物与作品
作品与真理
真理与艺术
后记
附录
2 世界图像的时代（1938年）
附录
3 黑格尔的经验概念（1942／1943年）
4 尼采的话“上帝死了”（1943年）
5 诗人何为？（1946年）
6 阿那克西曼德之箴言（1946年）
说明
编者后记
人名对照表
译后记
修订译本后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《林中路》是20世纪德国伟大的思想家马丁·海德格尔的后期代表作品之一。它在当代学术界享誉甚高，业已被视为本世纪西方思想的一部经典著作。如其中的第一篇《艺术作品的本源》，原为海德格尔在1935年至1936年间所做的几次演讲，当时即激起了听众的狂热的兴趣——此事后被德国当代解释学哲学大师伽达默尔描写为“轰动一时的哲学事件”。书中斯诸篇也各有特色，均为厚重之作。若要了解后期海德格尔的思想，这本《林中路》是不可不读的。
用户评价
##平实而严谨的海德格尔
评分##《艺术作品的本源》可常读
评分我私以为，没有思的诗全是废话，有了思的诗都是谎言，——那么诗人何为呢？“太残缺不全了这人生和宇宙！”诗人之责，在于发问。问人生宇宙的终极问题。当然，这问题是个迷团，没有答案……
评分##技术就其本质而言不是中性的工具，而是世界的一种显现方式。结合技术与艺术探讨了人的生存与生活，很多启发，同样难读。
评分##《艺术作品的本源》3h√ 不要急于解决问题，而应该去认识问题； 不要轻易停止追问，追问乃是思之虔诚。 （但是对于人而言，追问可能是一种暴力。） 《世界图像的时代》1.5h√(有点读得快了) 世界之成为图像，与人在存在者范围内成为主体，乃是同一个过程。 《黑格尔的经验概念》 黑格尔《精神现象学》导论原文+海德格尔逐节讲解 劝退，未读 《尼采的话“上帝死了”》4.5h√ 虚无主义不是最恐怖的客人，而是伟大的客人! 《诗人何为？》2.5h√ 语言是存在的家。 《阿那克西曼德的箴言》2.5h√ 存在之被遗忘状态乃是存在与存在者之区分的被遗忘状态。
评分##“物品通过被使用以实现自身的意义。”因此，“锤子”，“铁锯”处于“上手”状态。很有趣。
评分##技术就其本质而言不是中性的工具，而是世界的一种显现方式。结合技术与艺术探讨了人的生存与生活，很多启发，同样难读。
评分##属于逐字逐句看不下去，要醉醺醺地读那类书。
评分##“时代久远矣，而真实自行发生。”
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