《裸体》一书由10篇各自独立的论文构成,书名取自其中的第七章,阿甘本在本书中探讨了创造与救赎、当代性、威尼斯幽灵、人格身份、复活的荣耀身体、裸体等一系列问题,但看似零散的篇章结构中贯穿着的是同一个主题,那就是用非功用性概念来探讨各种既有秩序对工作和功用的建构,从而在批判现实和观念的基础上打开各种可能性。这也是作为政治哲学家的阿甘本一直以来的理论努力。
此书干的主要是“祛魅”的工作。作者通过对若干概念或观念——裸体/穿衣、安歇/节庆、创造/救赎、面具/人脸——追根溯源的分析,指出其二元对立并非自始就有,而是神学(大部分情况下)乘隙介入的结果。神学封闭了这些概念的开放性,当代哲学的一个任务就是解放并拓展其潜力或可能性,给予人性更多
评分##阿甘本的文章读多了之后就会发现都是套路,所有的问题都基于这些范式,总得来说知识量很大,但是启发性随着阅读越来越小。
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评分##“在一个无限扩张的宇宙中,最远的星系以巨大的速度远离我们,因此,他们发出的光也就永远无法抵达地球,我们感知的天空的黑暗,就是这种尽管奔我们而来但无法抵达我们的光,因为发光的星系以超光速离我们远去。在当下的黑暗中去感知这种力图抵达我们却又无法抵达的光,这就是同时代的含义。”应时应景。
评分##阿甘本的文章读多了之后就会发现都是套路,所有的问题都基于这些范式,总得来说知识量很大,但是启发性随着阅读越来越小。
评分##1.翻译一般 2.序言太长 3.如此少的字数依旧感受到深深的拖沓感 4.选错了书,宗教哲学目前还碰不了
评分##短文和演讲合集,非常明确地展现了阿甘本的思维方式和方法论。《论我们能不做什么》《何为同时代人》最为清晰透亮。
评分此书干的主要是“祛魅”的工作。作者通过对若干概念或观念——裸体/穿衣、安歇/节庆、创造/救赎、面具/人脸——追根溯源的分析,指出其二元对立并非自始就有,而是神学(大部分情况下)乘隙介入的结果。神学封闭了这些概念的开放性,当代哲学的一个任务就是解放并拓展其潜力或可能性,给予人性更多
评分##简直了
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