黑格爾的母親，瑪麗·瑪格達萊娜·路易紮·黑格爾（她的女傭喚作弗羅姆），她的父親任符騰堡宮廷高院律師；她的傢族在斯圖加特生活長達一個多世紀，她母親的傢族可追溯到約翰內斯·布倫茨這位16世紀符騰堡著名新教徒改革傢。
　　黑格爾父母生有6個子女；唯有他及其妹妹剋裏斯蒂亞娜·路易絲和弟弟格奧爾格·路德維希活瞭下來。這也不足為奇，因為兒童的高死亡率是那時的客觀事實；僅天花一項疾病就奪去18世紀初符騰堡每13名兒童中1名兒童的生命，黑格爾本人年輕時也生過數次嚴重危及生命的大病。實際上，他的健康狀況使他終身飽受種種疾病的摺磨。黑格爾11歲時，母親（1781年9月20日）死於一種在斯圖加特流行的“膽病引起的發燒”，這病也差點兒傳染上瞭黑格爾及其父親。這一次黑格爾算是逃過一劫，母親無疑沒有傳染上他，但是對此我們未能發現什麼證據；此後，黑格爾開始患上一種講話口吃病，其潛在原因很可能和他母親的死、他自己的幸存、他自己與父親間的某種對抗有關，盡管這些原因現今實際上已無從查考。（黑格爾在信中幾乎從未提到過父親；他們父子關係看來很是緊張；舉例來說，他上大學時，他和父親就法國大革命的性質問題顯然有過多次頗為激烈的爭論。）黑格爾弟弟格奧爾格·路德維希，一度做過軍官（被授予上尉軍銜）且似乎以此為榮；他被封為貴族，從而成瞭格奧爾格．路德維希·馮·黑格爾；他隨拿破侖奔赴前綫參加1812年俄國戰役，一去不歸杳無音信。黑格爾妹妹剋裏斯蒂亞娜壽命隻比黑格爾長幾個月；身為一位極有教養的頗富主見的女子，她終身未嫁自願在傢照料父親。
　　教育與“文化”顯然頗受黑格爾傢人的重視。黑格爾父母在黑格爾3歲時就把他送到被叫做德國小學學校念書，5歲時他被送到被叫作拉丁語小學學校念書。母親在傢教他拉丁語，所以，他就讀拉丁語學校時，已曉得拉丁語第一格以及與第一格相配的名詞。更確切地說，黑格爾畢生醉心學問，無條件地尊重學問，這些幾乎肯定是肇始於他嚮母親學習拉丁語和他對母親的依戀之情這些早年的體驗。黑格爾母親能夠做到在傢教兒子學拉丁語，此事本身已說明瞭學問在黑格爾一傢人中具有的引人注目的地位，因為，說得婉轉些，女子在這個時期接受一種竟使自己能夠在傢教四五歲兒子拉丁語的教育（一個被剋裏斯蒂亞娜·黑格爾在對她那個時代青年女子的迴憶中加以大書特書的事實），這樣的事在當時實屬鳳毛麟角。其實，當黑格爾年僅10歲時，父親就為他請瞭一位當地小有名氣的數學教師K．A．F．杜騰赫費爾做幾何學傢教；隨著黑格爾漸漸長大，父親繼續為他請其他門課程傢教。（舉例來說，黑格爾很喜歡以這種方式學習法文。）
　　……

一部深刻解讀精神哲學巨匠思想的傳記 《黑格爾傳（世界名人傳記）》並非僅僅是羅列一位思想傢生平的點滴，它更是一次深入黑格爾宏偉哲學體係心髒的旅程。本書旨在帶領讀者超越對曆史人物的簡單認知，去探索那個塑造瞭現代思想圖景的赫赫名字背後，所蘊含的深刻理念與智識遺産。 時代洪流中的孕育：從斯圖加特到耶拿 黑格爾的人生軌跡，深深烙印著他所處的時代。他齣生於18世紀末的德國，一個充滿變革與動蕩的年代。法國大革命的激蕩餘波，德國邦國林立的政治格局，以及啓濛運動留下的理性主義火炬，共同構成瞭他思想萌發的土壤。本書將細緻描繪黑格爾早年的成長環境，從斯圖加特公學嚴謹的古典教育，到圖賓根神學院對神學與哲學探求的啓濛，層層剝繭，展現一位青年思想傢如何在這種既有傳統又有革新的氛圍中，逐漸形成自己獨立的思考方嚮。 特彆值得關注的是，本書將深入探討黑格爾在耶拿大學期間的經曆。這段時期，他與費希特、謝林等德國唯心主義哲學的代錶人物有過深入的交流與思想碰撞，同時也經曆瞭拿破侖戰爭的洗禮。耶拿時期是黑格爾哲學思想形成的關鍵階段，他的早期著作，如《精神現象學》的雛形，正是在此背景下孕育而齣。《黑格爾傳》將力求還原這一時期思想激蕩的場景，分析黑格爾如何在時代大潮中，吸收、批判並超越前人的思想，為自己日後宏大的哲學體係奠定基礎。 《精神現象學》的誕生：意識的漫長旅程 《精神現象學》無疑是黑格爾哲學體係中最具代錶性、也最受矚目的著作之一。本書將把相當的篇幅用於解讀這部巨著的誕生過程及其核心思想。我們不迴避其晦澀與挑戰性，而是試圖以清晰的脈絡，引導讀者理解黑格爾所描繪的意識發展的辯證旅程。 從感性確定性齣發，經曆知覺、理智，直至絕對知識的升華，意識是如何通過一係列矛盾、否定與揚棄，不斷實現自身提升的？本書將著重解析《精神現象學》中的關鍵概念，如“自我意識”、“費洛”、“否定性”以及“絕對精神”等。我們會探討黑格爾如何將曆史、文化、宗教、藝術乃至政治等人類活動的各個層麵，納入他所構建的意識發展史中。 《黑格爾傳》將分析《精神現象學》對後世思想産生的深遠影響，無論是在馬剋思主義、存在主義，還是在現象學等諸多哲學流派中，都能找到黑格爾思想的影子。我們希望通過對這部著作的深度解讀，讓讀者認識到黑格爾哲學並非隻是一種抽象的思辨，而是對人類認識自身、認識世界過程的深刻洞察。 辯證法：從邏輯到曆史的統一 辯證法是黑格爾哲學體係的靈魂，也是其最獨特、最富爭議性的貢獻之一。《黑格爾傳》將深入闡釋黑格爾的辯證法思想，並展示其如何在不同的哲學領域得到運用。 本書將首先梳理黑格爾“三段論”（正題、反題、閤題）的邏輯結構，並強調其動態性與過程性。這並非簡單的綫性推理，而是一個充滿內在張力與發展動力的過程。黑格爾認為，任何概念、事態或曆史進程，都內含著自身的對立麵，而正是這種對立的相互作用，推動著事物嚮前發展。 接著，本書將重點探討黑格爾如何將辯證法應用於曆史哲學。他認為，曆史並非是偶然事件的堆砌，而是“絕對精神”自我認識、自我實現的過程。國傢、法律、倫 अगदी至戰爭，都在這個宏大的辯證運動中扮演著不可或缺的角色。《黑格爾傳》將引導讀者理解黑格爾關於“世界精神”、“曆史目的性”以及“國傢理性”等核心觀點，並分析這些觀點在理解人類曆史進程中的重要意義。 此外，本書還會涉及黑格爾在邏輯學、法哲學、美學、宗教哲學等領域的辯證法運用，展現其哲學思想的廣度與係統性。通過對辯證法的深入剖析，讀者將能更好地理解黑格爾哲學如何構成一個嚴密而完整的思想體係。 《法哲學原理》與《精神現象學》的聯係：從意識自我到社會現實 《法哲學原理》是黑格爾政治哲學和社會哲學的奠基之作。本書將著重探討《法哲學原理》與《精神現象學》之間的內在聯係。如果說《精神現象學》描繪的是意識自我發展的普遍邏輯，那麼《法哲學原理》則是在此基礎上，考察這種普遍邏輯如何在具體的社會、政治結構中得以實現。 本書將詳細分析黑格爾關於“市民社會”、“國傢”以及“傢庭”等概念的闡釋。他如何將這些社會現實視為“法的觀念”的具體化？他如何論證國傢在實現個體自由與社會整體利益之間的中介作用？《黑格爾傳》將力求清晰地呈現黑格爾關於國傢權力、法律正義以及個體權利的深刻思考，並分析其思想對後世政治思想史的巨大影響。 同時，本書也將探討黑格爾的“理性是實在的，實在的是理性的”這一著名論斷。這並非是對現狀的盲目辯護，而是強調理性在曆史發展中扮演的積極作用，以及現實世界所蘊含的閤理性。我們將分析這一論斷的辯證含義，以及它在理解社會變革與曆史進步中的意義。 晚年與遺産：柏林大學的輝煌與持續的迴響 黑格爾的晚年，正值其哲學思想成熟並獲得廣泛承認的時期。擔任柏林大學教授期間，他成為瞭德國哲學界的領軍人物，吸引瞭眾多學生，也塑造瞭當時德國思想界的風貌。《黑格爾傳》將迴顧黑格爾在柏林的學術生涯，描述他如何通過講學與著作，係統地闡述和傳播其哲學思想。 本書也將關注黑格爾哲學思想的傳播與演變。他的學說並非一成不變，而是在其學生與追隨者中，産生瞭不同的解讀與發展，形成瞭“黑格爾左派”與“黑格爾右派”等不同的學派。《黑格爾傳》將簡要介紹這些學派的觀點，以及他們如何繼承、修正或批判黑格爾的哲學。 最後，本書將總結黑格爾思想的持久遺産。他的辯證法、曆史觀、對意識的深刻洞察，至今仍在哲學、社會科學、政治學、文學藝術等領域産生著重要影響。理解黑格爾，意味著理解瞭現代思想史上一個至關重要的支點，也意味著打開瞭通往更深層次哲學探索的大門。《黑格爾傳》希望能夠成為讀者踏入這個思想殿堂的引路人，提供一次既有深度又不失可讀性的智識體驗。

評分☆☆☆☆☆

這部傳記的敘事節奏實在令人印象深刻，作者似乎深諳如何將一個龐大、復雜的哲學傢的生平，轉化為引人入勝的故事。開篇幾章對於黑格爾早年在圖賓根神學院的求學經曆著墨頗豐，通過描繪他與謝林、荷爾德林的深厚友誼及思想的早期碰撞，成功地捕捉到瞭那個時代知識分子的精神躁動與渴望。我尤其欣賞作者在處理黑格爾早期那些晦澀難懂的哲學草稿時所展現齣的耐心和清晰度。他沒有直接拋齣結論，而是通過描繪黑格爾在不同城市——從伯爾尼到耶拿，再到海德堡——的輾轉與思考，逐步揭示其思想體係的萌芽過程。這種“伴隨式”的敘述，讓讀者仿佛置身於曆史的現場，親眼見證一位巨人是如何在時代的洪流中，一點點構建起他那宏偉的精神大廈的。特彆是描述到拿破侖進軍耶拿時，那種哲學思辨與現實政治衝突的交織，讀起來讓人血液沸騰，那種對“絕對精神”的堅定信念，即便隔著兩百年，依然能感受到其力量。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是它提供瞭一個極其細緻入微的視角，去理解“曆史的必然性”是如何作用於一個具體人物的命運之上的。書中對黑格爾在柏林大學的後期生活，特彆是他對國傢、宗教和藝術的最終整閤，進行瞭深入的剖析。作者沒有將黑格爾塑造成一個高高在上的神祇，而是著力展現瞭他作為公務員、大學教授、以及一個傢庭的父親所麵臨的實際睏境與妥協。例如，關於他如何平衡其激進的早期思想與對普魯士政權的效忠，書中引用瞭大量私人信件和未公開檔案，使得人物形象立體而充滿張力。那種夾雜著理想主義光芒與現實政治權衡的復雜性，是許多單純贊頌性的傳記所缺乏的。它不僅僅是關於哲學理論的編年史，更是一部關於知識分子如何在曆史的岔路口做齣抉擇的深刻剖析，讀來令人深思，甚至有些許悲涼。

評分☆☆☆☆☆

該書的學術嚴謹性令人信服，但最難能可貴的是它成功地避免瞭將黑格爾的生平淪為枯燥的學術文獻匯編。作者在穿插介紹黑格爾主要著作（如《精神現象學》和《邏輯學》）的誕生背景時，采用瞭非常巧妙的敘事手法。每當哲學概念顯得過於抽象時，敘述的焦點便會迅速拉迴到黑格爾的日常生活、他的聽眾、以及他與同時代批評者的激烈辯論中去。這種虛實結閤的敘事策略，極大地增強瞭閱讀的親近感。我尤其欣賞作者對黑格爾口纔和教學風格的描繪——那種如暴風雨般席捲講堂的氣勢，讓人得以窺見其思想魅力的源頭。可以說，這本書更像是一部關於“思想如何被實踐和傳播”的案例研究，而非僅僅是關於“思想的形成”的曆史記錄，這使得即使是對純哲學不甚熟悉的人，也能從中獲得極大的智力上的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

對於一名普通讀者而言，這本書最大的價值在於它極大地“去神秘化”瞭黑格爾這位思想巨人。作者在全書中始終保持著一種既尊重又批判的平衡視角，沒有盲目地將黑格爾神化。書中對於他晚年被批評為“普魯士國傢哲學傢”的爭議，也進行瞭坦誠的討論，分析瞭其哲學框架在麵對19世紀初期的社會現實時所暴露齣的局限性與僵化之處。這種不迴避矛盾的寫作態度，使人物形象更加飽滿可信。讀完後，我不再覺得黑格爾是一個遙不可及的哲學符號，而是一個在特定曆史語境下，努力用理性來把握世界的、充滿人性光輝與局限的個體。這種深刻的洞察力，讓這本書超越瞭一般的學術傳記，成為瞭一部引人入勝的人性史詩。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排極具匠心，它摒棄瞭傳統傳記常見的綫性時間推進，而是采用瞭主題性的章節劃分，並在不同主題間靈活穿插時間綫索，這使得對黑格爾思想演變軌跡的把握更為清晰。例如，有一個章節專門聚焦於黑格爾與浪漫主義思潮的關係，另一個則探討他如何吸收和批判康德主義的遺産。這種非綫性的梳理，反而更符閤哲學思想的內在邏輯——即觀念的螺鏇式上升與自我修正。作者的筆觸在描述黑格爾與費希特、謝林之間的“戰友”與“對手”關係時，顯得尤為生動，充滿瞭學術競爭的火花。我感覺自己跟隨作者的引導，穿越瞭一張由辯證法編織的復雜網絡，理解瞭這位巨匠是如何在與他人的思想對話中，最終確立瞭自己的曆史地位，這種迴顧性的審視，比單純的流水賬記錄要高明得多。

評分☆☆☆☆☆

岑仲勉先生（1886－1961）是我國現代著名曆史學傢，在隋唐史、先秦史、古代文獻學、中西交通和民族關係、史地考證等方麵卓有成就，在學界享有盛譽。岑先生一生著述豐富，已刊專著近20種，發錶論文近200篇。

評分☆☆☆☆☆

大師，看看人傢，就是書太厚瞭

評分☆☆☆☆☆

正版圖書，包裝精美，物流給力，圖書裝幀漂亮，感謝快遞小哥的敬業！

評分☆☆☆☆☆

幫長輩買的 錶示很滿意

評分☆☆☆☆☆

多讀書，讀好書。

評分☆☆☆☆☆

好書，就是太貴！！！

評分☆☆☆☆☆

還好一一一一一一一一一一一一一一一

評分☆☆☆☆☆

偉大的哲學傢傳記，有利於瞭解他的生平和理解著作！！

評分☆☆☆☆☆

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