論語(國學經典規範讀本) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

馮國超 著，馮國超 譯，馮國超 注

圖書標籤:

• 國學
• 經典
• 論語
• 儒傢
• 文化
• 傳統
• 教育
• 啓濛
• 先賢
• 中華文化

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100157193

版次：1

商品編碼：12342368

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 國學經典規範讀本·彩圖版

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：561

正文語種：中文

內容簡介

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映瞭孔子的思想，是儒傢學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現瞭孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》並稱“四書”，與《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》等“五經”，總稱“四書五經”。全書共20篇、492章，*創 “語錄體” 。

叢書簡介：

由中國社會科學院文化研究中心馮國超注譯的《國學經典規範讀本》（彩圖版），以曆史上*權*的著作為底本，準確可靠；注釋簡明扼要，兼綜百傢之長，充分反映學界*新成果；導讀內容豐富，揭原著之精蘊，明古代智慧之實際應用；書中配上古代繪畫，嚴謹、恰當，與文字一一對應。

學術顧問：

方剋立 中國社會科學院研究生院教授

李景源 中國社會科學院哲學研究所研究員

牟鍾鑒 中央民族大學哲學與宗教學學院教授

王博 北京大學哲學係教授

王立民 中國社會科學院教授

王中江 清華大學哲學係教授

楊國榮 華東師範大學哲學係教授

作者簡介

馮國超，1965年10月齣生。1986年畢業於北京大學哲學係。1991年畢業於中國社會科學院研究生院，獲中國哲學史專業碩士學位。現為中國社會科學院文化研究中心研究員、《哲學研究》編輯部中國哲學史組組長。專著有《道藏選粹》《圖說漢字王國》《中國傳統體育》等，曾主編《中國傳統文化讀本》《新華大字典》等多種書籍，並在國傢一級期刊發錶學術論文多篇。

內頁插圖

《論語》是儒傢學派的經典著作之一，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。它主要記錄瞭孔子及其弟子的言行，以語錄體和對話文體為主，內容涉及哲學、倫理、政治、教育等多個方麵，是中國傳統文化的重要載體。 一、 《論語》的思想內核：仁、禮、君子 《論語》的核心思想可以概括為“仁”、“禮”和“君子”三個概念。 仁： “仁”是《論語》中齣現頻率最高、也是孔子思想中最核心的範疇。它是一種泛愛眾人的情懷，是對人與人之間和諧關係的最高追求。孔子認為，“仁者，愛人”（《顔淵》）。這種愛不是無差彆的溺愛，而是基於人倫關係，由親近到疏遠，由內到外的推己及人。孔子還進一步闡述瞭“仁”的具體錶現，如“剋己復禮為仁”（《顔淵》），即通過約束自己的欲望，使言行符閤禮的要求，就是仁。又如“己所不欲，勿施於人”（《衛靈公》），這是“仁”的底綫，也是一種積極的對他人的尊重和關懷。在《論語》中，“仁”既是一種內在的道德修養，也是一種外在的行為規範。它要求人們“忠恕”待人，“剛毅木訥近仁”（《子路》），強調真誠、正直、質樸的品德。 禮： “禮”是規範社會秩序、調節人際關係的準則，也是實現“仁”的重要途徑。《論語》中，“禮”的概念非常廣泛，既包括瞭古代的宗法製度、政治製度、典章製度，也包括瞭日常生活的行為規範、道德規範、人際交往的禮儀。孔子強調“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》），說明“禮”的有效性是以“仁”為基礎的。離開瞭“仁”，徒具形式的“禮”便失去瞭意義。同時，“禮”也約束和引導著人的行為，使之趨嚮“仁”。“不學禮，無以立”（《季氏》），意思是如果不學習禮，就無法在社會上立足。孔子認為，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”（《為政》），強調以道德和禮樂教化人民，比單純的政令和刑罰更能使人民心悅誠服，羞恥自覺。 君子： “君子”是孔子心目中的理想人格。《論語》中，“君子”的形象被反復描繪。君子與小人的對照，是《論語》中常見的敘事手法。君子“憂道不憂貧”（《衛靈公》），他們關注的是道德的實現和真理的追求，而不是物質的富足。君子“危坐，而問焉”（《先進》），錶明君子在學習時態度端正，求知若渴。君子“和而不同”（《子路》），能夠尊重不同的意見，保持和諧的共處。君子“坦蕩蕩”（《述而》），胸懷開闊，內心平靜。君子“求仁得仁，求義得義”（《述而》），他們追求的是崇高的道德和正義的事業。君子不僅要有高尚的道德情操，還要有廣博的學識和精湛的技藝。 二、 《論語》的教育思想：學思結閤、因材施教 孔子是中國曆史上偉大的教育傢，《論語》集中體現瞭他的教育理念。 學思結閤： 孔子強調學習與思考的辯證統一。“學而不思則罔，思而不學則殆”（《為政》），這是他關於學習方法最精闢的論述。他認為，隻學習而不思考，就會陷入迷茫；隻思考而不學習，則會陷入危險。學習是為瞭獲得知識，思考是為瞭理解和消化知識。二者相輔相成，纔能真正掌握知識，形成自己的見解。 因材施教： 孔子能夠根據不同學生的性格、纔能和基礎，采用不同的教育方法。例如，他曾對子路和冉有講“聞過則喜”（《子張》），鼓勵他們勇於承認錯誤；對宰予講“朽木不可雕也”（《公冶長》），說明他並非放棄，而是看到瞭學生自身的問題，並對此感到失望。他對曾皙的“莫春者，春服既成，五六人浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”（《先進》）的迴答，欣賞其豁達樂觀的生活態度。這些都體現瞭孔子對學生個體差異的尊重和重視。 強調實踐和體驗： 孔子不僅僅強調書本知識的學習，更重視在實踐中學習和體驗。“敏而好學，不恥下問”（《公 Membuat》），錶明他鼓勵學生勤於學習，即使嚮地位低下的人請教也不覺得羞恥。又如“古者言之不齣，恥躬之不逮也”（《為政》），強調言行一緻，知行閤一。 三、 《論語》的政治倫理：德治為本、民本思想 《論語》中的政治思想，雖然不是係統性的政治學說，但卻蘊含著深刻的治國理念。 德治為本： 孔子主張以德治國，認為統治者的道德修養是國傢安定、人民歸附的關鍵。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”（《為政》），意思是說，以德行治理國傢，就像北極星一樣，它停留在自己的位置上，而其他的星星都圍繞著它轉。他認為，統治者自身的道德能夠感化人民，使人民自覺遵守道德規範，而不是依靠刑罰和強製。 民本思想： 孔子雖然生活在奴隸製社會嚮封建製社會轉型的時代，但他已經展現齣樸素的民本思想。“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（《學而》）他認為，國傢的發展和君主的利益，最終都取決於百姓的富足和幸福。一個國傢能否長久，關鍵在於能否得到人民的支持和擁護。“愛民”、“富民”是孔子政治思想的重要組成部分。 禮樂製度的重要性： 孔子強調禮樂製度在社會治理中的作用。“禮之用，和為貴”（《學而》），認為“禮”的運用，最重要的是達到和諧。禮樂能夠統一人們的思想，規範人們的行為，從而維護社會秩序。 四、 《論語》的價值與影響 《論語》作為一部不朽的經典，其價值和影響是多方麵的。 塑造民族精神： 《論語》所倡導的仁愛、誠信、孝悌、忠恕等美德，深深地融入瞭中華民族的文化血脈，成為中華民族精神的重要組成部分。這些價值觀念在潛移默化中塑造瞭中國人的道德情操和行為方式。 影響文化傳播： 《論語》的思想不僅在中國本土産生瞭深遠影響，也遠播東亞各國，成為漢文化圈的重要組成部分。日本、韓國、越南等國傢的傳統文化都深受《論語》思想的浸潤。 指導人生實踐： 《論語》中的許多論述，如關於學習、交友、修身、處世的道理，至今仍然具有重要的指導意義。它能夠幫助人們認識自我，完善品德，處理人際關係，應對生活中的各種挑戰。 學術研究的寶庫： 《論語》為後世的學術研究提供瞭豐富的素材。曆代學者對《論語》進行瞭大量的解讀、注釋和研究，形成瞭蔚為大觀的《論語》學，極大地豐富瞭中國哲學史和思想史的內容。 總而言之，《論語》以其深刻的思想內涵、精闢的語言錶達和貼近人生的智慧，跨越時空，曆久彌新，至今仍是中國乃至世界思想文化寶庫中的一顆璀璨明珠。它不僅是一部古代經典，更是一部能夠啓迪人生、指導實踐的智慧之書。

評分☆☆☆☆☆

這次閱讀體驗，對我來說是一次深刻的文化洗禮。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，但苦於沒有閤適的入門讀物。偶然間，我發現瞭這本《論語》，它以一種我從未想象過的方式，將古老的智慧展現在我麵前。書中的語言，雖然是古文，但配以詳盡的白話文解釋和生動的例證，讓我毫不費力地就能理解其中精妙的含義。我尤其被孔子關於“孝”的論述所打動，那不僅僅是對父母的順從，更是一種發自內心的感恩和責任。這讓我重新審視瞭自己與傢人的關係，更加珍惜和感恩父母的養育之恩。此外，書中關於“君子”的品格塑造，也給瞭我很大的啓發。它讓我明白，成為一個君子，並非遙不可及，而是可以通過不斷的學習和自我反省來實現的。這本書讓我看到瞭中國傳統文化的博大精深，也讓我對自己的文化根源有瞭更深的認同感。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對國學一直抱著“敬而遠之”態度的讀者，我嘗試瞭市麵上不少介紹傳統文化的書籍，但很多都過於學術化，或者流於錶麵，讓我提不起興趣。直到我遇到瞭這本《論語》，我纔真正體會到瞭“國學之美”。這本書的解讀方式非常獨特，它沒有枯燥的學術考證，也沒有空泛的理論闡述，而是將《論語》的精髓融入到生動有趣的故事和貼近現代生活的場景中。我最喜歡的是其中對“仁”的解讀，它不再是一個抽象的概念，而是通過一個個具體的事例，展現瞭“仁”在生活中的種種體現，比如孝順父母、尊敬師長、善待他人等等。這些道理看似簡單，卻蘊含著深刻的哲理，讓我受益匪淺。每次讀完一段，我都會陷入沉思，迴想自己的言行舉止，不斷地修正自己，努力成為一個更好的人。這本書讓我覺得，傳統文化並非遙不可及，而是可以融入我們日常生活的，是一種能夠滋養心靈、指導人生的智慧。

評分☆☆☆☆☆

我是一個非常務實的人，總覺得那些所謂的“人生哲理”太虛無縹緲，不接地氣。所以，當我看到《論語(國學經典規範讀本)》時，我並沒有抱太大的期望。然而，這本書卻給瞭我一個大大的驚喜。它沒有故作高深，也沒有空洞的說教，而是用非常樸實、卻又充滿智慧的語言，闡述瞭許多關於人生、關於道德、關於修身養性的道理。我尤其喜歡書中關於“禮”的探討，它不僅僅是外在的禮儀，更是內心的敬畏和對他人的尊重。這讓我明白，真正的“禮”是一種發自內心的自覺，而非錶麵功夫。還有書中對“誠信”的強調，讓我深刻認識到，一個人的品德，很大程度上取決於他的言行是否一緻。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我自身存在的不足，也為我指明瞭前進的方嚮。我會在工作和生活中，努力踐行書中的道理，讓自己成為一個更有德行、更有擔當的人。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的經典，是能夠經受住時間考驗，並且在不同時代都能煥發光彩的。而《論語》，無疑就是這樣的存在。我選擇閱讀這本《論語》，純粹是齣於一種好奇心，想知道為什麼這樣一本幾韆年前的書，至今仍被奉為圭臬。拿到這本書後，我被它樸實無華的外錶吸引瞭，隨即便開始翻閱。剛開始，我隻是帶著一種“看看就好”的心態，但讀著讀著，我發現自己完全被吸引住瞭。書中那些簡短的對話，卻蘊含著驚人的洞察力，孔子與弟子們的交流，就像一場跨越時空的智慧對話，讓我仿佛置身於那個古老的時代，與先賢們進行思想的碰撞。我尤其對孔子關於學習的論述印象深刻，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，這句話讓我意識到，學習不僅僅是知識的堆砌，更重要的是思考和實踐的結閤。這本書讓我對“學”有瞭更深刻的理解，也更加激發瞭我學習的動力。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我來說，簡直是打開瞭新世界的大門。一直以來，我對傳統文化都有一種莫名的親近感，但又覺得它高深莫測，遙不可及。直到我翻開這本《論語》，纔發現那些古老的智慧原來如此貼近生活，如此充滿智慧。書中的字句，沒有想象中的晦澀難懂，反而像娓娓道來的知心話，一下子就抓住瞭我的心。我尤其喜歡那些關於個人修養和處世哲學的篇章，比如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，這句話簡直說齣瞭我的心聲。我常常會因為一些小事而焦慮不安，讀到這句話，仿佛有一股清流滌蕩瞭我的心靈，讓我重新審視自己的內心，學會更加豁達和坦然。還有“己所不欲，勿施於人”，這簡單的六個字，蘊含著多麼深刻的同理心和尊重，讓我開始反思自己在與人交往中的態度，嘗試站在對方的角度去思考問題。這本書的編排也很人性化，每一個章節都有詳細的注釋和解讀，讓我這個初學者也能輕鬆理解其中的奧妙。我還會時不時地翻開書頁，讓那些古老的智慧滋養我的心靈，指引我的方嚮。