佛教十三经 金刚经·心经 坛经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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赖永海 编

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• 修行
• 禅宗

店铺： 北京环球视图图书专营店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101073737

商品编码：25869412766

包装：平装

丛书名： 佛教十三经

开本：32开

出版时间：2010-04-01

用纸：胶版纸

页数：160

套装数量：1

字数：50000

产品特色

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编辑

　　国以人为本，人以心为本。和谐人文，清净人心。
　　1.与儒家“十三经”一样，“佛教十三经”所收入的是浩瀚佛经中经典的十三部经书。
　　2.本套佛经是国内一套原文、题解、注释、译文兼具的“佛教十三经”，适合广大喜爱阅读佛经的普通读者阅读。
　　3.本套丛书主编赖永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南赖（赖永海）”之称，为南京大学博士生导师，是“赖家军”的“领军人物”，在中国佛教界具有很高的知名度。
　　7.“中华经典藏书”中的《金刚经·心经·坛经》、《地藏经·药师经》均有很好的销售量，本套佛经的系列推出，更将受到广大读??效率与

内容简介

　　各类小本般若经的编译与流传中，以《金刚经》与《心经》颇具代表性与影响力。般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”，非一无所有之“空”，而是以“缘起”说“空”，亦即认为，世间的万事万物，都是条件（“缘”即“条件”）的产物，都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生了（“缘起”）；条件不复存在了，它就消亡了（“缘灭”）。世间的事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，无自性故“空”。《金刚经》和《心经》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《金刚经》的“对外扫相”思想集中体现在“有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这个偈句上，对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔；《心经》则是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。

精彩书评

　　★佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有“阅藏知津”一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路；否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟哪些经典应该先读，哪些论著可后读？哪部佛典是必读，哪种译本可选读？哪些经论体现佛教的基本精神，哪些撰述是随机方便说？凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教影响大、能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，举凡欲学佛或研究佛教者，均可从“十三经”入手，之后再循序渐进，对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。
　　近几十年来，中国佛教作为中国传统文化的重要组成部分及其特殊的文化、社会价值逐渐为人们所认识，研究佛教者也日渐增多。而要了解和研究佛教，首先得研读佛典。然而，佛教名相繁复，义理艰深，文字又晦涩难懂，即便有相当文史基础和哲学素养者，读来也颇感费力。为了便于佛学爱好者、研究者的阅读和把握经中之思想义理，我们对所选录的十三部佛典进行了如下的诠释、注译工作：一是在每部佛经之首均置一“前言”，简要介绍该经之版本源流、内容结构、核心思想及其历史价值；二是在每一品目之前，都撰写了一个“题解”，对该品目之内容大要和主题思想进行简明扼要的提炼和揭示；三是采取义译与意译相结合的原则，对所选译的经文进行现代汉语的译述。这样做的目的，是希望它对原典的阅读和义理的把握能有所助益。当然，这种做法按佛门的说法，多少带有“方便设施”的性质，但愿它能成为“渡海之舟筏”，而不至于沦为“忘月之手指”。
　　——某网友

目录

金刚经
法会因由分
善现启请分第二
大乘正宗分第三
妙行无住分第四
如理实见分第五
正信希有分第六
无得无说分第七
依法出生分第八
一相无相分第九
庄严净土分第十
无为福胜分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
离相寂灭分第十四
持经功德分第十五
能净业障分第十六
究竟无我分第十七
一体同观分第十八
法界通化分第十九
离色离相分第二十
非说所说分第二十一
无法可得分第二十二
净心行善分第二十三
福智无比分第二十四
化无所化分第二十五
法身非相分第二十六
无断无灭分第二十七
不受不贪分第二十八
威仪寂净分第二十九
一合理相分第三十
知见不生分第三十一
应化非真分第三十二
心经

精彩书摘

　　此段简单地示说了如何降心离相，把须菩提所问的“云何应住”、“云何降伏其心”这两件事，再细说明。佛陀回答须菩提的问题，指出重要的就是要发“四心”：一、广大心的平等观，不拣择优劣疏，灭度众生之类，令其降伏凡圣九流的分别心；二、胜心，使众生皆断除烦恼，了生脱死，而入无余涅槃。但灭度众生的菩萨大悲心行，必须与般若无相相应，要这样降伏其心，安住其心。发悲愿为本的菩提心，才能成就名副其实的菩萨；三、无对待心，视众生平等无差别，因为众生本就是“性空”的；四、无颠倒心，菩萨心无四相，即没有我、人、众生、寿者四相之分别计较。又菩萨若能用般若妙智，照了性空本无四相，名降伏其心，否则非菩萨。
　　……

前言/序言

　　佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有“阅藏知津”一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路；否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟哪些经典应该先读，哪些论著可后读？哪部佛典是必读，哪种译本可选读？哪些经论能体现佛教的基本精神，哪些撰述是随机方便说？凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教影响大、能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，认为举凡欲学佛或研究佛教者，均可从“十三经”人手，之后再循序渐进，对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。 />

《佛教十三经：金刚经·心经·坛经》—— 智慧的灯塔，心灵的港湾 在这纷繁复杂的世界里，多少人渴望寻得一处宁静，一份解脱，一种超越俗世烦恼的智慧？《佛教十三经：金刚经·心经·坛经》正是这样一盏指引方向的灯塔，一座安顿心灵的港湾。它汇集了佛教界最为精要、最为深邃的三部经典：《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》以及《南无六祖惠能坛经》。这三部经论，犹如佛教智慧的璀璨明珠，历经千年传承，至今仍闪耀着不可思议的光芒，为无数求道者指明了方向，提供了力量。 本书的编撰，旨在为广大读者提供一个深入了解佛教核心思想的窗口，特别是有意探索大乘佛教特别是禅宗精髓的读者。我们精选这三部最具代表性、影响最为深远的经典，并非偶然，而是基于它们在佛教发展史上的重要地位，以及它们所蕴含的普适性智慧。它们不仅是信徒的精神食粮，更是哲学、文化、艺术乃至科学研究者们不可忽视的宝贵财富。 《金刚般若波罗蜜经》：破除执念，直指空性 《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，是佛教般若系经典的代表作，也是大乘佛教中最为普及、影响最为深远的经典之一。其字数虽不及百篇，却字字珠玑，句句直指人心。经名中的“金刚”二字，象征着坚固不坏、能够破除一切虚妄的智慧。“般若波罗蜜”则意为“智慧的彼岸”，意指通过究竟的智慧，可以抵达解脱的境界。 《金刚经》的核心思想在于“破相”。佛陀通过与须菩提的对话，层层剥开我们对“我”、“众生”、“寿命”、“了别境”等概念的执着，揭示了这一切的虚幻性、无自性。它告诉我们，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这种“破相”，并非否定现实，而是要我们看透现象背后的真实，认识到一切事物的本质是空性。 经中反复强调“无所住而生其心”，即不执着于任何事物，不被任何念头所束缚，心怀慈悲，行于菩萨之道。这是一种高度自由、无碍的生活态度，也是一种超越二元对立的智慧。学习《金刚经》，如同获得一把金刚宝剑，能够斩断我们烦恼的根源——执着，让我们从无尽的轮回中解脱出来，获得真正的安宁与自在。 本书中的《金刚经》部分，力求呈现其原貌，并辅以详尽的注释和解读，帮助读者理解经文的深层含义。我们将深入剖析经中关键的譬喻和论述，如“须菩提，于意云何？如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于其中间，有法令不？”、“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”等，力求让每一个字都活起来，与读者的生命体验产生共鸣。我们相信，通过对《金刚经》的学习，读者将能逐渐培养出洞察世事真相的能力，摆脱虚幻的束缚，步入智慧的殿堂。 《般若波罗蜜多心经》：精炼至极，直达本源 《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是大乘佛教般若经典中文字数最少，但意义最为精炼的一部。它以简短的篇幅，浓缩了般若思想的精华，被誉为“般若的眼睛”。《心经》仅有二百余字，却包罗万象，涵盖了空性、五蕴皆空、度一切苦厄等核心概念。 “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”经文开篇即点明了“观自在”的境界。“观自在”并非向外寻觅，而是向内观照，了解自己的心。“五蕴”——色、受、想、行、识，是我们感知和体验世界的工具，也是我们产生烦恼的根源。当观照到五蕴皆空时，也就意味着我们认识到它们的无常、无我和空性，自然能够“度一切苦厄”，摆脱痛苦的纠缠。 《心经》的核心在于“空”。它告诉我们，世间的一切现象，包括我们自身，都并非固定不变的实体，而是由各种因缘和合而成的。这种“空”，并非虚无，而是指事物的“无自性”，即它们不具备独立、永恒的本质。正因为一切皆空，所以才能产生无量的变化，才能超越固定的限制，才能获得真正的自由。 本书对《心经》的解读，将着重展现其“义理精微”的特点。我们将逐字逐句地剖析经文，解释“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”等看似矛盾却寓意深刻的论述。我们还将探讨《心经》在修行实践中的应用，如何通过持诵、观照，将经文的智慧融入日常生活，最终实现“舍利子，色不异空，空不异色……”的证悟。通过学习《心经》，读者将能以更开阔的视野看待人生，以更从容的态度面对挑战，从而获得内心的平静与力量。 《南无六祖惠能坛经》：直指人心，顿悟成佛 《南无六祖惠能坛经》，简称《坛经》，是中国禅宗史上唯一一部被尊为“经”的典籍，由禅宗六祖惠能大师的弟子集其语录整理而成。它标志着中国禅宗思想体系的初步形成，也是中国佛教本土化发展的重要里程碑。《坛经》以其直白、浅显的语言，将佛法的精髓直接呈现给世人，强调“直指人心，见性成佛”。 《坛经》最核心的理念是“见性成佛”。惠能大师认为，佛性人人皆有，不假外求。所谓的修行，并非是辛苦的求索，而是要通过观察自己的心，去除妄想、执着，便能显露出本来清净的佛性。经中“摩诃般若波罗蜜，是三世诸佛之母，一切众生诸佛之种，能除一切烦恼，能灭一切无明，能断一切恶业，能度一切苦厄，真实不虚。故知般若波罗蜜，是真善知识，是大慈父，能与一切众生，无量利益……”等语，深刻阐释了般若智慧在见性成佛过程中的关键作用。 《坛经》反对刻意造作的修行方式，提倡“无念”、“无相”、“无住”。“无念”并非没有念头，而是不被念头所转；“无相”并非没有形象，而是不执着于形象；“无住”并非停滞不前，而是心无所系，随缘而安。这些理念，都是为了帮助我们摆脱二元对立的思维模式，回归到心性本然的自在状态。 本书对《坛经》的解读，将特别关注其“契机契理”的特点。我们将深入探讨惠能大师的顿悟思想，以及他对当时佛教界盛行的渐修法门的批判。我们会仔细分析经中诸如“但净本心，即是成佛”、“悟即刹那知，迷则万劫不睹”等金句，揭示其背后深刻的哲学内涵。本书还将引导读者思考，如何在日常生活中实践“直指人心”，如何通过“自性五分法身”等理念，逐步觉醒自己的佛性。我们希望通过对《坛经》的研习，能够帮助读者破除迷信，认识到自己才是真佛，从而获得真正的解脱与觉悟。 编撰宗旨与价值 《佛教十三经：金刚经·心经·坛经》的编撰，并非仅仅是将三部经典集结成册，而是希望通过系统性的呈现和深入的解读，为读者提供一份完整、可靠的学习资源。我们的宗旨是： 1. 忠实原著，严谨考证： 严格按照佛教经典的版本进行校对，力求呈现最准确的经文内容。 2. 深入浅出，易于理解： 针对现代读者的阅读习惯，用通俗易懂的语言进行注释和解读，避免过于晦涩的学术术语，使佛法智慧能够触及大众。 3. 结合实践，指导生活： 不仅讲解经文的理论，更注重其在实践中的应用，引导读者如何将佛法智慧融入日常生活，解决实际问题，提升生命品质。 4. 传承文化，启迪心灵： 传承中华优秀传统文化，弘扬佛教的慈悲、智慧与和平精神，为读者提供精神上的滋养与心灵的慰藉。 本书不仅适合佛教初学者，也适合有一定基础的学佛者，甚至是对哲学、心理学、东方文化感兴趣的读者。我们相信，通过对这三部经典的学习，您将能够： 破除执念，获得心灵的自由： 认识到世间万物的虚幻本质，不再被无谓的烦恼所困扰。 增长智慧，洞察世事真相： 培养深刻的洞察力，看清事物的本质，做出明智的判断。 培养慈悲，提升人际关系： 以宽广的胸怀对待他人，建立和谐融洽的人际关系。 安顿身心，获得内在的平静： 在喧嚣的世界中找到内心的宁静，从容面对生活的起伏。 启迪觉悟，迈向解脱之路： 认识到自性的光明，逐步走向心灵的圆满与究竟的解脱。 《佛教十三经：金刚经·心经·坛经》不仅仅是一本书，更是通往智慧彼岸的一叶扁舟，是您探索生命奥秘、实现心灵超越的忠实伙伴。我们诚挚地邀请您翻开这本书，让佛陀的智慧之光照亮您的前行之路，让六祖的禅风吹拂您的心田，与我们一同开启这段充满启迪与恩典的生命之旅。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手的时候就能感受到一种沉稳而又不失典雅的气质。封面选用的纸张质感很好，摸上去有种细微的纹理感，而不是那种光滑的、廉价的印刷品感觉。排版方面也看得出是用心了的，字体的选择非常考究，清晰易读，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其是那些涉及到梵文或者古汉语的词汇，注释得非常到位，使得我们这些对佛学了解不深的读者也能大致跟上思路。我特别喜欢它在章节过渡时的留白处理，给予了读者足够的思考空间，而不是一味地把信息堆砌在那里。这绝不是那种快餐式的读物，它更像是一件值得细细品味的工艺品，让人愿意把它放在书架最显眼的位置，时不时地拿出来翻阅一下。从一个纯粹的“书”的角度来看，它已经超越了内容本身，提供了一种非常愉悦的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这套书的文字密度很高，初读时需要反复咀嚼，但随着阅读的深入，会发现其中蕴含着一种奇特的韵律感。它不像小说那样有跌宕起伏的情节，但其内在的逻辑推演和层层递进的论证过程，构成了一种独特的“思想的节奏”。我常常在读完一页后，会不自觉地停下来，闭上眼睛，让那些句子在脑海中回旋。这种体验非常奇妙，它强迫你慢下来，去感知语言背后的力量。它不是用华丽的辞藻堆砌出来的，而是用最凝练的文字，去描绘最宏大的境界。每一次重读，都会有新的感悟浮现，仿佛这本书的内容是活的，会随着读者的心境变化而展现出不同的光彩。这是一本需要用“心”去阅读的书，而不是用眼睛快速扫过，它回报给你的，是精神上的富足感和安宁。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我购买这本书最初是抱着一种挑战自我的心态，认为这些古代的智慧可能对我这个习惯了现代快节奏生活的人来说过于沉重。然而，实际阅读下来，我的感觉完全是颠覆性的。它所阐述的关于心性的修炼和对世界万物关系的看法，竟与现代心理学的一些前沿理论有着惊人的不谋而合之处。阅读过程中，我感觉自己仿佛进行了一次深度的自我对话和清理。那些关于“应无所住而生其心”的教诲，让我开始反思自己在工作和人际交往中那些不必要的执念和焦虑是如何产生的。这本书更像是一面镜子，照出了我们内心的许多盲区。我发现，它并非要求你成为一个苦行僧，而是教你如何在纷繁复杂的世界中，保持一份清明和自在。这种实用性，是它最让我感到震撼和价值所在的地方。

评分☆☆☆☆☆

我以前尝试接触过一些佛学经典，但往往因为语言的隔阂或者阐释过于晦涩而半途而废。这本选集的编排方式，极大地降低了初学者的门槛。它不是那种高高在上的学术论著，而是更像一位循循善诱的老师，用一种极其平实、生活化的语言来引导我们进入核心思想。我尤其欣赏它在对某些核心概念进行对比阐释时的巧妙之处，比如它如何通过日常生活中的小例子来解释“空性”的含义，那种豁然开朗的感觉，是其他我读过的版本所不具备的。阅读过程中，我甚至能想象出古代高僧大德们在竹林下与人论道的场景，那种意境被很好地烘托出来了。对于想真正理解佛法精髓，而不是仅仅停留在名词解释层面的读者来说，这个版本无疑是极佳的选择。它真正做到了“深入浅出”，让人觉得那些高深的智慧，其实触手可及。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和内容排布，体现了一种非常严谨的学术态度，但又不失对读者的关怀。我注意到，它在关键处的注释部分，引用了大量的历史背景资料和不同宗派的解读，这使得我们在理解某一特定经文时，能够获得一个更加立体和多维的视角，避免了单一视角的局限性。对于那些希望进行更深层次研究的读者来说，这些辅助性的参考信息简直是如虎添翼。比如说，对某个特定用词在不同历史时期的语境变化都有细致的考证，这极大地提升了文本的可信度和深度。我甚至花了不少时间去研究那些注释，它们本身就是一篇篇精炼的学术小品。这套书似乎在对读者说：我们不仅提供了原文，更提供了理解原文的钥匙和地图，让你能够独立探索更广阔的知识领域。

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书很好，价格也好，商家细心

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非常感谢，快递员辛苦了

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