澄衷蒙学堂字课图说(线装本、全八册) (清)刘树屏,(清)吴子城 绘 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 刘树屏 编，[清] 吴子城 绘

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店铺： 耕读图书专营店

出版社： 中国和平出版社

ISBN：9787513707985

商品编码：21366978097

包装：线装

内容介绍《澄衷蒙学堂字课图说》“是文明史的重要标志之一”。八册内列“检字、类字、字课图说”等内容。字课图说分成简说与详说，简说为十岁以下的学生而说，详说为十一岁以上的学生而说；注音、释义各有侧重；以常用字为主，生僻者不载；字义分详简二类，识字之序分浅深二级，先浅后深。可见，此书既是一部小型的百科全书，又是一部小学字典，同时，还是一部解释字根意义、正本清源的《说文解字》。诸多知名人士如胡适、竺可桢、茅盾等都是以此书作为童年的启蒙教材。胡适到上海造访澄衷学堂旧识时曾说：“中国自有学校以来，*部教科书，就是《澄衷蒙学堂启蒙读本》（即本书），这一部读本在中国教育史上，有着历史性的价值。”

                    作者简介刘树屏(1857－1917)，字葆良，江苏常州人。光绪十六年（1890年）庚寅恩科第三甲进士。同年五月，改翰林院庶吉士[1]。光绪十八年五月，散馆，授翰林院检讨。甲午战争后，提倡教育改革。调任安徽候补道，创办皖南中学。不久，代理南洋公学监督。清光绪二十八年冬南洋公学发生“墨水瓶事件”后，刘出任公学总理。他根据盛宣怀的指示和自己办学的经验，公布了《整顿学堂条陈十则》，同时又改监院为斋务长，下设监学官、检查官，加强了对学生的管理。光绪二十九年（1903年），经盛宣怀保荐，任津浦铁路南段总办。民国后隐居不出。民国六年（1917年）卒。工诗。"目录澄衷蒙学堂字课图说（凡例、检字、类字）澄衷蒙学堂字课图说（卷一）澄衷蒙学堂字课图说（卷二）澄衷蒙学堂字课图说（卷三）澄衷蒙学堂字课图说（卷四 ）CONTENTS*章农工商业1第二章财产51第三章钱币89第四章饮食121第五章衣服147第六章宫室201第七章婚姻235第八章宗族273第九章国体309第十章政体337第十一章户籍371第十二章赋役397第十三章征榷447第十四章官制487第十五章选举529第十六章兵制575第十七章刑法613索引649

刘树屏(1857－1917)，字葆良，江苏常州人。光绪十六年（1890年）庚寅恩科第三甲进士。同年五月，改翰林院庶吉士[1]。光绪十八年五月，散馆，授翰林院检讨。甲午战争后，提倡教育改革。调任安徽候补道，创办皖南中学。不久，代理南洋公学监督。清光绪二十八年冬南洋公学发生“墨水瓶事件”后，刘出任公学总理。他根据盛宣怀的指示和自己办学的经验，公布了《整顿学堂条陈十则》，同时又改监院为斋务长，下设监学官、检查官，加强了对学生的管理。光绪二十九年（1903年），经盛宣怀保荐，任津浦铁路南段总办。民国后隐居不出。民国六年（1917年）卒。工诗。"目录澄衷蒙学堂字课图说（凡例、检字、类字）澄衷蒙学堂字课图说（卷一）澄衷蒙学堂字课图说（卷二）澄衷蒙学堂字课图说（卷三）澄衷蒙学堂字课图说（卷四 ）CONTENTS*章农工商业1第二章财产51第三章钱币89第四章饮食121第五章衣服147第六章宫室201第七章婚姻235第八章宗族273第九章国体309第十章政体337第十一章户籍371第十二章赋役397第十三章征榷447第十四章官制487第十五章选举529第十六章兵制575第十七章刑法613索引649

《澄衷蒙学堂字课图说》是一部在中国近代教育史上具有里程碑意义的蒙学读物。这部著作由刘树屏、吴子城等人编绘，以其科学的编排、精美的插图和通俗易懂的语言，极大地推动了当时儿童启蒙教育的发展。 成书背景与编撰理念 《澄衷蒙学堂字课图说》的诞生，与晚清社会变革的大背景息息相关。随着西方教育思潮的涌入，中国传统的蒙学教育模式开始受到挑战。传统的蒙学读物，如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等，虽然经典，但在内容和形式上已难以满足新时代对儿童教育的要求。它们往往偏重于记诵和道德说教，缺乏对事物本身的认知和科学知识的普及。 正是在这样的时代背景下，一批有识之士开始致力于编撰更加科学、实用的蒙学教材。《澄衷蒙学堂字课图说》便是其中的佼佼者。其编撰者深刻认识到，儿童的早期教育应当以认识世界、认识文字为基础，并且要符合儿童的认知规律。因此，他们抛弃了传统蒙学读物中脱离现实的文言内容，转而采用更为贴近生活、贴近自然的白话文，并辅以大量的插图，旨在让儿童在识字的同时，也能对周围的世界有一个初步的了解。 “澄衷”二字，寓意澄净心地，涤荡初心，这正是编撰者希望通过这套教材达到的教育目标——培养儿童纯真善良的品德和求知若渴的精神。 内容编排与特点 《澄衷蒙学堂字课图说》全书共八册，每一册都经过精心设计，循序渐进，结构严谨。其内容编排充分考虑了儿童的学习特点，主要体现在以下几个方面： 识字为主，兼顾认知： 全书的核心在于识字。每一课都选取一组与日常生活紧密相关的字词，并配以生动形象的插图。这些插图不仅帮助儿童理解字词的含义，更重要的是，它们将抽象的文字与具体的事物联系起来，大大降低了识字的难度。例如，学习“山”字时，会配以连绵的山峦图；学习“水”字时，则会出现蜿蜒的河流或波涛。这种“图文并茂”的方式，使儿童在识字过程中，如同进行一次次生动的百科知识普及。 主题分类，系统性强： 书中的字词并非随意罗列，而是按照一定的逻辑进行分类。例如，第一册可能从最基础的“人”、“口”、“手”等开始，然后逐步过渡到家庭成员、身体部位；第二册可能涉及生活用品、家具；再往后则会扩展到动植物、自然景物、交通工具、学校生活、节日习俗、社会职业等等。这种分类教学法，使得儿童能够在一个个主题下，系统地认识和记忆相关的词语，形成初步的知识网络。 图文并茂，形象生动： 《澄衷蒙学堂字课图说》最突出的特色之一便是其精美的插图。这些插图由当时的优秀画师绘制，线条流畅，色彩柔和，造型准确，栩栩如生，充满了生活气息。无论是描绘花鸟鱼虫，还是呈现器具建筑，亦或是表现人物活动，都力求真实再现，让儿童通过视觉直接感受，从而加深对字词和所代表事物的印象。插图的出现，打破了传统蒙学读物仅依靠文字的单调模式，极大地激发了儿童的学习兴趣。 白话语言，易于理解： 与古代蒙学读物不同，《澄衷蒙学堂字课图说》大量使用当时流行的白话文进行解释和说明。这种通俗易懂的语言，符合儿童的口语习惯，便于他们理解和接受。这种语言上的革新，是近代教育教材与时俱进的一个重要体现。 注重德育，潜移默化： 在识字和认知内容之外，《澄衷蒙学堂字课图说》也潜移默化地渗透着一定的道德教育。例如，在介绍家庭成员时，会引导儿童尊敬长辈；在介绍学校生活时，会强调勤奋好学；在介绍社会百态时，也会涉及一些基本的社会规范和伦理道德。这种将德育融入日常识字过程的做法，使其具有更深远的教育意义。 对近代教育的影响 《澄衷蒙学堂字课图说》的出现，对中国近代蒙学教育产生了深远的影响，主要体现在： 引领了蒙学教育的革新方向： 它打破了旧式蒙学读物陈陈相因的局面，为新型蒙学教材的编撰提供了成功的范例。其科学的编排、生动的插图和白话的语言，成为后来蒙学读物效仿的对象。 提升了儿童的学习兴趣和效率： 图文并茂、浅显易懂的教学方式，大大提高了儿童的学习兴趣，使原本枯燥的识字过程变得有趣起来。这使得儿童能够更快地掌握基本的汉字，为他们后续的学习打下坚实的基础。 普及了基础的科学和生活知识： 通过识字和插图，《澄衷蒙学堂字课图说》向儿童介绍了大量与自然、生活、社会相关的知识，拓宽了他们的视野，培养了他们对周围世界的好奇心和探索欲。 促进了汉字在民间的普及： 《澄衷蒙学堂字课图说》的易读性和趣味性，使其在民间广为流传，成为许多家庭和私塾的首选教材，对提高国民的识字率起到了积极作用。 版本与传承 《澄衷蒙学堂字课图说》因其重要的价值，在出版后被不断重印和流传。线装本，全八册，是其经典的版本形式，保留了古籍的韵味。如今，这部经典的蒙学读物依然被收藏家和研究者视为珍宝，也为后人了解近代教育发展史提供了宝贵的实物资料。 结语 《澄衷蒙学堂字课图说》不仅仅是一套识字课本，它更是近代中国教育思想的一次重要实践。它以儿童为中心，以启蒙为己任，将知识的传递与品德的培养相结合，用生动形象的方式，为一代又一代的中国儿童打开了认识世界的大门。它的精神和价值，至今仍具有重要的启示意义。

评分☆☆☆☆☆

说句实在话，刚开始翻阅时，确实需要极大的耐心去适应。古人的叙事节奏和用词习惯，与我们现在的语言习惯存在着显著的代沟。很多词语的引申义和特定的语境，需要反复查阅资料才能领会其真意。但这恰恰是乐趣所在——每一次成功“破译”一个难点，都会带来巨大的成就感。这套书就像一座需要耐心攀登的山峰，顶峰的风景绝对值得为此付出汗水。它筛选了那些真正愿意沉浸其中的读者，那些只求速成的人，恐怕很快就会望而却步。对我而言，这种“挑战性”正是它永恒的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我入手这套书，很大程度上是被它的“原汁原味”所吸引。如今市面上太多经过过度“现代化”处理的古籍影印本，色彩鲜艳到失真，排版也为了迎合现代阅读习惯做了大刀阔斧的改动。但这套书，保留了清末民初那种朴拙而严谨的风格，字里行间透着一股不容置疑的权威感。在快速消费信息的时代，能够静下心来，对着这种略显晦涩却又充满力量的文字和图版进行解读，本身就是一种修行。它强迫你慢下来，去揣摩每一个笔画的起承转合，去体会那种建立在深厚学养之上的表达方式。这种阅读体验，是任何电子设备都无法替代的，它提供了一种与古人对话的真实通道。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏这套书在编排上所体现出的那种对启蒙教育的极致用心。它不是简单地罗列字形，而是将文字与图像紧密结合，构建了一个完整的认知体系。这对于理解那个时代人们是如何构建世界观和知识图谱的，提供了绝佳的视角。每一幅图画，虽然受限于当时的制版技术，显得略微粗糙，但其内涵却极其丰富，蕴含着深刻的哲学思考和生活哲学的影子。它教导的不仅是“认字”，更是“明理”，是教人如何在天地之间找到自己的位置。这种由表及里的教育理念，在今天看来，依然闪耀着智慧的光芒，值得我们深思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和内容，共同营造了一种肃穆而又充满生命力的氛围。它让我想起过去私塾里的光景，想象着先生手持戒尺，学生们伏案苦读的场景。这种历史的厚重感，让人不敢有丝毫懈怠。更重要的是，它提醒着我们，文化传承不是一蹴而就的表演，而是需要一代代人脚踏实地、一丝不苟地去维护和发扬光大。看着这八册书，我看到的不仅仅是过去的遗存，更是一种对未来教育方式的深刻反思和期许。它用无声的语言，教导着如何做一个有根有底的人。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本线装古籍，扑面而来的是一股浓郁的书卷气，纸张的泛黄和细微的褶皱，无声地诉说着岁月的沧桑。它的装帧本身就是一种艺术，带着旧时匠人的心血与智慧，每一页的折痕都像是历史留下的指纹。触摸着那些泛黄的纸面，仿佛能感受到当年抄书人或绘图者指尖的温度。这样的书籍，摆在书架上，本身就是一种精神的依托，它不仅仅是知识的载体，更是一件可以被珍藏和世代相传的物件。现在的印刷品固然清晰便捷，却少了这种独有的厚重感和人情味。光是看着这八册书安静地躺在那里，就觉得心灵得到了某种程度的安抚，那是一种对于传统文化深沉的敬畏与亲近。