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店铺： 子午图书专营店

出版社： 浙江大学出版社

ISBN：9787308083782

商品编码：12051903939

出版时间：2011-04-01

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	西藏生死书 哲学宗教 索甲仁波切 生命里都是*好的安排 (值得终生阅读的庄严之书)
作者：	索甲仁波切
译者：	郑振煌
市场价：	39.8元
ISBN号：	9787308083782
出版社：	浙江大学出版社
商品类型：	图书

其他参考信息（以实物为准）
装帧：精装	开本：32开	语种：中文
出版时间：2011-04-01	版次：1	页数：419
印刷时间：2013-04-01	印次：1

《穿越轮回的智慧：西藏的生命观与解脱之道》 本书并非《西藏生死书》的摘录或改写，而是基于藏传佛教深厚的哲学体系与实践经验，深入探讨其对生命、死亡、轮回、意识以及最终解脱的独特见解。它旨在勾勒出一幅宏大而精微的宇宙观，引导读者理解生之短暂，死之必然，以及如何在这两者之间找到意义与宁静。 第一章：生命的觉醒——从无明到智慧 在西藏的哲学视野中，生命并非孤立存在，而是无始无终的轮回长河中的一个片段。我们之所以感到痛苦与迷失，根源在于“无明”——对自身本性以及事物真实面貌的愚昧。本章将带领读者初步认识“缘起”的法则，即一切现象皆由因缘和合而成，没有永恒不变的实体。我们将探讨众生如何被业力牵引，在六道中流转，经历生老病死，体验种种苦乐。然而，这并非绝望的循环，而是充满转化的契机。通过对“四圣谛”的深入理解，即苦、集、灭、道，我们将认识到苦的本质，苦的根源，苦的熄灭，以及通往熄灭的道路。特别是“集谛”，即苦的生起，将重点剖析烦恼（贪、嗔、痴、慢、疑、邪见）在其中扮演的角色，它们如同一团团烈火，焚烧着我们的心灵，使我们沉溺于短暂的感官快乐，而忽略了更深层的追求。 进一步，我们将审视“无我”的观念。它并非否定个体的存在，而是指出我们所执着的“我”，是一个由五蕴（色、受、想、行、识）聚合而成的虚幻概念。对“我”的执着，是轮回痛苦最根本的种子。通过禅修与闻思，我们将逐渐削弱这种执着的根基，看到一个更广阔、更真实的自我。本章的最终目标，是唤醒读者对生命本质的初步觉察，从迷茫中看到希望的光芒，为接下来的深度探索奠定基础。 第二章：死亡的真相——超越恐惧的准备 死亡，是人类永恒的谜题与恐惧的来源。然而，在藏传佛教的智慧中，死亡并非终结，而是另一段旅程的开端。本章将系统性地解析死亡的全过程，从肉体衰败到意识脱离，再到中阴（Bardo）的奇幻体验。 我们将详细介绍身体的四大元素（地、水、火、风）如何逐渐瓦解，以及在此过程中，感官逐渐关闭，意识体验发生的变化。这包括了“明点”（Rigpa）的显露，这是我们最本初、最纯净的意识状态，如同阳光穿透乌云。理解死亡过程中的这些细微体验，并非为了制造神秘感，而是为了在临终时，能够以一种更加平和、有准备的心态去面对，甚至将其视为解脱的绝佳机会。 中阴，是死亡与下一次投胎之间的过渡状态，通常被描绘成一个充满各种景象的境界。本章将分阶段介绍中阴的体验： 临死中阴 (Chikhai Bardo)： 身体逐渐衰败，意识开始脱离，这是“明点”最容易显现的时刻。 证悟中阴 (Chönyi Bardo)： 意识完全脱离身体后，进入一个充满光明、声音和幻象的境界。这包括了平静与愤怒本尊的显现，它们并非外来的神祇，而是我们内心本自具足的能量的不同面向。 轮回中阴 (Sidpa Bardo)： 当个体未能在中阴状态下获得解脱，意识将开始被业力所牵引，显现出投胎的景象，此时将再次被业力所影响，选择来世的去处。 理解中阴的真相，是为了让行者能够认识到，即使在最颠簸的境界中，也存在证悟的可能性。通过生前的禅修与观想，我们可以在临终时，更容易地认识到中阴景象的虚幻本质，并选择回归本初的明净心性，从而超越轮回。本章还将探讨临终助念、遗体处理等传统习俗背后的深刻意义，它们都是为了帮助亡灵顺利度过中阴，走向解脱。 第三章：轮回的奥秘——业力、因果与转世 “轮回”并非一个简单的哲学概念，而是藏传佛教对生命延续方式的根本洞见。本章将深入剖析轮回的运作机制，即“业力”与“因果”的法则。 我们将阐述“业”的定义：身、语、意所造作的一切行为。善业带来安乐，恶业导致痛苦。然而，业力并非宿命论，而是动态的、可转化的。每个当下，我们的选择都在塑造着未来的业缘。本章将细致分析贪、嗔、痴等烦恼如何驱动我们造作恶业，而慈悲、智慧、喜舍等美德又如何积累善业。 “因果”的法则贯穿于整个轮回过程。我们今日的体验，是过往业因的结果；而我们今日的行为，又将成为未来业果的种子。理解这一点，有助于我们摆脱抱怨与自艾自责，而是积极地承担起生命的主体责任，用正知正念去创造积极的因缘。 关于“转世”，本书将从藏传佛教的角度进行阐述。它并非灵魂的附体，而是意识流的延续。当肉体死亡，意识（识蕴）并非消亡，而是带着其所积聚的业力种子，继续流转。投胎的过程，是意识在业力的牵引下，与新的物质身体结合。本章将探讨如何辨别、甚至是预知来世的可能性，以及如何通过修行，来选择更殊胜的转生，或直接获得解脱。我们将介绍转世的几种不同情境，例如： 智慧的转世： 如高僧大德的转世，他们选择回到世间，以慈悲和智慧度化众生。 凡夫的转世： 随业力所牵引，在六道中继续流转。 证悟的解脱： 最终超越轮回，不再受生死苦的束缚。 本章的目的是让读者认识到，轮回的本质并非苦难的循环，而是充满转化的可能。通过对业力因果的深入理解和对转世机制的清晰认知，我们可以更有意识地引导自己的人生方向，直至获得最终的自由。 第四章：解脱的道路——观修、禅定与慈悲 如果生命是一个轮回的迷宫，那么解脱就是走出迷宫的智慧。本章将聚焦于藏传佛教提供的通往解脱的实修之道。 我们将重点介绍“禅定”（Samadhi）在其中的核心作用。禅定并非简单的放松，而是通过高度集中的注意力，去观察内心的活动，逐渐趋向于寂静与清晰。我们将探讨不同层次的禅定，以及它们如何帮助我们平息散乱的心念，培养专注力。 “观修”（Vipassana）是另一项至关重要的修持。它要求我们以一种不带评判的态度，去深入地观察一切现象的生灭，体悟空性（Sunyata）。我们将介绍如何通过观修，来瓦解我们对“实有”的执着，认识到一切皆为“因缘生”、“无自性”。 慈悲（Karuna）与菩提心（Bodhicitta）是藏传佛教解脱道路上不可或缺的组成部分。慈悲是对一切众生痛苦的深切关怀，而菩提心则是发愿成佛，为了利益一切众生。本章将阐述如何通过“修习慈悲观”，来培养无分别的慈爱，以及如何通过“七因果教授”等方法，来生起殊胜的菩提心。 我们将深入探讨“大手印”（Mahamudra）和“大圆满”（Dzogchen）等高级禅修法门，它们是藏传佛教中直指心性、最快速获得解脱的教法。这些法门并非仅仅是技巧，而是包含着深刻的哲学洞见和精妙的观修方法，旨在帮助行者直接体验到本初的清净心性。 本章还将提及“持咒”、“观想本尊”等辅助修持。持咒通过声音的震动，净化心灵；观想本尊，则是为了借由本尊的加持，引发我们内心本自具足的智慧与力量。 最终，本章将强调，解脱并非遥不可及的彼岸，而是通过当下每一个充满觉知的瞬间，一步步实现的。它是一种内心的转化，一种对生命本真状态的回归。 结语：在生与死之间，活出无限的可能 本书并非对《西藏生死书》的替代，而是希望提供一个更广阔的视角，去理解藏传佛教关于生命、死亡、轮回与解脱的智慧。我们并非教导读者如何“面对”死亡，而是如何“活出”生命的深度与广度，从而使生与死都成为觉醒与解脱的契机。 愿本书的探讨，能点燃您内心的智慧之光，帮助您在纷繁复杂的世界中，找到内心的平静与方向，最终超越一切束缚，回归生命最纯净的源头。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最大改变，是一种看待痛苦的方式。在读完之前，我倾向于将痛苦视为需要被立即消除的敌人；读完之后，我开始意识到，许多痛苦恰恰是推动我们精神成长的必要燃料。特别是书中关于“放下”的论述，它不是让你麻木地接受一切，而是教你如何分辨哪些执着是必须放下的，以及放下的过程本身也是一个精细的、需要耐心的“工作”。这种转变是缓慢而深刻的，它改变了我处理冲突和逆境时的第一反应——不再是本能的抗拒，而是先观察、再思量。从某种意义上说，这本书与其说是讲“死后的事”，不如说是教导如何在“活着”的时候，就已经开始实践一种没有过度恐惧和强力占有的生活态度。这种心法的转变，远比获得任何物质上的成功都要来得珍贵和长久。

评分☆☆☆☆☆

对于一个刚开始接触藏传佛教，或者对“密宗”持有某种刻板印象的读者来说，这本书的包容性和开放性令人耳目一新。它并没有设立太高的门槛，也没有要求读者必须立即皈依或进行复杂的仪轨。相反，它更像是一份邀请函，邀请所有人——无论背景、信仰如何——来正视生命中最核心的课题。书中引用的典故和故事，虽然扎根于藏传佛教的语境，但它们所揭示的人性共通之处，比如贪嗔痴、对永恒的渴望与恐惧，是跨越文化和时代的。我感觉这本书的价值在于“普适性”，它没有将佛教知识“神圣化”到遥不可及的地步，而是以一种非常“人性化”的方式，探讨了如何活得更清醒、更慈悲。它让我明白，对死亡的准备，其实就是对生命的最高敬意。

评分☆☆☆☆☆

索甲仁波切的文字风格非常独特，他成功地架设了一座桥梁，连接了古老的藏传智慧和现代读者的思维模式。他的语言既有深奥的宗教术语，但又总是紧跟着清晰、充满人情味的解释和生活化的比喻。我尤其欣赏他如何不断地将宏大的宇宙观拉回到个体生命的具体困境中来。比如，在谈论“业力”时，他不会让人感到宿命论的压抑，反而强调了当下每一个念头的决定性作用。阅读的过程，就像是有一位非常耐心、智慧的长者在你耳边娓娓道来，他既是精神导师，又像是一个经验丰富的心理咨询师，总能精准地指出你内心深处那些不愿面对的恐惧和执着。这种双重身份的融合，使得这本书的教导既高远又落地，既是灵性的启迪，也是对自我认知的深刻剖析。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和印刷质量简直是令人惊艳的，摸上去就能感受到那种沉甸甸的质感，尤其是精装的版本，拿在手里就有一种庄重肃穆的感觉，完全配得上它所蕴含的深厚内涵。内页纸张的选用也非常考究，字迹清晰，排版疏密得当，长时间阅读也不会让人感到视觉疲劳。我特别喜欢那种微微泛黄的纸张色调，让整本书看起来就仿佛承载了千年的智慧，而不是一本新近印刷的印刷品。无论是作为案头常备的修行参考，还是作为对藏传佛教艺术品进行欣赏，这本书在物理形态上就已经达到了极高的水准。很多宗教典籍，读起来内容固然重要，但如果载体粗糙，着实会减损阅读的兴致，但这本《西藏生死书》在这方面做得无懈可击，体现了制作者对佛法义理的尊重和对读者的体贴。翻阅时，那种书页摩擦的轻微沙沙声，都仿佛在引导我进入一种更深层次的冥想状态，这份对细节的打磨，着实值得称赞，让人爱不释手，也更愿意花时间去细细品味其中的教诲。

评分☆☆☆☆☆

我接触过不少关于生死议题的哲学著作和心理学书籍，但这本书在处理“死亡”这件事上，提供了一种全然不同的、可以说是颠覆性的视角。它不是以一种恐吓或回避的态度来谈论终结，而是将其视为生命旅程中一个极其自然且重要的过渡环节，一种通往更高觉知的契机。书中对于“中阴身”的描述，细致入微，逻辑严密，完全不同于世俗理解中的模糊和神秘化。读完后，我对“无常”的理解不再停留在口头层面，而是开始在日常生活中体会到它真正的力量和解放性。它没有给我空泛的安慰，而是给了我一套清晰的操作指南——在生命最后时刻，我们该如何准备心识，如何运用最后几口气息。这种实操层面的指导，远比那些空泛的“放下”或“解脱”的口号来得有力量和实际意义，极大地缓解了我对未知终点的焦虑感。

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包装好。速度快。

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很不错的书

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书质量好，快递物流快。

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