物与作品
作品与真理
真理与艺术
后记
附录
2 世界图像的时代（1938年）
附录
3 黑格尔的经验概念（1942／1943年）
4 尼采的话“上帝死了”（1943年）
5 诗人何为？（1946年）
6 阿那克西曼德之箴言（1946年）
说明
编者后记
人名对照表
译后记
修订译本后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《林中路》是20世纪德国伟大的思想家马丁·海德格尔的后期代表作品之一。它在当代学术界享誉甚高，业已被视为本世纪西方思想的一部经典著作。如其中的第一篇《艺术作品的本源》，原为海德格尔在1935年至1936年间所做的几次演讲，当时即激起了听众的狂热的兴趣——此事后被德国当代解释学哲学大师伽达默尔描写为“轰动一时的哲学事件”。书中斯诸篇也各有特色，均为厚重之作。若要了解后期海德格尔的思想，这本《林中路》是不可不读的。
用户评价
##“世界和大地本质上彼此有别，但却相依为命。世界建基于大地，大地穿过世界而涌现出来。但是，世界与大地的关系绝不会萎缩成互不相干的对立之物的空洞的统一体。世界立身于大地；在这种立身中，世界力图超升于大地。世界不能容忍任何锁闭，因为它是自行公开的东西。而大地是庇护者，它总是倾向于把世界摄入它自身并且扣留在它自身之中。”
评分##“时代久远矣，而真实自行发生。”
评分##难得看见个十分的……
评分##难得看见个十分的……
评分##林中有路，但关键不是循路而行，而是要恰当地在迷路中漫游。
评分##我..还是功力不足。最喜欢第一篇。
评分##如书名一样，林中路更像一本诗集或散文，诗意的栖居泛于海德格尔思想的后期，有庄子与万物同化之道，生命如山中红萼自开自落，越读越有味道，其中精要还须慢慢领会，真可谓细嚼慢咽，十目一行，所思之根基，难以入及，留待回看
评分##技术就其本质而言不是中性的工具，而是世界的一种显现方式。结合技术与艺术探讨了人的生存与生活，很多启发，同样难读。
评分##到处都是循环。存在在循环中开显。艺术本源，世界图像，上帝死了，诗人何为？
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