勉齋論學雜著 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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單周堯 著

圖書標籤:

• 經學
• 訓詁學
• 理學
• 學術史
• 清代學術
• 勉齋
• 王永彬
• 論學
• 雜著
• 思想史

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532585847

版次：1

商品編碼：12247179

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-10-01

用紙：膠版紙

頁數：456

字數：326000

正文語種：中文

內容簡介

　　《勉齋論學雜著》集中展示單周堯教授長期從事經學、小學研究等方麵的成果心得。注重從音韻學、文字學、訓詁學等方麵闡釋經學義理；更能充分利用齣土文獻，結閤傳世典籍抉微發幽；對學界成說加以切實可靠的辨析，結論發人深思。其中以古音證古字，論王國維、錢锺書、高本漢等人之學術，闡釋饒宗頤教授古文字書法之藝術，等等論文，多富啓迪意義。

作者簡介

　　單周堯，香港大學哲學博士。1975年起任職於香港大學中文係，講授《左傳》等課程，並參與籌辦屆《左傳》國際學術研討會。現任香港能仁專上學院副校長（學術）、香港大學中文學院榮譽教授，以及內地多所大學之榮譽教授。同時擔任兩岸三地多傢學術刊物，如《能仁學報》《東方文化》《中國文哲研究集刊》《文與哲》《饒宗頤國學院院刊》之主編、編輯及顧問。發錶論文近二百篇，專著有《中國語文論稿》《文字訓詁叢稿》《左傳學論集》《勉齋小學論叢》等。

內頁插圖

目錄

序
據古形古音研釋古文字舉隅
楚竹書《周易》符號命名管見
從《孔子詩論》看《毛詩稽古編》之《詩序》不可廢說
從楚簡《詩論》之“文王唯榖”反思阮元之“進退維榖”說
論“士斵本”與“士首之”及相關問題
《左傳》新注小學補釋芻議
古籍整理古字形補釋芻議
說昏
“槑”非“某”之籀文辨
讀《說文》記四則
《切韻》殘捲S．2055引《說文》考
《經典釋文》商兌二則
李清照《聲聲慢》舌音齒音字數目考
不完整的傳記——論章太炎傳
《春鞦左傳讀敘錄》的評價問題
論王國維對古音學之運用
高本漢《先秦文獻假藉字例·緒論》評《說文》諧聲字初探
高本漢的經籍研究
《高本漢左傳注釋》孔疏杜注異義考辨
竹添光鴻《左氏會箋》論五情說管窺
錢锺書先生與《春鞦》“五情”
饒宗頤教授古文字書藝管窺
後記

前言/序言

　　上年即2012年，香港單周堯先生來訪北京，得再聚首，臨彆時承他以新輯成的這部論文集稿本賜示，殷殷囑為作序。單先生是我多年知友，我又曾為他的幾種大著寫過序 自以為對其治學大要略窺涯涘，便一口應承下來。未想到隨後數月，反覆繹讀論文集中各篇，深覺涉及學術方麵廣博重要，所作論析更是深入精審，不少問題竟非粗淺如我得以置喙，因而序文再三輟筆，難於愜意。現在論文集齣版在即，隻能在這裏說一些感想，不知是否有負單先生的雅意。
　　記得2000年初，為單周堯先生的《左傳學論集》作序，已說明“他治學功力深湛，規模宏遠，尤能於小中見大，發前人所未發”。這裏說的“小中見大”，主要是講單先生治學為文，長於在廣闊的學術史視野中，抉發和考察具體的學術問題，並由此具體的學術問題，返迴來探索學術史上有重要意義的一些關捩。這也就是說，對待學術上的具體問題，即使小至一字一義，也一定要放到有關學術史的宏大背景中去思考，去論析。正由於具有這樣的眼光，對這一具體問題的性質和意義，所得到的
　　上年即2012年，香港單周堯先生來訪北京，得再聚首，臨彆時承他以新輯成的這部論文集稿本賜示，殷殷囑為作序。單先生是我多年知友，我又曾為他的幾種大著寫過序，自以為對其治學大要略窺涯涘，便一口應承下來。未想到隨後數月，反覆繹讀論文集中各篇，深覺涉及學術方麵廣博重要，所作論析更是深入精審，不少問題竟非粗淺如我得以置喙，因而序文再三輟筆，難於愜意。現在論文集齣版在即，隻能在這裏說一些感想，不知是否有負單先生的雅意。
　　記得2000年初，為單周堯先生的《左傳學論集》作序，已說明“他治學功力深湛，規模宏遠，尤能於小中見大，發前人所未發”。這裏說的“小中見大”，主要是講單先生治學為文，長於在廣闊的學術史視野中，抉發和考察具體的學術問題，並由此具體的學術問題，返迴來探索學術史上有重要意義的一些關捩。這也就是說，對待學術上的具體問題，即使小至一字一義，也一定要放到有關學術史的宏大背景中去思考，去論析。

《靜湖遺錄》 捲一：山居偶得 序言 餘年逾半百，倦於塵囂，遂攜書捲，棲居於山野之間。朝夕與鳥鳴為伍，夜闌同星月為伴。偶有感觸，輒以筆墨記之，不敢自詡大學問，然亦可聊慰寂寥，寄托情思。此《靜湖遺錄》者，非關宏論，乃餘漫步山林，汲取天地靈氣，靜坐窗前，聆聽心泉湧動之所得也。不敢妄稱著述，姑且名之曰“遺錄”，意在不落俗套，不矜名實，唯求心之所安，手之所及。 第一章：山居一日 晨起，霧靄如紗，籠罩山巒。推窗，清風拂麵，夾帶著泥土與草木的芬芳。遠處，幾聲鳥鳴，喚醒沉睡的林間。披衣緩步，至靜湖之畔。湖麵如鏡，映照著參天古樹與蒼翠的竹林。偶爾有魚兒躍齣水麵，激起圈圈漣漪，打破瞭湖麵的寜靜。坐於湖邊石上，取齣隨身攜帶的筆墨，心隨景動，自然生發。 思緒開始縈繞。這山居之樂，非一朝一夕可得。需要一顆寜靜的心，一份淡泊的誌。塵世間的喧囂紛擾，在此地似乎被無限拉遠，隻留下最純粹的自然之聲。日齣而作，日落而息，這古老的節奏，在現代社會中已甚為難得。在這裏，時間似乎變得緩慢而悠長，每一刻都充滿瞭生命的力量。 觀察一草一木，皆有其道。一株野草，曆經風雨，依然昂首挺立；一棵老樹，飽經滄桑，枝繁葉茂，庇護一方生靈。它們默默地生長，默默地奉獻，不求迴報，不爭名利。這便是自然的偉大之處，也是值得我們學習的榜樣。 午後，陽光穿透密林，在地麵投下斑駁的光影。坐在林蔭下，讀幾頁閑書。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。然而，山林中的書捲，似乎更能觸動心靈深處。不似書齋裏的高談闊論，這裏的文字，與自然融為一體，更顯樸實真摯。 傍晚，夕陽將天空染成一片金黃。晚霞絢爛，如同一幅巨大的油畫。遠處的山巒，在晚霞的映襯下，顯得格外壯麗。迴到茅屋，點起一盞孤燈，繼續書寫。白天所思所感，此刻在燈下化為文字，成為記憶的載體。 睡前，仰望星空。繁星點點，銀河橫亙，仿佛宇宙的浩瀚盡收眼底。在這無垠的宇宙麵前，個人的渺小不言而喻，卻也因此感受到一種莫大的自由與釋然。一切煩惱，一切憂愁，在星辰大海麵前，都顯得微不足道。 第二章：花開花落 “問花花不語，為誰開，為誰落？”一日，忽感花事無常，遂有此問。 庭院中有一株月季，初夏時節，開得熱烈奔放，紅如烈火，香如醇酒。每天清晨，小心翼翼地為其澆水，看著花瓣上晶瑩的露珠，心中充滿喜悅。然而，好景不長，幾日後，花瓣開始枯萎，漸漸凋零。看著落下的花瓣，不免生齣幾分傷感。 這花，是為誰開的？是為這山居之人，還是為這過路的飛鳥？是為這燦爛的陽光，還是為這溫柔的春風？或許，花開自有其時，花落亦有其命。它們的生命，短暫而絢爛，不為任何人停留，也不為任何人駐足。 由此聯想到人生。人生如花，盛開之時，盡顯芳華；凋零之際，歸於塵土。有多少轟轟烈烈，有多少刻骨銘心，最終都不過是曆史長河中的一朵浪花，一抹雲煙。但即使是短暫的生命，也能綻放齣獨特的光彩。重要的是，在生命存在的短暫瞬間，是否盡情地綻放過，是否留下過屬於自己的芬芳。 人生的價值，不在於長度，而在於深度。一朵花，即使生命短暫，但若能開得絢爛，香飄四溢，也足以令人銘記。同樣，一個人，即使生命有限，但若能活得充實，活得有意義，也能留下屬於自己的印記。 靜觀花開花落，體悟生命無常。這並非消極避世，而是一種對生命本質的深刻理解。接受無常，方能珍惜當下；理解無常，方能超然物外。 第三章：竹語 院前有一片竹林，清幽寂靜。風吹過，竹葉沙沙作響，仿佛在低語。 竹，自古以來便是文人雅士所鍾愛的意象。它挺拔、空心、有節，象徵著君子之德。這山居的日子，與竹為伴，更能體會其高潔之品。 “歲寒知鬆柏，患難見真情。”竹，四季常青，不畏嚴寒，正如那些在艱難睏苦中依然保持高尚品格的人。它們默默地生長，不與百花爭艷，不與群芳爭寵，隻是靜靜地挺立，展現著自己獨特的風骨。 竹之空心，象徵著謙遜與包容。內心虛懷若榖，方能容納萬物。隻有保持內心的空靈，纔能不斷吸收新的養分，不斷成長。 竹之有節，象徵著自律與原則。凡事有度，不逾矩，方能行穩緻遠。這些節，是竹生長過程中留下的印記，也是它堅韌不拔的證明。 聽竹語，仿佛能聽到自然的箴言。它們無聲地訴說著生命的智慧，訴說著修身養性的重要。在這片竹林中，我常常反思自己的言行，是否如竹般正直，是否如竹般虛懷。 捲二：塵世雜感 第一章：市井一瞥 偶因瑣事，下山至市井。人聲鼎沸，車水馬龍，一派繁華景象。 與山居的寜靜截然不同，這裏充滿瞭活力與喧囂。人們匆匆忙忙，為瞭生計而奔波。臉上帶著不同的錶情，有喜悅，有疲憊，有迷茫。 看到市場上琳琅滿目的商品，感受到現代社會的物質富足。然而，在物質的繁榮背後，似乎也隱藏著一些不易察覺的憂慮。人們的眼神中，少瞭山居之人的平和，多瞭幾分焦灼與不安。 在人群中穿梭，感覺自己仿佛一個旁觀者。靜靜地觀察著這一切，不評判，不議論，隻是默默地記錄。 一老者，在路邊擺攤，售賣自傢種的瓜果。麵容慈祥，笑容和藹。與他閑聊幾句，得知他每天天不亮就起床，來這裏售賣。雖辛苦，卻樂在其中。他的臉上，沒有絲毫的怨言，隻有滿足與平靜。 這讓我想到，幸福並非完全取決於外在的條件，更在於內心的感知。即使生活簡樸，隻要心懷滿足，也能找到屬於自己的幸福。 第二章：書生意氣 曾幾何時，我也曾是那懷揣書生意氣，立誌改變世界的青年。如今，歲月流轉，書生意氣，或許已化為內心深處的沉澱。 在市井中，偶遇幾位年輕的學子，他們談論著國傢大事，抒發著自己的抱負。眼神中閃爍著理想的光芒，讓我不禁想起當年的自己。 年輕人總是充滿激情與夢想，這是時代的幸運，也是社會的希望。然而，書生意氣，也需要與現實相結閤，方能落地生根，開花結果。 空有滿腹經綸，卻無處施展，終究是紙上談兵。真正的學問，不僅在於理論的掌握，更在於實踐的運用。是將所學化為行動，去解決實際問題，去服務社會。 也曾有人嘲笑書生意氣是“不諳世事”，是“理想主義”。然而，正是這些“不諳世事”的理想主義者，纔推動著社會的進步，纔讓這個世界變得更加美好。 勸誡年輕的學子，莫失初心，莫忘使命。在追求學問的同時，也要關注社會，關注民生。將書生意氣，化為報效國傢、服務人民的動力。 第三章：人情冷暖 在市井中行走，也目睹瞭不少人情冷暖。 一位婦人，在購買蔬菜時，與攤主討價還價，言語間帶著幾分急切。或許是生活所迫，又或許是生活習慣。 另一邊，一位年邁的老人，獨自一人，步履蹣跚。周圍的人，有的視而不見，有的匆匆而過。 這些場景，令人唏噓。在這個快節奏的社會，人與人之間的情感，似乎變得淡薄。人們更加關注自我，關注利益。 然而，我亦看到，在人群中，仍有溫情的存在。一位年輕人，主動上前攙扶老人。一位鄰居，熱情地幫助婦女搬運貨物。 這些點滴的善意，如同黑暗中的微光，溫暖人心。它們證明，即使在冷漠的世俗中，人性的光輝依然存在。 感嘆人情之復雜，世事之多變。人生的旅途中，會遇到形形色色的人，會經曆種種情感的起伏。重要的是，保持一顆善良的心，不被外界所乾擾，不被俗世所同化。 捲三：哲思拾零 第一章：道法自然 “道可道，非常道。名可名，非常名。”老子此言，道盡瞭宇宙萬物的本源。 “道”是無形無象，無始無終的存在。它包容萬物，化育萬物，卻又無所不在。 “自然”便是“道”的體現。山川草木，日月星辰，都是“道”的運作。遵循自然規律，便是遵循“道”。 觀察自然，便能領悟“道”的智慧。春生夏長，鞦收鼕藏，這是自然的規律。四季輪迴，生生不息。 人，亦是自然的一部分。應該效法自然，遵循其規律。順應天時，方能有所作為。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。”這便是最高境界。 第二章：虛與實 “有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。” 世間萬物，皆有其兩麵性。虛與實，並非對立，而是相輔相成。 實，是可見的，可觸碰的。如山河大地，如日月星辰。 虛，是無形的，無象的。如思想，如情感，如“道”。 “虛”中有“實”，如“道”化育萬物。 “實”中有“虛”，如實物終將消散，迴歸虛無。 理解虛與實的辯證關係，有助於我們更深刻地認識世界。 做事，不能隻求“實”，而忽略“虛”。 為官，不能隻圖“實”，而忘記“虛”。 修身，更不能隻重“實”，而輕視“虛”。 第三章：靜與動 “靜勝躁，寒勝熱。” 動，是生命的錶現，是世界的變化。 靜，是生命的沉澱，是智慧的源泉。 “動”中有“靜”，如狂風驟雨過後，必有平靜。 “靜”中有“動”，如靜水流深，暗流湧動。 “靜”是為瞭更好地“動”。 “動”是為瞭達到更高的“靜”。 “靜”是一種力量，是一種智慧。 “靜”不是消極，而是內斂；“靜”不是不動，而是蓄勢。 在喧囂的世界中，保持內心的“靜”，纔能看得更清，想得更遠。 結語 《靜湖遺錄》者，餘山居之感，塵世之思，哲理之悟，皆匯於此。不敢以名山大川自比，亦不願以雕蟲小技示人。唯願此書，能為有緣讀者，帶來一絲清風，一抹亮色，一份啓迪。若能如此，則餘山居之樂，塵世之感，哲思之悟，便不虛此行矣。 辛醜年夏，靜湖主人 題

評分☆☆☆☆☆

我嘗試著去理解作者在《勉齋論學雜著》中想要傳達的核心思想，但每一次的嘗試，都像是要抓住一縷輕煙。他並沒有明確地給齣一個“標準答案”，而是通過一係列的“雜著”，引導讀者自己去思考，去探索。這種開放性的敘述方式，對於我這樣習慣於接受既定知識的讀者來說，無疑是一種挑戰，但也正是這種挑戰，激起瞭我更深層次的求知欲。我開始主動去連接書中的不同篇章，試圖從中梳理齣一些內在的邏輯和聯係，盡管這過程並不容易，但我樂在其中。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開《勉齋論學雜著》，我被它樸實而沉靜的書名所吸引。封麵上墨色暈染的“勉齋”二字，仿佛一位飽經風霜的智者，靜靜地佇立在曆史的長河中，等待著後人的探尋。我原本期望從中窺見一種嚴謹的學術體係，或者至少是某個特定領域的深度剖析，畢竟“論學”二字，總帶著幾分莊重與學術的意味。然而，隨著閱讀的深入，我發現這“雜著”二字，恰恰道齣瞭此書的本質——它並非一本係統性的學術專著，更像是一位學人隨性的隨筆，將那些偶然觸發的思緒，那些深入骨髓的感悟，那些經過反復推敲的觀點，零散地、卻又真誠地記錄下來。

評分☆☆☆☆☆

讀《勉齋論學雜著》的過程，對我而言，更像是一次與智者的對話。書中的文字，並不華麗，也無太多雕琢，卻有一種直擊人心的力量。我常常在深夜，點著一盞孤燈，細細品味其中的某一段話，然後停下來，久久不能自已。作者對人情世故的洞察，對曆史變遷的感慨，對人生無常的體悟，都躍然紙上。他似乎看透瞭世間的繁華與喧囂，迴歸到最本質的內心世界。這種返璞歸真的智慧，在這個快節奏、充滿誘惑的時代，顯得尤為珍貴，讓我感到一種久違的寜靜與踏實。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，好的書籍，哪怕是碎片化的信息，也能摺射齣作者的思想光輝。《勉齋論學雜著》給我的感覺，正是如此。我驚奇地發現，作者在許多看似尋常的議題上，都能提齣獨到的見解。比如，他對於“學”的定義，便不同於我以往所接觸到的任何一種。他並未將“學”局限於書本知識的堆砌，而是將其上升到瞭人格修養、精神境界的高度，強調“學”是一個人內在生命不斷生長、完善的過程。這種將學術研究與個人品德、人生哲學融為一體的思考方式，讓我耳目一新，也促使我反思自己過去的學習態度。

評分☆☆☆☆☆

《勉齋論學雜著》並非一本易讀的書，它需要讀者投入時間，更需要讀者投入情感。我曾在閱讀某段關於“得失”的論述時，潸然淚下，因為那番話語，恰好觸碰到瞭我內心深處埋藏已久的某個角落。作者並沒有刻意煽情，但他筆下的真摯情感，卻能輕易地引發共鳴。我開始重新審視自己的人生經曆，那些曾經的歡笑與淚水，那些曾經的堅持與放棄，在作者的筆下，似乎都找到瞭新的解讀。這本書，更像是一麵鏡子，照見瞭我的內心，也讓我對“勉齋”二字，有瞭更深的理解。