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曾仕强著

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出版社：广东经济出版社

ISBN：9787545461046

版次：1

商品编码：12322336

包装：线装

开本：16开

出版时间：2018-04-01

用纸：胶版纸

具体描述

编辑推荐

◆《百家讲坛》主讲人、国学大师曾仕强教授带你进入《易经》的世界，领会中华文化的博大精深。

◆纵谈儒释道，新述孝悌仁，用现代思维，解读千年经典。修己安人，泰然自足，以国学精华，应对世界潮流。

◆中华文化的源头是《易经》，以《易经》为向导来了解、领悟中华文化是再合适不过的。历经千年，无论是儒家、道家、法家等的百家争鸣、百花齐放，还是食寝、风水、养生、做人的道理，都是璀璨中华文化不可或缺的独到花样，同样也都始终离不开《易经》的核心理念。理解了《易经》的理念，也就理解了中华文化的种种、处处令人回味无穷的精美细节。曾教授以《易经》与“孔孟之道”贯穿全书始终，并用亲身的经历和感悟告诉我们：中华文化、中华民族、中国人的精神品质与独特涵养，以及未来中国人之于世界的重要地位。

◆ 装帧精美，带来轻松的阅读体验，即是读文化、读经典，又是读智慧、读展望。

内容简介

什么是中华文化？我们或许能说上几句，却很难说清楚、说明白。中华文化博大精深，可始终是“万变不离其宗”，这个“宗”，便是《易经》。

曾仕强教授深谙中国传统文化，尤其对《易经》有着精深的理解。曾教授认为《易经》是中华文化的源头，只有理解了《易经》，才能掌握合理待人接物的方法，真正做到：从文化中来，到生活中去，修己安人，泰然自足。

本书以“中华文化”四个字的解析开篇，《易经》与“孔孟之道”贯穿始终，“以不变应万变”和“一阴一阳之谓道”的文化思想交相辉映，诠释了中华文化、中华民族以及中国人的精神与特质。

作者简介

曾仕强，国学大师，中国式管理之父，培训界泰斗级人物，《百家讲坛》主讲人。美国杜鲁门州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。著有《道德经的人生智慧》《老子的人生智慧》《家风》《易经的奥秘》等。

精彩书摘

　　老二哲学
　　有一次，我在纽约跟一个犹太人吃饭。他讲了几句话，给我很大的震撼。那个犹太人跟我讲：“说实在话，全世界你们中国人最会做生意。”我说：“你讲这句话是什么意思？全世界都公认你们犹太人最会做生意，没有人说中国人是最会做生意的。”听我讲了这句话以后，他有些激动，说：“就是这句话把我们犹太人害死了！大家都说犹太人会做生意，所以一看到犹太人，就把两只眼睛睁得大大的，我们一毛钱都赚不到。你们中国人都说自己混口饭吃，不会做生意，可最后钱都是你们赚走的。”我说：“你这样讲不对。”他说：“怎么不对？你们中国人就是这样，明明自己挖了一个洞，挖完还说不是自己挖的，别人问是谁挖的，就推说不知道……”这才是典型的中国人。
　　老实讲，如果一个人一出手，人家就知道你要干什么，你就什么事情都干不了。所以孔子主张“老二哲学”，不希望我们做老大。这是有道理的，不是毫无根据的。中国人最聪明，常常说“我不行”，把最会做生意的帽子加给犹太人，又把最会做情报的帽子交给日本人，然后全世界都知道犹太人最会做生意，就害死犹太人，让他们一毛钱也赚不到；全世界都知道日本人最会做情报，就处处提防日本人，让日本人什么情报也得不到。
　　一个人懂得隐藏自己的聪明，才叫真聪明，正所谓真人不露相，露相非真人。现在中国人都学西方，有才能就要展示出来，不展示跟没有才能一样。这种思想实在是太浅薄了。我们去看《易经》的第一卦第一爻，就告诉我们：潜龙勿用。老子也告诉我们：深藏不露。懂得隐藏自己的聪明，才是真智慧。
　　一个人有意见，马上就说出来，就是跟自己过不去。中国人的做法都是有意见先不讲，先听听人家的意见，如果人家讲出来的意见比自己好，就暗自庆幸，幸好自己没有讲，要不然的话丢脸丢大了；如果听来听去发现都没有比自己更好的意见，才发表自己的意见，而且会说这个意见是自己突然间想到的，没有人会讲“我想了两天两夜才想到这个意见”。这不是鬼鬼祟祟，也不是阴险狡诈，而是尊重自己，尊重别人。
　　关于不讲话，有两种解释：一种是我不讲话，是为了把宝贵的时间让给比我会讲的人讲；一种是你不讲话，光听不说，吸收人家的意见，自己舍不得说一点，很阴险。一个典型的中国人，应该有这样的认识：一个人要尊重别人，如果人家有更好的意见，你就不应该讲，你讲就是浪费时间。这样去想，就能了解中华文化了。现在一般人都是从负面去解读，往往把中国人解读得很坏，这是因为他们看不懂中华文化。
　　关于讲还是不讲，我们说凡事合理就好，而且事先一定要先推一推。中国人的推拖拉是最高的艺术，但是却常被某些人骂得一塌糊涂。四十年来，有很多人在骂中国人这样不对那样不好，其实是骂的那些人自己不懂中国人，不懂中华文化的特质。我们今天一定要把这一点弄清楚，讨好孔子，你会很难堪，骂孔子，你会更难堪。孔子是不允许别人讨好他的，你去讨好，你就是小人；但你也不能去骂他，你也骂不过他，因为孔子讲的话都是活的，没有一句话是固定的。
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《易经》的智慧与中华文化的精神脉络《易经》，这部古老而神秘的东方典籍，在中国文化史上占据着举足轻重的地位。它不仅是一部占卜之书，更是一部蕴含着深刻哲学思想、宇宙观、人生观的智慧宝典。从这部著作中，我们可以窥见中华民族独特的思维方式、价值取向以及绵延数千年的文化传承。《易经》的影响力渗透到中国社会的方方面面，从政治、经济、军事，到艺术、哲学、伦理，乃至民间习俗，无不留有其深深的印记。一、哲学的基石：阴阳、五行与变化之道《易经》的核心思想在于“变化”。它认为宇宙万物皆处于不断的变化之中，而这些变化并非杂乱无章，而是遵循着一定的规律。《易经》通过阴阳两个基本概念来解释这种变化。阳代表着积极、主动、刚健、光明，而阴则代表着消极、被动、柔顺、黑暗。阴阳相互依存、相互转化，构成了万事万物的基本属性和运动的根本动力。在此基础上，《易经》提出了“五行”学说，即金、木、水、火、土。五行之间相互生克、相互制约，共同维持着宇宙的平衡与和谐。这种联系和演变不仅体现在自然界，也延伸到人类社会和个体生命。理解阴阳五行之间的动态平衡，是把握《易经》变化之道的钥匙。《易经》中的“道”并非实体，而是一种运行的规律，一种不可见的、贯穿一切的法则。“天道”即是自然之道，它恒常运行，无始无终。“人道”则是社会和人生之道，它需要遵循天道，与自然和谐共处。这种对“道”的追求，体现了中国人崇尚自然、顺应规律的处世态度。二、宇宙的图景：天人合一的哲学追求《易经》所描绘的宇宙图景，并非是机械的、孤立的个体集合，而是一个有机、和谐的整体。天、地、人三者被视为相互联系、相互影响的共同体，构成了“天人合一”的宇宙观。 “天”不仅仅是头顶的苍穹，更代表着宇宙的宏大规律、自然的力量。“地”则象征着承载、孕育、包容。“人”作为万物之灵，被置于天地之间，既是自然的产物，也具有改造自然、影响自然的能力。《易经》强调，人的行为应当效法天地之道，遵循自然规律。一个有智慧的人，能够体察天时，顺应地势，从而实现自身的价值，并与天地万物和谐共存。这种“天人合一”的思想，是中国传统文化中追求和谐、注重整体性的重要体现。它影响了中国人的宇宙观、人生观，以及人与自然、人与社会的关系。三、智慧的启示：处世之道与人生哲理《易经》六十四卦，每一卦都代表着一种特定的情境和变化。《易经》的智慧在于，它为人们提供了洞察世事、应对变化的思考框架。通过对卦象的解读，人们可以理解不同局面下的利弊得失，从而做出明智的选择。例如，“乾卦”象征着刚健、进取，鼓励人们积极向上，有所作为；“坤卦”则代表着柔顺、包容，教导人们以德服人，厚德载物；“蒙卦”警示人们启蒙的重要，强调教育和引导；“需卦”则提醒人们在等待时机，蓄势待发。“益卦”讲究互利共赢，“损卦”则强调适时节制。《易经》推崇“中庸”之道，即不偏不倚，恰到好处。过犹不及，任何极端都可能导致不良后果。这种居中守正的观念，贯穿于《易经》对各种情境的解读之中。《易经》也包含了丰富的伦理道德思想。它强调君子应当修身养性，以德为本，追求仁爱、诚信、正义等美德。对待他人，应怀有同情心和宽容心；对待事业，应有恒心和毅力。这些人生哲理，对于个体品德的塑造和人格的完善具有重要的指导意义。四、文化的传承：思想的活水与民族的精神《易经》作为中华文化的源头活水之一，对后世产生了深远的影响。它的思想体系与儒家、道家等哲学流派相互辉映，共同构建了中国古代思想文化的宏大格局。儒家将其视为“群经之首”，吸收了其中关于治国安邦、君臣之道、仁义道德的思想。《周易·系辞》更是成为了儒家重要的经典论述。道家则从中汲取了关于自然运行、辩证法、柔弱胜刚强的哲学思想。《易经》的象征符号和象数思维，也深刻影响了中国的艺术、建筑、中医、武术等领域。例如，中国古代建筑的布局，常常遵循“天圆地方”的理念，其中便蕴含着《易经》的宇宙观。中医的理论体系，如阴阳五行学说，更是直接来源于《易经》。《易经》并非一部僵化的经典，而是一部不断被阐释、被理解、被应用的活态文化。一代又一代的学者，在继承其精髓的同时，也赋予了它新的时代内涵。时至今日，《易经》依然是中国人理解世界、认识自我、指导实践的重要思想资源。五、结语《易经》是一部极其深邃且富有活力的智慧之书。它所揭示的宇宙规律、人生哲理、处世智慧，至今仍具有深刻的启迪意义。通过深入研习《易经》，我们不仅能更好地理解中国传统文化的精髓，也能从中获得应对复杂世界、实现个人价值的宝贵启示。它所承载的东方智慧，是中华民族宝贵的精神财富，也是全人类共同的精神财富。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我最大的冲击，在于它对“整体性思维”的再现和弘扬。我们现代人习惯于将事物切割、分析，追求精确的因果链条。然而，中华文化的核心魅力恰恰在于其“天人合一”、“万物相通”的浑厚气象。这本书没有止步于解释《易经》本身，而是着力展现了这种思维模式如何渗透到中医的经络学说、中国园林的布局艺术，乃至古典诗词的意境营造之中。作者的论证路径非常清晰，他提供了一个强大的“中枢神经系统”——即易学思想——来串联起那些看似分散的文化枝节。我特别喜欢其中对比中西方宇宙观的部分，那种对文化基因差异的深刻洞察，让人对自己民族的文化根源产生一种强烈的认同感和敬畏感。阅读过程中，我时常停下来，望向窗外，试图用那种“整体观”去重新审视周围的一切，感受那种“一沙一世界，一叶一天堂”的意境。这本书的价值，在于它提供了一种看待世界的全新“滤镜”，让原本平淡的日常也变得充满哲理的韵味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，对我来说，简直是一股清流。它既有学者的严谨考据，又不失文人的那种温润如玉的笔调。我之前读过几本同主题的书，要么是过于学院派，充满了佶屈聱牙的古文引用，让人望而却步；要么就是过于通俗化，为了吸引眼球而牺牲了思想的深度。这本《从易经到中华文化》巧妙地找到了一个平衡点。它在需要引证时，会非常精准地引用原文，但紧接着就会用现代人能理解的语言进行剖析和重构，绝不卖弄学问。行文间透着一种大家风范，仿佛一位睿智的长者在炉火旁，娓娓道来，不疾不徐，但每一个字都掷地有声。读起来，心是静的，思是远的。对于像我这样，想在忙碌生活中寻求精神滋养的普通读者来说，这种恰到好处的节奏感和深度，是极其珍贵的。它教会我的不仅是知识，更是一种沉思的艺术和对文化遗产应有的尊重姿态。

评分☆☆☆☆☆

这本《从易经到中华文化》的书，说实话，刚拿到手的时候，我有点忐忑。我一直觉得《易经》这东西，深奥得很，充满了晦涩的爻辞和卦象，别说深入研究了，光是想搞明白它的基本逻辑就已经让人头大了。我期待的是那种能把复杂的概念用大白话讲清楚的入门读物，能够搭建起一个理解古人思维方式的桥梁。这本书在这一点上，做得相当到位。它没有一上来就堆砌佶屈聱牙的术语，而是循序渐进地引导读者进入那个古老的思想世界。作者的笔触非常细腻，像是领着我们走过一条铺满历史碎片的幽静小路，每走一步，都能看到新的风景。特别是对于“变”与“不变”这对核心矛盾的阐释，作者引入了许多现代哲学的视角进行类比，这让原本只存在于古代占卜书中的抽象概念，一下子变得鲜活、可感了。我尤其欣赏它对不同历史时期文化对《易经》诠释的对比分析，这种跨时代的对话感，让人仿佛能触摸到历史的脉搏。读完第一部分，我不再觉得《易经》是束之高阁的古董，而是中华文明思想的活水源头，那种豁然开朗的感觉，非常畅快。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我最初对这类书籍抱有一种“学术性过重，趣味性不足”的刻板印象。我希望看到的，是能让我捧着书本时，忍不住为之击节赞叹的那种叙事张力。这本书在叙事结构上采用了“发现式”的推进，而非简单的知识灌输。作者似乎深谙大众阅读的心理，他巧妙地将文化符号的演变与当时的社会生活紧密捆绑在一起。比如，书中描绘了古人在祭祀、战争、甚至日常农耕中如何运用“象”与“数”的思维进行决策和组织，那些原本枯燥的卦象，瞬间被赋予了浓厚的烟火气和人情味。这种写作手法，极大地激发了我的好奇心。我仿佛置身于周朝的庭院，听着贤者讲解天道运行的规律。更让我惊叹的是，作者在论述过程中，穿插了许多鲜活的、往往被主流历史忽略的民间信仰和地方志的记载，使得整个中华文化的图景变得立体而饱满。它不是在讲述一个理论，而是在重构一个文明的底层操作系统。读后感是，这本书的知识密度很高，但行文的流畅性却丝毫不受影响，像一条奔腾的江河，带着泥沙俱下却浑然一体的力量。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来形容这本书给我的整体感受，那便是“返璞归真”。在信息爆炸的时代，我们似乎都迷失了方向，总在追逐最新的技术和最前沿的理论，却常常忽略了那些支撑起我们民族精神的古老基石。这本书就像一把钥匙，打开了通往中华文化精神原乡的大门。它没有进行任何主观的价值判断或生硬的褒扬，而是通过对《易经》核心思想如何层层递进、影响各个文化领域的深入剖析，自然而然地展现了中华文明强大的生命力和自我循环的智慧。特别是书中对“君子”精神的阐述，超越了道德说教的层面，揭示了一种在变动不居的世界中保持内在定力和主动性的生存哲学。我感到，自己不仅是阅读了一本关于文化史的书，更像是在进行一场与古代先贤的深度对话，明白了“知天命”并非宿命论，而是一种基于深刻理解后的积极入世态度。这种精神的洗礼，远比单纯获取知识来得更为深刻和持久。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

京东的送货速度真的非常快，书也是我想要的。

评分☆☆☆☆☆

好书籍。??????????????

评分☆☆☆☆☆

曾仕强教授的书博大精深，内容十分丰富，语音平易近人，让人能够理解，赞。

评分☆☆☆☆☆

真知灼见，非常满意的一次购物

评分☆☆☆☆☆

想好好的学习一下，很不错的书