张岱年全集·增订版：天人五论 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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张岱年著

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张岱年
天人五论
哲学
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增订版
明清思想

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出版社：中华书局

ISBN：9787101120592

版次：1

商品编码：12115251

品牌：中华书局

包装：精装

丛书名：张岱年全集·增订版

开本：32开

出版时间：2017-05-01

用纸：胶版纸

页数：297

字数：214000

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

　　1．集中体现张岱年先生“综合创新”的“新唯物论”哲学体系之作，被张先生认可为能代表自己哲学思想的一部著作。

　　2．由撰写于20世纪40年代的《哲学思维论》、《知实论》、《事理论》、《品德论》、《天人简论》五篇论稿组成，行文形式飞扬不拘一格，而说理论证逻辑严谨，自谓“譬如鸢飞戾天，鱼跃于渊，驰骋独立思考，近乎‘洸洋自恣’”，“可以说是四十年代在哲学园地中一个理论探索者寻求真理的思想记录”。

　　3．以张先生家藏1953年誊清稿对校修订，附人名、书篇名索引。

　　丛书介绍

　　《张岱年全集》（增订版）为当代重要哲学家、哲学史家张岱年先生著述的首次完整结集。经家属授权，收入张先生全部专著、论文、译著、自传、书评序跋、授课讲义、随笔札记、书信日记等，其中大量内容为首次面世或此前《全集》、《文集》所未收。各书均搜罗众本详加比对，尽可能依照手稿校勘，并核对引文，更正此前历次出版中的排印错误，力求还原张先生著作原貌。每卷后均编有人名、书篇名索引，部分附条目索引，以便于读者查找。

　　2017年6月首次出版第一辑四种，拟出共二十种，将陆续面世。

　　第一辑四种包括：《中国哲学大纲》，撰写于上世纪三十年代，是张岱年先生极具代表性的学术著作，以重要哲学问题为纲，分专题梳理中国哲学中各个核心问题的发展过程，是首部以“问题解析”形式书写的中国哲学通史；《天人五论》，撰写于上世纪四十年代，包括《哲学思维论》、《知实论》、《事理论》、《品德论》、《天人简论》五篇，探讨哲学的性质、客观世界的实在性、事物与规律关系、价值标准与道德准则、人与自然关系等基本而重要的哲学问题，是张先生独创性的“综合创新”“新唯物论”哲学理论体系之集中展现；《中国哲学史方法论发凡》，成书于1983年，是一部系统阐述中国哲学史研究中方法论问题的专著，涵盖了哲学的性质、哲学基本问题与基本派别、哲学思想的理论分析方法、哲学遗产的批判继承等各方面，尤为着重介绍了整理史料的方法；《中国古典哲学概念范畴要论》，成书于1987年，是张先生研思探索中国哲学固有概念范畴体系之总结性专著，书中选取了在中国古典哲学中起主导作用的60组概念范畴，如“道”、“气”、“太极”、“知行”等，引证原始文献，逐一详述其内涵及历史演变，以条目形式呈现，体例独特，便于检索。

内容简介

　　《天人五论》是张岱年先生于1942至1948年间撰写的哲学理论著作，包括《哲学思维论》、《知实论》、《事理论》、《品德论》、《天人简论》五篇。其中，《哲学思维论》论述哲学的性质、哲学命题的意义以及辩证法的基本原则，《知实论》从感觉经验推证客观世界的实在性，《事理论》论述事物与规律的关系，《品德论》论述价值的标准与道德理想的基本准则，《天人简论》则综论人与自然的关系。该书是张先生重要学术代表著作之一，标志着其 “综合创新”的“新唯物论”哲学理论体系正式形成，也是张先生自己所钟爱的“驰骋独立思考”、“探索真理与至善”之作。

　　本书撰写于抗战时期，因时代原因，搁置四十余年后方才面世，与同时期思想札记汇为一书，题为《真与善的探索》，由齐鲁书社于1988年出版。此次出版，将“五论”作为专著单行，另收入《真与善的探索》自序及张先生1944年为前三论所作《近三年来所写三稿之说明》。编校中以河北人民出版社1996年《全集》所收为工作本，据《真与善的探索》进行校勘，并以张先生家属提供的1953年秋誊清稿对校，订正历次排印中的文字标点讹误，并核对引文，统一体例。附人名、书篇名索引，以供读者查阅。

精彩书摘

　　天人简论`拟议新德

　　道德随时代之不同而变迁，随社会生活之改易而转移。当今之世，社会生活与往昔大异，而如仍沿用旧德之目，势必无效，甚且有害。是故当审时代之需要而建立新道德。

　　当今之世，为社会大变革之时，能促成社会之前进者为道德，反之即反道德。道德之标准，以最大多数人民之最大利益为依归。道德之基本原则是：凡合乎最广大人民之最大利益者，为之；凡违乎最广大人民之最大利益者，舍之。

　　全群体一切人之间，利益有矛盾。所谓一切人之共同利益常是虚构的。故当云最广大人民之最大利益，而不必言一切人之共同利益。

　　道德之根本准则惟一，曰公而已矣。

　　人群之中常有矛盾冲突，而有正义非正义之分。如多数人民之利益与少数人之利益有矛盾，则多数人民之利益是正义的。如受压迫者与压迫人者相斗争，则受压迫者一方是正义的。正义之原则有二：一寡应从众，二不平应消除而易之以平。

　　旧德之中亦有不可辄废者，亦有可借用旧名赋予新义者，夫民族语言不可断裂，则用旧名赋新义亦当然之事矣。

　　今试提出六达德、六基德。达德：一公忠，二任恤，三信诚，四谦让，五廉立，六勇毅。基德：一孝亲，二慈幼，三勤劳，四节俭，五爱护公物，六知耻。达德为关于个人对群体或对群体中大多数人之行为之准则，基德为关于家庭生活或日常活动的准则。

　　公忠：爱民爱国，以群重于己，能为群忘己，必要时能为国捐躯，谓之公忠。以公共利益高于个人利益，为大众利益而献身，谓之公。爱国不贰谓之忠。古人亦多言公者，今当以公为第一德目。然古之帝王以一己之大私为天下之大公则不可。忠本为旧德之目，忠君之义自随君主政体之废而废，实无疑义。然忠字本义原非对君而言。“上思利民，忠也”（《左氏春秋》），此乃本义。今提忠字，特取忠字之本义，凡爱国利民一心不贰谓之忠。

　　任恤：努力工作负责尽职谓之任，尽力助人扶危济困谓之恤。任为后期墨家特重之德。《墨经》云：“任，士损己以益所为也。”能为群体事业而牺牲自己，谓之任。《周官》六行，有任恤之目（六行：孝友睦姻任恤），今特提为主要道德。孔子言仁，仍以自己为出发点，以己推人，由近及远，差等俨然，不适于今日。且历来论仁者甚多，众说纷纭，词无定诂，其有虚名无实效，盖已久矣。

　　信诚：言如其实谓之信，言行一致谓之诚。“人而无信，不知其可”，虽系古语，今不可废。“朋友有信”，“与国人交止于信”，人与人共处，自非仇雠，岂可无信？正直之人，事无不可对人言。然为公众长远利益，固不必事事对人言之。如有所言，必如其实，绝不可有谎语妄言。近古以来，狡诈成风，彼此相欺，尔诈我虞，此风不革，群道难成。故今特标信诚之德，以救晚世欺诈之弊。

　　谦让：虚心而不自满，尊重别人的平等人格，荣利不争，享乐居后，谓之谦让。个人智能实极有限，纵有所成，亦甚细渺，学问无穷，进德无止，岂容骄慢，岂可自满？前哲多重谦德，今亦重之。谦虽旧德之目，其义实随世俱新。

　　廉立：严辨取舍，非力不食，非所应得，一毫不取，谓之廉。独立不倚，不恃人而食，不屈其素志，谓之立。人处于群体之中，可以损己以益公，不可损公以肥私。廉亦旧德，而今应特加提倡。《孟子》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”廉立之操，实高尚人格所必需。

　　勇毅：坚持真理，坚持正义，刚强不屈，果敢不惧，谓之勇毅。非勇无以自立，非勇无以克艰，非勇无以猛进，非勇无以抗暴。舍生以维正义，杀身以卫邦国，非勇何济乎？

　　孝亲：敬养父母谓之孝，此乃为子女者之义务。古者以顺为孝，今应改易。父母言行有是有非，是者当从，非者当劝，岂可不加辨析，一以顺从为正？父母既老，子孙应尽赡养之责，同时应有尊敬之意。如专意自私，不顾父母，父母且不肯顾，岂能尽心为公乎？岂能利济他人乎？

　　慈幼：为父母者对子女有教养之责，此义易知。

　　勤劳：衣食资于劳动，事业待于思勉，既恃衣食而生，岂可无所用力？如专谋一己权位，岂得为劳心哉？必须努力于利济群生之工作，然后不负此生。

　　节俭：人生衣食之资，无非辛苦而得者，暴殄天物，罪不可逭。朴素节俭，乃为人民大众而惜物，非为一己而吝财。孔墨以来皆崇节用，亦当今之急务也。

　　爱护公物：爱护公共财物，注意公共卫生，维持公共秩序，此为群居必不可少之德。古无专名，简称为爱护公物。普通亦称为公德，然公之为德，其义甚深，不得以此限之，故别立此目。

　　知耻：人之所以异于禽兽者在于有耻：能辨是非，知其非则不为之；能辨荣辱，知其辱则避免之。“匹夫不可夺志。”“士可杀不可辱。”昔日昏暴之君，横挫天下人士之耻心，耻心既挫，而国无与立矣。

　　道德基于社会需要，道德标准乃历史的客观需要所决定，非少数人所能擅作。然生乎今之世，对当今所急，不能无所拟议。移风易俗，人人有责，吾亦勉力尽责云尔。

《天人之辩：古代中国思想中的宇宙秩序与人文精神》本书旨在深入探讨中国古代思想体系中关于“天”与“人”关系的经典论述，追溯其源远流长的哲学脉络，并考察其对中国文化、政治、伦理及审美观念产生的深远影响。全书不涉及任何现代哲学概念或西方理论视角，纯粹立足于中国古代文献，力求呈现一个纯粹、鲜活的古代思想世界。引言：天人交感，万物一体的哲思之根中国古代哲学，其核心命题之一便是如何理解“天”与“人”的关系。这里的“天”并非西方概念中独立的、超越的存在，而是一个更为复杂、多义的范畴，它既可以指代自然宇宙的运行规律，也象征着一种超越人类意志的、具有道德意义的秩序，甚至是宇宙万物相互联系、相互感应的整体性。而“人”，则不仅是自然界的一份子，更是具有道德主体性、能够认识天道并与之契合的特殊存在。这种“天人合一”、“天人感应”的观念，贯穿了中国古代思想史的始终，构成了理解中国文化独特性的关键。本书将从多个维度，层层剥茧，展现这一思想命题在不同历史时期、不同学派中的呈现形态及其演变。我们将聚焦于那些奠定了中国古代思想基石的经典文本，通过对原文的细致解读，还原古代先哲们关于宇宙生成、自然法则、生命意义以及人类社会秩序的深刻思考。第一章：周公制礼，天命靡常与人文的肇始周朝的建立，标志着中国古代政治思想的重大飞跃。周公制礼作乐，不仅是政治制度的革新，更是对“天命”观念的深刻阐释。与殷商时期神秘、不可测度的天命不同，周公的天命观开始强调“德”的作用，认为天命可以转移，而转移的关键在于统治者的德行。这便是“天命靡常，唯德是辅”的思想，它将天命与人事紧密联系起来，赋予了人类在维系宇宙秩序中的主动地位。本章将深入分析《尚书》、《诗经》等早期文献中关于天命的论述，考察“敬天保民”、“皇天无亲，唯德是辅”等核心理念。我们将探讨礼乐制度如何作为一种“人文化成”的手段，将天道的精神融入社会生活，构建出一种符合自然秩序和人文道德的社会结构。同时，也将审视这种观念对后世政治伦理产生的深远影响，理解为何“民本”思想在中国古代具有如此重要的地位。第二章：孔孟之道，仁学为本与人文的自觉孔子，作为中国古代思想史上的巨擘，将“仁”作为其思想体系的核心。“仁”既是对个体道德修养的要求，也是对人际关系和社会秩序的理想追求。孔子认为，人之所以为人，在于其能够遵循“礼”，践行“仁”。而“仁”的实践，离不开对“天道”的体悟。虽然孔子并未像道家那样直接阐述“天道”，但其“天命”“知天命”的说法，以及对君子人格的塑造，都蕴含着对超越性秩序的尊重和追求。孟子则进一步发展了孔子的思想，提出了“性善论”。他认为，人天生具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这些“四端”便是“天理”在人心的体现。通过“养气”“扩充”善性，人可以达到“尽其心，知其性，知天矣”的境界。本章将详细解析《论语》和《孟子》中的相关篇章，梳理“克己复礼为仁”、“己所不欲，勿施于人”、“生于忧患，死于安乐”等经典论述，阐释孔孟如何将儒家的人文精神与对宇宙秩序的理解融为一体，构建起一种以人为本，强调个体道德自觉和人文价值实现的思想体系。第三章：道家澄明，自然无为与天道的玄妙与儒家积极入世不同，道家则以一种更为超脱、内省的姿态来理解“天”与“人”。老子提出的“道”，是天地万物的本源，是超越一切概念和名称的绝对实在。它“无形，无名，不可言说”，却又“生万物”。“道”的运行规律，即“自然”，意味着无为而无不为。人若能体悟“道”的规律，遵循“自然”之道，便能达到“无为而治”，实现与宇宙的和谐统一。庄子则以其汪洋恣肆的笔触，进一步描绘了“天道”的逍遥与自在。《庄子》中的“北冥有鱼，其名为鲲”，“庄周梦蝶”等寓言，都在提示人们超越世俗的认知局限，体悟宇宙的宏大与自身的渺小，并最终达到一种“齐物论”的境界，即视天地万物皆为一体，泯灭人与物的分别。本章将深入探讨《道德经》和《庄子》中的核心概念，如“道法自然”、“无为而治”、“坐忘”、“天地与我并生，万物与我为一”等，揭示道家思想中对“天”的敬畏、对“自然”的尊崇，以及由此生发出的独特的人文关怀和精神自由。第四章：墨家兼爱，天志作为评判的准绳墨家思想以其鲜明的功利主义和强烈的社会责任感而著称。墨子提出了“天志”，认为“天”有其意志，它希望天下太平，人民富足。因此，墨家主张“兼爱”，认为爱人如己，不分亲疏，才能符合“天志”。同时，墨家也提出了“非攻”、“尚贤”、“节用”等一系列主张，这些都以“天志”作为判断是非的标准。本章将聚焦墨子的《天志》、《兼爱》等篇章，分析墨家如何将“天”视为一种具有道德指导意义的意志，并以此来构建其社会政治伦理。“天志”的观念，为墨家提供了一种超越个体私欲的普遍性原则，也体现了古代中国人对宇宙秩序中道德维度的深刻关切。第五章：阴阳五行，宇宙运行的内在节律在中国古代思想体系中，阴阳五行学说是一种重要的宇宙观。它并非孤立的理论，而是与天人关系紧密相连。阴阳的对立统一，五行的相生相克，被视为宇宙万物运行的根本法则。这种法则不仅体现在自然现象的演变，也渗透于人体的生理、社会的变迁，乃至政治的兴衰。本章将探讨阴阳五行学说如何被用来解释宇宙的生成与演化，以及如何被应用于天文学、医学、政治学等领域。我们将考察《易经》等经典中关于阴阳卦象的解读，以及五行学说在解释自然现象和预测人事中的作用。理解阴阳五行，有助于我们把握中国古代思想中对宇宙内在秩序的精妙洞察，以及这种秩序如何被认为与人类的生存和发展息息相关。第六章：汉儒独尊，天人契合的政治哲学汉代以后，儒学逐渐成为中国古代的主流思想。董仲舒汲取诸子百家之长，糅合阴阳五行学说，构建起一套“天人感应”的政治哲学。他认为，“天”与“人”之间存在着密切的感应关系，人间的善恶能够影响天的吉凶。统治者若能“修德”，顺应天道，则国泰民安；若行“暴政”，则招致灾祸。本章将深入分析董仲舒的《春秋繁露》，探讨其“天人相忧”、“天人相符”等学说。我们将考察“三纲五常”是如何被进一步确立和推广，以及“罢黜百家，独尊儒术”如何塑造了中国古代的思想格局。理解汉儒的天人观，对于认识中国古代集权政治与儒家伦理的结合，以及“天人契合”在政治合法性构建中的作用至关重要。第七章：宋明理学，格物致知与心性之学的深化宋明理学是中国古代哲学发展的高峰。理学家们在继承儒家传统的基础上，对“天道”与“人心”的关系进行了更为精微的探索。他们认为，“理”是天地万物的根本，也是人心的本体。通过“格物致知”，穷究事物的道理，便能达到“明道”，最终实现“成圣”。本章将介绍周敦颐的“太极图说”，张载的“横渠四句”，以及程颐、朱熹、王阳明等理学家的核心思想。我们将考察“理气论”、“心即理”、“致良知”等重要概念，阐释理学家们如何将对宇宙本体的探求与对个体心性的反思相结合，试图在人的内心深处找到与天道相契合的依据。宋明理学对“天人合一”的理解，在深化个体道德修养和精神境界的追求上，达到了新的高度。结论：天人互动，中国文化精神的永恒回响纵观中国古代思想史，关于“天”与“人”的论述，始终是其哲学探索的核心。从周公的敬天保民，到孔孟的仁学自觉，再到道家的自然无为，墨家的天志评判，以及宋明理学的格物致知，无不体现着中国人对宇宙秩序的敬畏与对人文价值的追求。这种“天人互动”的观念，并非僵化的教条，而是在不断地阐释与发展中，为中国文化注入了源源不断的生命力。本书通过对这些经典思想的梳理与分析，希望能帮助读者更深刻地理解中国古代思想体系的内在逻辑与独特魅力。它所展现的“天人合一”的智慧，不仅是中国古代哲学的重要遗产，也是对现代人理解自身与宇宙、社会之间关系，以及追求精神和谐与人格完善，提供了宝贵的启示。虽然本书聚焦于古代思想，但其所蕴含的对秩序、价值、生命意义的追问，却具有跨越时空的普遍性。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读门槛相对较高，它要求读者有一定的耐心和对古代汉语的接受度。但请相信我，所有的前期投入都会得到丰厚的回报。它不是那种迎合大众口味的“通俗读物”，而是真正致力于深入挖掘思想内核的精品。作者的文字偶尔会显得有些古奥，但正是这种古朴的表达，才更能贴合所论述的主题——那些经过时间沉淀下来的智慧。我尤其欣赏书中对于“中庸之道”的辩证分析，它没有简单地赞美或批判，而是将其置于复杂的历史情境中去理解其深层价值。这本书真正做到了让人“知其然，更知其所以然”，它不仅是知识的累积，更是思维方式的重塑，是真正意义上的思想启迪之作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角非常独特，它没有局限于传统的史书编纂体例，而是以一种更加“文学化”的方式来重构古代的知识体系。作者似乎拥有魔力，能将那些陈旧的理论讲述得栩栩如生，充满了人间的烟火气和哲学的思辨张力。我特别喜欢它在论述中穿插的那些历史小故事和轶闻，它们为那些宏大的理论提供了生动的注脚，让整个阅读体验变得非常愉悦。它就像是一部精心烹制的盛宴，既有主菜的醇厚，也有点缀的清新。我身边一些对传统文化不那么“感冒”的朋友，在我推荐这本书后，也纷纷表示被其魅力所吸引，这足以证明其叙事的强大感染力。它不仅仅是知识的传递，更是一种审美的享受和精神的滋养。

评分☆☆☆☆☆

这本关于古代哲学和文学的书简直是我的精神食粮！我最近沉迷于对中国古代思想史的探索，这本书的深度和广度都让我惊艳。它不仅仅是对一些经典文本的简单梳理，更像是与那些遥远时代的智者进行了一场跨越时空的对话。作者的笔触细腻入微，对于那些晦涩难懂的概念，他总能用最通俗易懂的方式加以阐释，让人茅塞顿开。特别是关于“道”与“气”的探讨，简直是精彩绝伦，让我对中国传统宇宙观有了全新的认识。我喜欢它那种不急不躁的叙述节奏，让你有充足的时间去消化那些深刻的见解。每次读完一章，我都会合上书本，陷入长久的沉思，感觉自己的认知边界又被拓宽了一点。这本书的排版和装帧也非常考究，拿在手里都有一种庄重感，很适合静下心来细细品味。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我本来对这类“大部头”式的学术著作有点望而却步，总担心会枯燥乏味，但这本书完全颠覆了我的刻板印象。它的文字功底实在太扎实了，读起来行云流水，丝毫没有那种学院派的僵硬感。我尤其欣赏其中对于不同学派之间辩论的还原，那种思想交锋的火花简直让人热血沸腾。比如，书中对儒家、道家、墨家等核心思想的对比分析，不是简单的罗列，而是深入到其伦理基础和实践意义层面，让人看到了这些思想在当代的生命力。我甚至在读到某些段落时，会忍不住做一些批注和思考的延伸，仿佛自己也参与到了那场旷日持久的学术争鸣之中。这绝对是一本需要反复阅读、每次都能发现新意境的佳作，对于任何想深入了解中国传统文化精髓的人来说，都是不可多得的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，像是一次漫长而充满惊喜的探险之旅。我原本以为我对这些古代的“形而上学”已经有了相当的了解，但作者总能在不经意间抛出一个全新的角度，让我不得不重新审视自己已有的认知框架。最让我震撼的是其对“天人合一”思想在不同历史阶段的演变脉络的梳理，那种清晰的逻辑线索和详实的历史考据，让人不得不佩服作者深厚的学养。这本书的结构组织得极好，章节之间的过渡自然流畅，即便是跨越了千年的不同思想流派，也能被巧妙地串联起来，形成一个有机的整体。它不是那种读完就扔的快餐读物，而是那种需要细细品味、时不时拿出来翻阅，总能获得新体会的案头必备之书。

评分☆☆☆☆☆

说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都非常有面子的说，特别精美；各种十分美

评分☆☆☆☆☆

好书就要多买，希望多促销啊，哈哈哈哈，京东物流就是给力！

评分☆☆☆☆☆

作品呈现在我面前。

评分☆☆☆☆☆

好书，快递给力，值得收藏

评分☆☆☆☆☆

绘图都十分好画，让我觉得十分细腻而且具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家

评分☆☆☆☆☆

喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候似乎能够感觉到作者毫无保留的把