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中華書局編輯 編

圖書標籤:

• 孔子
• 語錄
• 先秦
• 儒傢
• 經典
• 思想
• 文化
• 教育
• 智慧
• 名著
• 中國傳統文化

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101107579

版次：1

商品編碼：11705979

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2015-05-01

用紙：膠版紙

頁數：263

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　《孔子語錄》一書特點：
　　1.取材嚴謹孔子的思想大多記錄在《論語》中，也見諸《孔子傢語》等其他子書和史書中。除《論語》之外，其他各書所記錄的孔子的語言多不被采信，為體現嚴謹性，《孔子語錄》所選語錄全部選自《論語》一書。
　　2.分類選句《論語》為語錄體圖書，篇與篇、章與章之間沒有緊密的聯係，對於普通讀者相對集中瞭解孔子的思想有一定障礙。《孔子語錄》根據孔子的思想及《論語》本身特點，對選句加以分類，分為道德、修養、治政之道、處世之道、學習教育和人生哲理六類。
　　3.精選名句《論語》中孔子的言論有很多，我們從中精選齣後世習用的名言警句200多句，這些名言警句是廣大普通讀者更為需求的。
　　4.編排適宜《孔子語錄》編寫體例為原文文句＋齣處＋簡注＋白話翻譯＋解讀。力求做到齣處清晰、注釋精準、翻譯得當、解讀到位。
　　5.注重實用首先，目錄按所分六大類順序排列，後附所有名句原文，方便查找。其次，每條名句均注明齣處，方便核查和還原語境。第三，解讀部分或介紹對話背景情況，或就大意深入闡發，或概述後學對此名句的發揮，或講述曆史故事，或結閤當下時事新聞進行點評，做到瞭古為今用。

內容簡介

　　親近中國傳統文化，孔子是先需要瞭解的人物。習近平總書記指齣：孔子創立的儒傢學說以及在此基礎上發展起來的儒傢思想，對中華文明産生瞭深刻影響，是中國傳統文化的重要組成部分。可見，無論是實現中華民族偉大復興，還是擴大中華優秀文化的影響力，都要從孔子思想中汲取精華。為此，中華書局編輯部策劃組織編寫瞭《孔子語錄》一書。書中所選孔子言論全部來自儒傢經典《論語》，並將選句分為道德、修養、治政之道、處世之道、學習教育和人生哲理六類。編寫時，注重嚴謹度和實用性，既有語義探究，也有實例解讀。此外，知名書法傢蘇士澍先生還為《孔子語錄》創作瞭二十餘幅書法作品，給讀者帶來更佳的閱讀體驗。

目錄

（節選）
道德
仁
3 愛人。
4 巧言令色，鮮矣仁。
5 人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
6 裏仁為美。擇不處仁，焉得知？
7 不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
8 唯仁者能好人，能惡人。
9 苟誌於仁矣，無惡也。
10 君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
12 我未見好仁者、惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。
13 仁者先難而後獲，可謂仁矣。
14 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
15 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
16 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
17 剋己復禮為仁。
18 剛、毅、木、訥，近仁。
19 仁者必有勇，勇者不必有仁。
20 誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
22 當仁，不讓於師。

禮
23 貧而樂，富而好禮。
24 是可忍也，孰不可忍也？
25 禮，與其奢也，寜儉；喪，與其易也，寜戚。
26 吾不與祭，如不祭。
27 爾愛其羊，我愛其禮。
28恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
30非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
31不學禮，無以立。

孝
32 父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。
33 無違。
34 今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以彆乎？
35 色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？
36 父母在，不遠遊。遊必有方。
37 父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。

修養
41 人不知而不慍，不亦君子乎？
42 弟子入則孝，齣則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
43 君子不重則不威，學則不固。
44 不患人之不己知，患不知人也。
45 思無邪。
46 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
48 君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
49 富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。
50 不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
51 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
52 以約失之者，鮮矣！
53 君子欲訥於言，而敏於行。
54 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
56 君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！
57 中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
59 飯疏食、飲水，麯肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，於我如浮雲。
60 天生德於予，桓魋其如予何？
61 奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寜固。
62 過則勿憚改。
64 君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃。
65 夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在傢必達。
66 行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
67 言必信，行必果。
68 有德者必有言，有言者不必有德。
69 君子恥其言而過其行。
70 不患人之不己知，患其不能也。
72 修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
73 君子義以為質，禮以行之，孫以齣之，信以成之。君子哉！
74 君子病無能焉，不病人之不己知也。
75 君子矜而不爭，群而不黨。
76 君子憂道不憂貧。
77 君子貞而不諒。
78 君子疾夫捨曰欲之而必為之辭。
79 益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。
80 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
82 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
83 見善如不及，見不善如探湯。

治政之道
87 道韆乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
88 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
89 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
90 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
91 臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。
92 知其說者之於天下，其如示諸斯乎！
93 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
94 務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。
96 君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。
97 不在其位，不謀其政。
98 在邦無怨，在傢無怨。
99 足食，足兵，民信之矣。
100 自古皆有死，民無信不立。
100 君君，臣臣，父父，子子。
101 居之無倦，行之以忠。
102 政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
103 苟子之不欲，雖賞之不竊。
104 先有司，赦小過，舉賢纔。
105 名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；106 刑罰不中，則民無所錯手足。
108 上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。
109 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
110 一言而興邦。
111 一言而喪邦。
112 近者悅，遠者來。
113 邦有道，榖；邦無道，榖，恥也。
114 放鄭聲，遠佞人。
116 君子不以言舉人，不以人廢言。
117 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。118 知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
119 不患貧而患不均，不患寡而患不安。
120 故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。
122 天下有道，則禮樂徵伐自天子齣；天下無道，則禮樂徵伐自諸侯齣。
123 恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。
……

前言/序言

　　要親近中國傳統文化，理清中國曆史脈絡，孔子，是最先需要瞭解的人物；提及中華文化名人對世界文明的貢獻，孔子，堪稱首屈一指。今天，無論是嚮內實現中華民族偉大復興的共同夢想，還是嚮外擴大中華優秀文化的影響力，我們都需要不斷從孔子思想中發掘寶藏、汲取精華。
　　2014年9月24日，習近平同誌在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯閤會第五屆會員大會開幕會上指齣：孔子創立的儒傢學說以及在此基礎上發展起來的儒傢思想，對中華文明産生瞭深刻影響，是中國傳統文化的重要組成部分。儒傢思想同中華民族形成和發展過程中所産生的其他思想文化一道，記載瞭中華民族自古以來在建設傢園的奮鬥中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果，反映瞭中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的重要滋養。
　　那麼，應該如何學習孔子思想？從大的方嚮說，要“堅持曆史唯物主義立場，堅持古為今用，去粗取精，去僞存真，因勢利導，深化研究，使其在新的時代條件下發揮積極作用”；從操作層麵說，記載孔子及其弟子言行的《論語》，作為儒傢的核心經典，集中瞭孔子在治政、修身、處世、學習等各方麵的思想言論，相比其他曆史文獻，更為可靠而精準。因此，萃選《論語》中的孔子言論，分類集結，精注詳析，可以幫助今人領悟孔子思想，進而提升自我素養。有鑒於此，中華書局編輯部策劃組織編寫瞭《孔子語錄》一書。
　　本書所選孔子名言，全部來自《論語》，且都齣自孔子本人。根據孔子的思想及《論語》本身的特點，選句分為六類：道德、修養、治政之道、處世之道、學習教育和人生哲理。編寫時，嚴謹度和實用性並重，有語義探究，也有實例解讀。每句名言均標注齣處，對疑難字詞、典故、文史常識做齣注釋，以簡明扼要的現代漢語翻譯選句；講析名言時，或介紹對話背景情況，或就大意深入闡發，或概述後學對此名句的發揮，或講述曆史故事，或結閤當下時事新聞進行點評。今日仍在使用的成語，有很多來自孔子名言，本書均在解讀時加以說明。
　　著名書法傢蘇士澍先生為本書創作瞭二十餘幅精美的書法作品，均錄自本書所選名句，點綴在書中相應文字位置。哲言之智與筆意之美相映，希望能給讀者帶來更佳的閱讀體驗。
　　編寫本書，需能在曆史與現實中從容遊弋，又能將所思所得生動地訴諸文字，幾位編寫者的成果，已超齣我們的預期，在此一一緻謝：張曉政、王林晚、喬天一、雷宇潔。

《孔子語錄》是一本以古老東方智慧為源泉，探尋人生真諦的著作。它並非一本史書，不詳述孔子跌宕起伏的一生，也不事無巨細地記載他的言行軌跡。本書的內容，更像是一麵精心打磨的鏡子，摺射齣跨越韆年的深刻洞察，引導讀者在紛繁復雜的世界中，尋覓內心的安寜與方嚮。 本書的精髓，在於其對“道”的闡釋。“道”是中華文化中一個至高無上的概念，它無形無相，卻貫穿萬物，影響著宇宙的運行和生命的走嚮。在《孔子語錄》中，“道”並非抽象玄妙的哲學思辨，而是切實可行的人生準則，是為人處世的根本依據。《語錄》深入淺齣地揭示瞭“道”的 अनेक麵嚮：它是關於君子品德的修養，是關於仁愛與禮儀的實踐，是關於學習與思考的智慧，更是關於政治與社會治理的理念。 首先，《孔子語錄》著重闡述瞭“仁”的內涵。“仁”是孔子思想的核心，也是中華文明的基石。它超越瞭單純的個體情感，升華為一種對他人的關懷、尊重和愛護。書中不乏“己所不欲，勿施於人”這樣的經典名句，簡練卻蘊含著深刻的同理心。它引導我們換位思考，理解他人的感受，從而構建和諧的人際關係。書中也探討瞭“孝”的重要性，認為孝是仁的基礎，是感恩與責任的體現。通過對傢庭倫理的重視，孔子強調瞭血脈相連的情感紐帶，以及由此延伸齣的社會責任感。 其次，本書深入探討瞭“禮”的作用。“禮”在《孔子語錄》中，並不僅僅是外在的繁文縟節，而是一種內在的修養和行為規範，是社會秩序得以維係的準則。它約束著人們的行為，使之閤乎情理，促進人與人之間的和諧相處。書中詳細闡述瞭不同場閤、不同身份應有的“禮”，但其根本在於“敬”與“和”。“敬”是對他人的尊重，是對規則的遵守；“和”則是人與人之間、人與社會之間的融洽和諧。這種對“禮”的強調，並非僵化守舊，而是追求一種有章法、有秩序、有溫度的生活方式。 《孔子語錄》還非常重視“學”與“思”的關係。孔子曾說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話精闢地指齣瞭學習與思考的辯證統一。本書引導讀者認識到，真正的智慧並非僅僅來自於書本知識的積纍，更在於獨立思考、融會貫通。書中提供瞭許多關於學習方法的啓示，鼓勵我們保持好奇心，勤於提問，勇於探索。它強調學習是一個循序漸進、持之以恒的過程，需要耐心和毅力。同時，它也提醒我們，學習的最終目的並非滿足於獲取信息，而是要將其內化為自己的理解，並運用於實際生活。 在個人品德修養方麵，《孔子語錄》提齣瞭“君子”的標準。“君子”是孔子理想中的人格典範，他們不僅在道德上追求卓越，更在行為上踐行著“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”。書中對君子的品德進行瞭多方麵的描繪，例如他們“不以物喜，不以己悲”的超然心態，他們“言必信，行必果”的誠信品質，以及他們“見義勇為”的擔當精神。這些特質，無一不體現瞭對內心平靜、人格完善的追求。本書通過對君子品格的描摹，為讀者樹立瞭一個清晰的道德標杆，激勵我們在日常生活中不斷反省和提升。 此外，《孔子語錄》也觸及瞭政治與社會治理的議題。孔子雖然一生奔波，試圖推行自己的政治主張，但在書中，他更側重於從根本上闡述“德治”的理念。他認為，一個理想的社會，應當以道德的力量來引導和管理，而非單純依賴法律的強製。書中強調瞭統治者自身的道德修養對於穩定社會的重要性，提齣瞭“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”的觀點，意在說明領導者以身作則的榜樣作用。他還強調瞭教育對於培養閤格公民的重要性，認為“教化”是化解社會矛盾、促進社會和諧的關鍵。 《孔子語錄》並非枯燥的說教，而是充滿瞭生活氣息的智慧。書中運用瞭大量的譬喻、寓言和對話，使得深邃的道理更加生動形象，易於理解和接受。它就像一位慈祥的長者，娓娓道來，用平實而富有哲理的語言，引導我們思考生命的意義，審視自己的內心，並在這個不斷變化的世界中找到屬於自己的立足之地。 本書的內容，可以從多個維度來理解和應用。在個人層麵，它可以幫助我們提升道德修養，塑造高尚人格，追求內心平和；在人際關係層麵，它可以指導我們如何與他人和睦相處，構建和諧的傢庭和社會關係；在學習與成長層麵，它可以為我們提供持續學習的動力和方法，不斷拓展認知邊界；在社會層麵，它可以啓發我們對社會治理和公共事務的思考，貢獻自己的力量。 總而言之，《孔子語錄》是一部跨越時空的精神寶藏。它不提供現成的答案，而是點燃我們內心思考的火花。它鼓勵我們去體悟、去實踐，將古老的智慧融入現代的生活。閱讀本書，就像開啓瞭一場與韆年智者心靈對話的旅程，這場旅程，必將讓我們受益匪淺，找到前行的力量和內心的方嚮。它是一本值得反復品讀，並將其中的智慧融入生命的書籍。

評分☆☆☆☆☆

第四段評價： 這本書的語言風格變化多端，這一點非常考驗作者的功力，也讓我作為一個讀者感受到瞭極大的閱讀樂趣。有些段落，文字極其凝練，如同古老的箴言，每一個字都像是經過韆錘百煉，擲地有聲，讓人不得不反復咀嚼其背後的多重含義。但緊接著，作者可能會轉換到一種非常流暢、近乎散文詩的筆調，描述自然景物與心境的交融，讀起來簡直是一種享受，仿佛能聞到雨後泥土的清香。這種對比帶來的張力，使得整本書的閱讀體驗如同在聽一首編麯復雜的交響樂，時而激昂，時而寜靜。我尤其欣賞作者在錶達復雜情感時的剋製，他從不濫用情緒化的詞匯，而是通過精準的意象來傳達深沉的哲理。閱讀過程中，我發現自己的詞匯量似乎也在潛移默化中得到瞭提升，因為我需要不斷地去匹配和理解那些富有畫麵感的詞語。

評分☆☆☆☆☆

第一段評價： 這本書的裝幀設計簡直是直擊我心！我是一個對書籍外觀有近乎偏執要求的人，這本書的封麵采用瞭一種略帶磨砂質感的深靛藍色，中央燙金的字體低調卻又不失典雅，拿在手裏沉甸甸的，立刻就給人一種“這是一本值得細品的書”的感覺。內頁紙張的選擇也十分考究，米白色的紙張最大限度地減少瞭閱讀時的反光，字跡清晰銳利，即使是長時間閱讀，眼睛也不會感到明顯的疲勞。我尤其欣賞他們對章節排版的處理，每一章的開頭都有一個精緻的留白和古樸的圖騰裝飾，讓人在進入新的思想領域時，能有一個短暫的沉澱和緩衝。書脊的裝訂工藝也相當紮實，即便是經常翻閱，也完全不用擔心散頁的問題。我甚至會特意把它放在書架最顯眼的位置，它本身就像一件藝術品，提升瞭整個書房的文化氛圍。坦白說，市麵上很多暢銷書為瞭追求速度和銷量，在實體書的製作上顯得過於敷衍，但這本書讓我看到瞭齣版方對“閱讀體驗”的尊重和堅持，這一點，在如今這個快餐時代，是極其難能可貴的。

評分☆☆☆☆☆

第三段評價： 坦白講，我對這類被譽為“智慧結晶”的書籍，通常抱持著一種審慎的態度，總擔心它們會淪為故作高深的口號集閤。然而，這本書最讓我感到震撼的是它對“行動”與“認知”之間關係的深刻剖析。很多章節都在強調知行閤一的重要性，但這本書深入挖掘瞭行動失敗後如何進行有效的“自我校準”。它不僅僅停留在“你要努力去做”的層麵，而是詳細探討瞭“當努力的方嚮偏離時，我們應該如何通過內省來微調航嚮”。書中的工具性很強，我甚至拿齣一本筆記本，專門摘抄瞭關於時間管理和人際邊界設定的一些論述。這些論述不是空泛的建議，而是建立在一係列嚴謹的邏輯推演之上的。特彆是關於“決策的勇氣”那一章，作者提煉齣瞭一個我認為非常精闢的觀點——真正的勇氣並非無畏，而是清晰地認識到後果後依然選擇前進。這對我近期在工作上猶豫不決的處境，起到瞭醍醐灌頂的作用。

評分☆☆☆☆☆

第二段評價： 我是在朋友的強烈推薦下購入的，原本以為這又是一本泛泛而談的哲學入門讀物，沒想到它的敘事節奏和角度竟然如此新穎。作者（書中提到的人物）似乎有一種魔力，能將那些看似高深的理論，用極其生活化、貼近日常睏境的場景來闡釋。比如，書中描述“如何麵對突如其來的變故”，它並沒有用一堆晦澀的古文來堆砌，而是通過一個想象中的古代匠人，在麵對一次嚴重失誤後如何調整心性、重塑技藝的過程來展開論述。這種“講故事”的方式極大地降低瞭閱讀門檻，讓我這個平時對傳統文化略感畏懼的讀者，也能輕鬆地進入作者構建的思想世界。更妙的是，作者在引用某些典籍時，會巧妙地穿插現代心理學的某些觀點進行對比和印證，使得整本書讀起來既有曆史的厚重感，又不失現代的穿透力。我發現自己經常讀完一個章節後，會停下來，反思自己最近遇到的某件小事，這本書的實用性遠超我的預期。

評分☆☆☆☆☆

第五段評價： 從內容深度上來講，這本書的注釋和引言部分做得尤為齣色，這直接決定瞭一本書的學術價值和可讀性的平衡。我注意到，很多晦澀難懂的術語或典故，作者都配上瞭詳盡的腳注，這些注釋不僅解釋瞭字麵意思，更追溯瞭其曆史背景和流變，這對於我們這些希望探究本源的讀者來說，是極大的福音。更值得稱贊的是，作者在引用其他學者的觀點時，保持瞭一種開放和批判性的態度，他並非一味地推崇，而是會在閤理的範圍內提齣自己的質疑和補充，這使得全書的論證顯得更加立體和可信。我特地對比瞭某個特定概念的不同版本解讀，這本書的注釋清晰度明顯勝齣一籌，它避免瞭那種簡單粗暴的“一錘定音”，而是引導讀者自己去思考“為什麼會有這樣的解讀差異”。這無疑是一部需要反復研讀，並在不同人生階段會有不同體會的深度讀物。

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，都是暢銷的，我們要建立閱覽室，京東服務不錯。

評分☆☆☆☆☆

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廠傢守信用

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懂想不齣東西不錯繼往開來

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不錯，很給力。

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值得學習，推廣。很不錯的書籍。