【中商原版】孝治天下：《孝經》與近世中國的政治與文化 港颱原版 呂妙芬 颱灣 聯經齣版公司 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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呂妙芬 著

圖書標籤:

• 孝經
• 中國文化
• 政治思想
• 文化史
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• 近世中國
• 孝治天下
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店鋪： 中華商務進口圖書旗艦店

齣版社： 聯經齣版公司

ISBN：9789860270273

商品編碼：13376010560

齣版時間：2011-02-25

《孝治天下《孝經》與近世中國的政治與文化》

齣版地：颱灣  作者：呂妙芬  齣版社：聯經齣版公司  齣版日期：2011/02/25

語言：繁體中文  ISBN：9789860270273

規格：精裝 / 408頁/ 16 x 23 cm /普通級/單色印刷/初版

內容簡介

孝是中國社會的核心價值、中國文化的重要特徵，
密切關係著中國從傳統走嚮現代的劇烈變革和某種切不斷的歷史延續，
藉著研究近世中國《孝經》思想與相關文化實踐，
呈現這部書與人們生活及思想交會的豐富景象。

本書主要根據中國近世齣版的眾多《孝經》文本，研究《孝經》論述與相關政治和文化實踐。在方法論上，配閤《孝經》文本的多元性質，從政治、社會、思想、教育、宗教、經典詮釋、性別、儀式實踐等角度進入考察，試圖呈現這部書在不同歷史情境中，與歷史人物之生活及思想交會的豐富圖景。

本書不僅豐富目前學界對《孝經》的研究，也希望透過特定的研究視角來呈現中國豐富孝文化的部分意涵，及其從傳統到現代的變化。

作者簡介

呂妙芬

國立臺灣大學中國文學碩士，美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)歷史學博士，現任中央研究院近代史研究所副研究員。研究領域為明清學術思想史、文化史。著有《鬍居仁與陳獻章》、《陽明學士人社群──歷史、思想與實踐》。

  

目......錄

序
導論

第一部　宏觀歷史背景
近世中國傢族與孝的教化
《孝經》文本定位的歷史變化：兼論與濛學、女教的關係

第二部　晚明的論述與實踐
晚明《孝經》著作與政教功能論述
宗教意涵的論述
儀式性的實踐

第三部　晚明到民初的變化
政策的延續與落實
明清之際詮釋觀點的變化
清中晚期的《孝經》學
新世界秩序下的《孝經》論述
結論
附錄

序

自序

我原以為隻是延續做一個撰寫博士論文期間想到的小問題，沒想到一踏入晚明《孝經》的文本世界，它成瞭我過去七、八年間zui主要的研究工作。中國文化中的孝或《孝經》，如此平凡老舊的主題，對於講究創新的學術研究工作而言，似乎不是明智的選題；然而令我驚訝的是，它其實深邃而複雜，複雜到讓我幾度覺得永遠無法完成這個工作。因此，這個研究經驗對我而言是寶貴而意義深遠的，它帶領我透視常識的錶象，看見中國傳統社會中的許多事物都輻湊交織在「孝」這個核心價值上，變得彼此關聯而更具立體感，也更有生命力。我想從平凡中看見另一層意義是令人欣喜的生命成長。

曾經有幾位美國學者告訴我，這是中國人的題目，其中一位更坦白告訴我，她覺得這個題目美國人不會感興趣。我大概總是把「想做中國歷史脈絡中的重要觀念和議題，而非移植歐美熱門課題」這類帶有捍衛主體性意味的說詞?齣來，也順便自我說服一番，雖然心中難免覺得遺憾。不過，再聽著那位年輕學者說她常苦思如何迎閤讀者的興趣、設法把書的篇幅濃縮在三百頁內纔有可能齣版等等，我纔看見原來自己享受一些看似理所當然的自由與資源，其實並不都真的那般理所當然，是應該心懷感激的。

首先，我要感謝中央研究院豐富的學術資源、自由與尊重學術的風氣。幾年來，我憑著心中小小的感動、自以為理所當然地展開研究工作，我沒有受到任何質疑，而是許多支持與幫助，也從不必考慮書的篇幅，隻要擔心自己有沒有能力書寫，而且我可以用自己的母語寫作。這一切並不都是那麼理所當然，歷史中有太多時候，這些都是學者們的奢望。

這個研究連續六年獲得國科會的支持，讓我遠赴上海、北京、日本各圖書館，閱讀大量的《孝經》文獻。國科會和學術交流基金會（Fulbright Taiwan）也?助我赴美交流訪問一年，從事書稿最後階段的寫作，我要嚮兩個單位以及各圖書館緻謝。我也要特別感謝普林斯頓高等研究院（Institute for Advanced Study）和普林斯頓大學東亞係提供我訪問的機會，在那優質友善的學術環境中，我學習良多，也纔能有效率地完成本書的初稿。

許多長輩和師友，包括餘英時先生、Willard Peterson、Benjamin A. Elman、黃進興、王汎森、羅久蓉、瀋鬆僑等教授，以及其他近史所的同仁們，他們曾經花時間聽我說這個研究計劃，給我寶貴的意見。每一次聆聽和訴說，都幫助我整理自己混亂的思緒，也分擔瞭我的疑懼，我想他們當中一定有人感受到我麵對這個計劃曾有的膽怯與無力感。廖肇亨、廖鹹惠、鬍明輝、林樂昌、Erling Johannes von Mende、Michael Szonyi等教授，曾提供我史料。我在日本時，承濛夫馬進、馬淵昌也、小島毅、張?雄、伊東貴之、永富青地、古勝隆一、佐野誠子、藍弘嶽等多位教授的照應與協助。Martin J. Powers、王正華教授在圖象資料使用上給予指點；近史所圖書館主任林義娥小姐在圖書上給我極大的幫助；助理歐姍姍、陳惠玲、龔柏崴、李彥德、徐維裏，則是與我共同工作的夥伴。對於眾師友的提攜與幫助，我獻上zui誠摯的謝意。

本書部分篇章曾分別發錶於中研院近史所學術討論會、中研院文哲所舉辦的「理解、詮釋與儒傢傳統」與「為道屢遷：中國文化生活中的宗教禮儀實踐與創新」國際研討會、哈佛燕京學社研討會、臺灣大學舉辦的「情境與聖化──東亞傳統教育與學禮、學規」國際研討會、香港理工大學舉辦的「首屆中國古文獻與傳統文化國際學術研討會」、政治大學中文係、暨南大學中文係、上海復旦大學歷史係，以及美國宗教學會年會（AAR）。我要特別感謝杜維明、高明士、硃鴻林、李明輝、劉苑如、車行健、王學玲、王鴻泰、李廣健等教授的邀請，及與會學者的討論。我特別感謝楊晉龍、祝平次、黃剋武、鬍其德、李豐楙教授對本書部分篇章所做的評論。本書的第二、三章曾發錶於《臺大歷史學報》；第四、五章發錶於《中央研究院近代史研究所集刊》；第六章的局部收入高明士主編的《東亞傳統教育與學禮學規》；第七章收入林維傑、邱黃海主編的《理解、詮釋與儒傢傳統：中國觀點》。我感謝這些期刊與臺灣大學齣版中心、中研院文哲所授權重刊。本書能夠順利齣版，特別要感謝中央研究院齣版委員會、兩位匿名審查人，以及聯經齣版公司在齣版過程中的鼎力協助。

zui後也是zui深的感謝，我仍要獻給我的傢人。這個研究計劃教我看見傢在中國傳統觀念中無可取代的神聖地位、傢人之間超yue生死的情緣，以及一種永遠鑲嵌於傢庭人倫關係中的自我與理想社群的身影，當然感受zui深的還是現代觀念、生活與傳統之間的落差。在忙碌的工作生活中，我受到父母和長輩們的照應似乎永遠多於對他們的付齣，希望這本書的齣版能夠讓他們的心得著安慰。

     

《宋代士大夫的日常生活：從私人交往到政治參與》 作者： [此處應為該書的真實作者姓名，假設一位曆史學傢] 齣版社： [此處應為該書的真實齣版社名稱，假設一傢學術齣版社] 齣版年份： [此處應為該書的真實齣版年份] --- 內容提要 本書深入考察瞭宋代（960-1279年）士大夫群體的生活世界，旨在超越傳統上側重於政治製度或思想哲學的宏大敘事，轉而聚焦於“日常生活”的細膩肌理。宋代是中國曆史上一個關鍵的轉摺點，它見證瞭文官政治的成熟、城市商業的繁榮以及理學思潮的興起。在這樣的時代背景下，士大夫——那些通過科舉進入仕途或擁有深厚文化資本的精英階層——如何構建其身份認同，維係其社會網絡，並在傢庭、鄉裏與朝堂之間進行復雜的斡鏇與平衡？ 本書認為，理解宋代士大夫，必須將其置於其日常實踐之中考察。這包括他們如何管理傢産、如何與同僚建立和維護私人關係、如何參與地方公共事務、以及如何通過詩文交往來塑造個人聲譽和道德形象。通過對大量宋代筆記、文集、傢傳以及考古資料的細緻梳理，本書勾勒齣瞭一幅立體、多維的宋代精英群像。 第一部分：士人的身份建構與物質生活 第一章：科舉與“入仕”的儀式 宋代的科舉製度不僅是政治人纔選拔的工具，更是社會身份轉化的關鍵儀式。本章探討瞭從預備階段（如童生試、解試）到殿試的漫長曆程中，士人如何應對精神壓力和物質挑戰。重點分析瞭“及第”儀式對個人及其傢族聲望的巨大影響，以及“落第”的社會心理後果。研究發現，即使是成功的中舉者，其初始的政治地位仍需通過後續的仕途實踐來鞏固，身份的建構是一個持續進行的過程。 第二章：傢業的經營與理財之道 宋代城市經濟的活躍和土地私有化程度的提高，要求士大夫必須具備相當的經濟管理能力。本章考察瞭士大夫傢庭的財富來源（包括俸祿、田産、商業投資）及其內部的經濟結構。通過分析宋人論述“治傢”的文獻，如傢訓和族規，揭示瞭他們如何平衡“讀書人”的清高形象與實際的財富積纍之間的矛盾。探討瞭財産繼承製度對士大夫傢族結構長期穩定的影響。 第三章：起居飲食與審美趣味 日常的物質生活是身份區隔的重要場域。本章聚焦於宋代士大夫的飲食風尚、服飾選擇和居住環境。宋代文人對器物、茶道、香道的精緻追求，被視為其文化修養的體現。分析瞭“雅”與“俗”之間的界限是如何在日常消費中被劃定和協商的。例如，對精美瓷器的偏愛、對素雅傢居風格的推崇，都構成瞭其區彆於其他社會階層的生活標記。 第二部分：社會網絡的編織與維護 第四章：同僚間的贈答與“交遊”文化 宋代官僚體係的特點是重文輕武，使得文官群體內部的聯係尤為緊密。本章著重分析瞭“交遊”——包括宴飲、唱和、互贈書畫古董——在維護同僚關係中的核心作用。這種交往並非單純的社交活動，而是權力運作的基礎。通過對具體交往案例的考察，展示瞭士大夫如何通過“厚誼”來爭取政治上的支持、互通信息以及在逆境中互相扶持。 第五章：師承、門生與學術譜係 知識的傳承在宋代士大夫的生命周期中占據核心地位。本章探討瞭師生關係在政治傳承中的作用。一位著名的學者或高官的“門生”網絡，往往會成為其政治勢力的延伸。分析瞭學生如何通過對老師思想的繼承和發展來確立自己的學術地位，以及這種學術譜係如何滲透到具體的政治派係之中。 第六章：鄉土背景與宗族紐帶 盡管士大夫身居廟堂，但他們的社會根基往往在原籍地。本章考察瞭鄉土背景對士大夫行為的影響。許多士人積極參與地方公益事業，如修繕水利、興建書院，以迴饋鄉梓，鞏固其在地方的聲望。同時，宗族（族學、義莊）的組織形式為他們提供瞭退路和穩定的支持係統，特彆是在遭受政治打擊之時。 第三部分：文化實踐與政治參與的交織 第七章：詩文唱和中的政治錶態 在文官政治的框架下，詩文創作不再僅僅是個人的情感抒發，更成為一種重要的政治語言。本章細緻分析瞭宋代士大夫如何通過特定的題材（如詠史、懷古）、意象（如竹、梅）和交往模式（如送彆詩、祝壽詩）來傳遞政治立場、錶達對朝政的看法，或暗示對時局的憂慮。詩歌成為一種含蓄而有效的“非正式政治錶達”工具。 第八章：地方行政中的“文治”實踐 本書探討瞭士大夫在地方任職期間，如何將抽象的儒傢理念落實到具體的行政實踐中。這包括瞭地方賦稅的徵收、司法裁判、教化工作等。通過考察如範仲淹、包拯等名臣的治理記錄，揭示瞭士大夫在地方治理中展現齣的“急公”精神與現實政治操作之間的張力與融閤。 第九章：休閑與沉思：園林、書齋與精神自洽 在緊張的政治生活之外，士大夫需要構建一個屬於自己的精神避難所。本章考察瞭書齋的布置、園林的設計與使用，以及他們如何通過書法、繪畫、品茗等活動來尋求精神的放鬆與超脫。這種對“閑適生活”的追求，不僅是逃避政治壓力的手段，也是他們自我道德完善的重要環節，是構建其“隱逸/入世”辯證統一的關鍵所在。 結論：生活史視野下的宋代精英 本書的結論部分總結瞭宋代士大夫日常生活的復雜性：他們是深受儒傢道德約束的理想主義者，也是精明務實的世俗管理者；他們既在朝堂上為國事奔走，又在鄉裏維護傢族的體麵。正是這些看似瑣碎的日常生活實踐，共同構成瞭宋代政治文化穩定和持續演進的底層動力。通過對這些日常細節的重構，我們得以更全麵地理解宋代文明的獨特麵貌及其對後世中國的深遠影響。 --- 本書特色： 微觀史視角： 首次係統地將社會史、物質文化史與政治史相結閤，聚焦於士大夫的“在場”生活。 一手史料運用： 大量引用瞭以往被忽視的私人信劄、傢藏文獻和地方誌中的細節記載。 互動性分析： 強調士人的身份是通過其人際交往和物質實踐動態構建而非單嚮灌輸的結果。 目標讀者： 對中國古代史、社會文化史、精英階層研究感興趣的學者、研究生及曆史愛好者。

評分☆☆☆☆☆

評價五 這是一部真正體現瞭“以史為鑒”精髓的著作，它不僅僅是對過去事件的復述，更是對一種核心文化驅動力的深層挖掘。作者展示瞭極強的跨學科整閤能力，將社會史、思想史乃至政治製度史的脈絡巧妙地編織在一起，形成瞭一個多維度的分析視角。書中對於特定時代精英階層如何通過對經典文本的“選擇性繼承”來閤法化其政治行動的分析，尤為精彩，它揭示瞭在權力場域中，文化資本是如何被精明地部署的。這本書的結構層層遞進，邏輯鏈條嚴密，使得讀者能夠清晰地追蹤作者的思路。對於那些對中國近代思想轉型過程中的“文化韌性”或“文化慣性”感到好奇的讀者來說，這本書無疑是一座寶庫，它提供的不僅僅是知識，更是一種看待曆史復雜性的全新框架。

評分☆☆☆☆☆

評價四 這本書給我帶來的震撼，主要來自於它對傳統觀念在轉型期所展現齣的驚人適應能力和生命力的描繪。作者沒有將曆史簡單地視為進步或衰退的兩極，而是細緻地描繪瞭那些看似過時的觀念是如何被“現代化”的語言包裝後，繼續發揮作用的。閱讀過程中，我常常需要停下來，對照著書中的注釋和引文去思考，因為作者引用的很多原始材料都極具啓發性，它們仿佛是曆史深處傳來的迴響，清晰地告訴我們，某些看似抽象的倫理原則，是如何轉化為具體的、可操作的社會規範的。行文流暢，雖然主題嚴肅，但作者的敘事技巧高超，保證瞭閱讀過程中的連貫性和吸引力。它對於理解中國文化如何在新舊交替的時代背景下保持其內在的連續性，提供瞭極佳的分析工具和案例支持。

評分☆☆☆☆☆

評價三 不得不說，這本書的學術品味相當高，它避開瞭時下流行的一些淺嘗輒止的“文化熱”，而是沉潛於深厚的史料之中，對一個核心議題進行瞭極其深入且富有洞察力的探討。作者的語言風格是內斂而有力的，看似平鋪直敘，實則暗流湧動，每一句話都建立在對原始材料的深刻理解之上。它成功地將一個看似陳舊的理論框架，放置於近世的劇烈變動之中進行重新審視，從而揭示瞭該框架在應對現代化挑戰時的彈性與局限。我特彆欣賞書中對“闡釋的政治性”的揭示，即文本意義是如何被權力結構所塑造和俘獲的。這種對權力與知識之間復雜互動的探討，使得全書的理論厚度遠超一般通俗讀物。這本書更適閤那些對史學研究方法論有一定瞭解的讀者，它會挑戰你既有的認知，迫使你重新評估曆史事件背後的驅動力。

評分☆☆☆☆☆

評價一 最近翻閱瞭一本探討古代政治哲學與近世思想轉型的著作，實在令人耳目一新。作者以極其紮實的文獻考據為基礎，深入剖析瞭某個核心概念在不同曆史階段的流變，那種抽絲剝繭般的論證過程，簡直就是一場智力上的盛宴。書中對特定文本的解讀尤其精妙，常常能從被忽略的細枝末節中，發掘齣影響深遠的文化密碼。我特彆欣賞作者那種不急於下結論，而是耐心地鋪陳史料、構建邏輯框架的做法，這使得最終的論點顯得格外有說服力。讀完之後，我對理解古代士人構建其社會秩序和道德規範的底層邏輯，有瞭一種全新的、更具層次感的認知。尤其是書中對於官方意識形態與民間實踐之間張力的處理，極為細膩，避免瞭將曆史人物臉譜化的傾嚮，呈現齣復雜而真實的人性圖景。這本書無疑是研究中國思想史的必備參考，它要求讀者投入相當的精力去消化，但迴報是豐厚的洞察力。

評分☆☆☆☆☆

評價二 這本書的閱讀體驗，就像是跟著一位經驗豐富的考古學傢，在層層疊疊的曆史地層中小心翼翼地挖掘寶藏。它並沒有采用那種高屋建瓴的宏大敘事，而是專注於挖掘某個特定文化符號在特定曆史時期如何被挪用、重塑乃至異化。作者的筆觸極其精準，無論是對官方詔令的分析，還是對地方誌、私人著述的引用，都拿捏得恰到好處，既有學術的嚴謹，又不失敘事的張力。最讓我印象深刻的是它對“地方性知識”的重視，它揭示瞭那些被主流史學忽視的、在地方層麵維持社會運轉的隱性規則是如何與宏大敘事相互纏繞的。這本書的結構設計也非常巧妙，前後的呼應和照應，使得整個論證如同一張精密編織的網，讓你在閤上書本時，感到思路豁然開朗。對於想深入理解中國社會結構如何代代相傳、又如何微妙變化的讀者來說，這本書提供瞭極其有價值的視角。