中文版前言
前言
第一章 作为艺术的权力意志
第二章 相同者的永恒轮回
第三章 作为认识的权力意志
下卷
第四章 相同者的永恒轮回与权力意志
第五章 欧洲虚无主义
第六章 尼采的形而上学
第七章 对虚无主义的存在历史规定
第八章 作为存在历史的形而上学
第九章 关于作为形而上学的存在历史的草案
第十章 回忆到形而上学中去
编者后记
全书概览
人名对照表
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
尼采是十九世纪后期著名的德国哲学家，近百年来对他的思想内涵众说纷纭、褒贬不一，从二十世纪初期起，尼采就对中国新文化产生巨大的影响，从王国维到鲁迅都曾为他的学说所倾倒，至今仍有许多青年为之入迷。 上帝死了吗？传统的道德只是“一种有用的错误”？是“权力意志”造成了纳粹对犹太人的大屠杀吗？科学知识有哪些局限性？人类的进化是已经完成了还是刚刚开始？所有这些问题都是尼采的哲学提出来的。尼采对于我们现今的时代有着不可低估的重要性、他对人类的心理、道德、宗教及权力均颇有洞察力：他预见了存在主义．精神分析学、符号论和后现代主义。这些都清晰地写在他的文章里。 本书是海德格尔的重要著作。在上卷中，作者按哲学门类探讨了尼采的主要思想；在下卷中，作者探讨了尼采的形而上学与欧洲的虚无主义。按照海德格尔自己的说法，他的尼采解释有两个目标，一为切近的目标，即认识尼采哲学的基本解构，二为最远目标，即对作为形而上学之完成的尼采形而上学的争辩，而在存在历史的意义上，这也是对另一个开端的准备。
用户评价
##啃完，心里美滋滋。我最近这段看书中途插进来的太多了，年初计划要看的好几本都还没动????????♀️，我表示对自己很不满意????♀️
评分##重读经典
评分##令人叹服的研究。海德格尔说绝大多数人在高谈阔论尼采时根本没有理解尼采。尼采也不仅仅是一位“诗人哲学家”（DichtePhilosoph）。杨立华老师说，这么伟大的一位哲学家怎么可能不是一位体系性的哲学家呢？
评分##2nd.
评分##生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
评分##咱就是说，海德格尔的书写了这么多，其实不都是差不多意思么。。
评分##重读经典
评分##………………好的尼采
评分###购于西西弗# 1、尼采自己说过：“总有一天，我的名字将会和某种可伯的记忆连在一起。因为我不是人，我是炸药，我是真理之身。但是我的真理是可怕的，因为迄今为止的所有真理都是谎言”。尼采的话离经叛道，也狂安至极，但尼采说自己是“炸药”也不算夸张，他的思想真有粉碎信念的力量。2、尼采在宣告“上帝死了”之后，下一句话就是“是我们杀死了上帝！”他说：“这个世界上最神圣、最万能的上帝，现在已经倒在我们的刀下”。他还质问：“我们这些最残忍的凶手，如何才能洗清我们身上的血迹啊？”这根本就不是欢呼，“上帝死了〞完全可以是一句沉痛的宣告，而且尼采指控人类就是杀死上帝的凶手。
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