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用户评价
##不敢说读懂，至少这头一遍绝不敢说。但是从大段大段的书摘就已经能够证明这是一本好书。其实应该是一个论文和演讲的文稿集吧，内容涉及到了从18世纪开始的欧洲思想史的变化，作者应该还是倾向于个人主义和浪漫主义吧，但是他也不断地提出文化相对论的缺点，并且几次纠正。最终他讲到了我们似乎总是潜意识里只接受一个终极真理体系的办法，在这个真理体系层面上，世界通向大同
评分##柏林实在太强了，所有过往思想资源被他信手拈来，辅之以极富才华的语言，使得思想清晰简明又极具穿透力。编者说“天才的语言密集地向我涌来”，诚不虚也！
评分##大概是我这辈子目前为止看得最让人醍醐灌顶脑子看完一顿醒悟的书。五顶头地地佩服作者，虽然不是所有观点我都完全认同，但是丝毫不影响我对他的崇拜
评分##人性这根曲木，绝然造不出任何笔直的东西。康德，《世界公民观点之下的普遍历史观念》，1784 假如自由只是一种幻觉，它也是人类的生存与思考必不可少的一种幻觉。 只有在那些具有一种开放式的结构，在不仅可以容忍多样性而且赞成和鼓励多样性的社会里，人们才可以充分享受生活；人类潜能最大程度上的实现只有在如下这种社会才有可能：那里有非常广阔的意见空间，亦即密尔所说的尝试“各种生活之试验”的自由，那里有思考和表达的自由，各种观念和看法会彼此冲突、摩擦，甚至冲突也得到容许，虽然也有相应规则对此加以限制，以免酿成破坏和暴力行为；臣服于一种唯一的意识形态，无论那是多么理性、多么有想象力的一种意识形态，都是对人们的自由和活力的剥夺。 “生命的伟大目标就是感受，”拜伦说，“感受我们的存在，哪怕是在痛苦之中”。
评分##“豺狼的完全自由就意味着羔羊的死亡，强势的、多才多艺的那些人的完全自由，对那些弱者和天赋较弱的人的正当存在的权利来说，也是无法达到和谐的。”
评分##柏林实在太强了，所有过往思想资源被他信手拈来，辅之以极富才华的语言，使得思想清晰简明又极具穿透力。编者说“天才的语言密集地向我涌来”，诚不虚也！
评分##hhh除了许多问题和思路在其他书里探讨过，用自己老话做论证的时候总感觉还缺点什么…
评分##以赛亚·伯林似乎对迈斯特非常感兴趣(相比较其他人）对他思想的剖析总是占较大篇幅。以前看不懂，这回似乎有点明白了,后者的思想总是闪着邪恶但充满力量的光芒; 宗教要高于理性的原因在于前者与理性相反;。人类罪恶的用量守恒，所以牺牲的责任不在个人，在集体; 革命作为万恶之首是因为革命利用了人。极权民主的概念……每一拳拳拳到肉。就如同别人对他的描述“头脑冷若冰霜，言语热情如火”，以至于以赛亚·伯林最后怎么反击他的我都没记住。Btw民族主义的一章呼应当下，适合阅读。 @2022-04-20 22:36:37
评分##不一样的鼓声，是什么使我们生活在一起，又是什么让我们有同样的记忆与理想，有时候还有同样的敬畏与榜样，是什么促使我们，为了留存这一切而慷慨赴死。
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