第一节 从一个心理学实验报告说起
第二节 伽达默尔是如何漂白“成见”的？
第三节 “成见”与“推理规则”
第四节 “推理规则至上论”与新达尔文主义之间的交锋
第五节 基于“文化多样性”的反驳
第六节 基于“知识”与“得到辩护的信念”之间的差别的反驳
第一章 “认知成见”大点兵
第一节 认知谬误“七宗罪”
第二节 再谈概率推理谬误
第三节 概率推理谬误补遗
第二章 “合取谬误”细解剖
第一节 对于特卡实验的初步分析
第二节 对于特定类型的“合取谬误”偏好的哲学辩护
第三节 科学推理和概率合取规则之间的关系刍议
第四节 关于“合取谬误”的最新研究资料拾零（本章附论）
第三章 “思维土法”合理化
第一节 何为“思维土法”？何为“理性”？
第二节 关于“节 俭的思维土法”的案例初解
第三节 “思维土法”与逻辑推理
第四节 “思维土法”与概率推理
第五节 对于吉仁泽的工作的反思与“纳思式”的改进建议
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
你在买卖股票之前会运用概率论计算每支股票的赔率吗?或者你从不进行这样的计算，而只是将一切交付给你的直觉?然而，推理心理学的研究却告诉我们，我们人类在进行推理决策的时候，只要一听从推理直觉的召唤，就往往会违背逻辑学与概率论的要求而犯下种种的“推理谬误”。各种推理谬误与我们对于世界的前景认知结合在一起，又便构成了所谓的“ 认知成见”。由此引申出来的哲学问题便是：“认知成见”或者“推理谬误”的广泛存在，是不是意味着我们人类在根底上就是“非理性”的呢?
显然，这不是一个很容易回答的问题。如果这个问题的答案是肯定的，那么我们就难以解释，为何在逻辑学与概率论的理性之光照亮人类心智之前，我们的先人就早已在地球上获得了巨大的生物学意义上的成功了呢?如果这个问题的答案是否定的，那么，现代逻辑学与概率论的规范性意义又将体现在何处呢?面对这个棘手的两难处境，徐英瑾、张志林、黄翔编的《认知成见》将参照西方对于人类思维推理捷径的*新研究成果，结合达尔文主义的心智观，向读者展现出一条为诸认识成见进行“祛谬”的新解释路线。本书所面对的读者包括：科学哲学、心灵哲学、逻辑学、心理学、统计学、经济学、社会学、计算机科学等专业的师生，媒体与广告业的从业人员，以及企业与政府各级部门的决策人员。
用户评价
被徐老师圈粉了。认知成见（偏差），也称思维土法，是演化的精巧造物。思维土法，就是西蒙的有限理性，吉仁泽的生态理性。新达尔文主义，是赵南元的善理体系。
评分##思维偏误和启发式的哲学分析
评分##除非和利益发生关联，否则大脑很难用逻辑和概率判断。作者本人讲解得也很好。PS：牛顿炒股投资失败这事很好玩。合取谬误get，银行女员工概率高于女权银行女员工。多样成见不可怕，单一成见很可怕= =人文环境和生态一样，也要丰富才好。
评分##挺生动有趣且专业的一本书，深入浅出，非专业的人都可以看懂，语言也较为凝练。
评分##樊登读书
评分##樊登读书
评分##挺生动有趣且专业的一本书，深入浅出，非专业的人都可以看懂，语言也较为凝练。
评分##论概率论与数理统计的重要性，论自然主义（具体变种：新达尔文主义）的强大解释力。
评分##哲学理工化～
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