迎狄百瑞先生來新亞書院講學（金耀基） 1
引 言 1
第一講 人之更新與道統 13
第二講 硃熹與自由教育 27
第三講 新儒學思想中的個人主義 55
第四講 明代理學與黃宗羲的自由思想 88
第五講 自由主義的局限 119
譯後贅語 138
· · · · · · (收起)
引 言 1
第一講 人之更新與道統 13
第二講 硃熹與自由教育 27
第三講 新儒學思想中的個人主義 55
第四講 明代理學與黃宗羲的自由思想 88
第五講 自由主義的局限 119
譯後贅語 138
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具體描述
書以中國宋明理學的傳統為脈絡，討論中國思想中的自由主義特質，論及新儒學“學以為己”的個人自發色彩。強調自得、相互激勵等價值的教育思想，以及明代知識分子自任於天下的責任感，認為黃宗羲正代錶瞭這種自由主義特質的新綜閤。最後，對這種自由思想在當代中國所遭遇的睏境進行瞭討論。
用戶評價
評分
##2017年讀訖。
評分##新儒傢色彩很重，現在來看是有些過淺、過時瞭。
評分##藉標孫鼎宸編《新亞文化講座錄》，1962年7月新亞書院齣版，有趣的是承印的是鄧鏡波學校，購自新亞研究所書展。
評分##新儒傢色彩很重，現在來看是有些過淺、過時瞭。
評分##一種可能
評分##一種可能
評分藉用牛人的讀後感錶達我的感想：“看宋明理學的自由主義，或許可以藉鑒亞裏士多德德行倫理學和康德倫理學的一些想法，在這三個傳統中最核心的想法就是，自由不是本來就存在的東西，是一個未完成的東西，是一個成為自我的過程，不是一個可以被當作終點的價值。”
評分##主要講宋明理學，他認為理學裏主張的學以為己，自得，自立等就是自由，這個不稀奇。最後講到黃宗羲，認為前麵的人意識到瞭個人自主的自由，卻沒想到要用製度去保障這個自由。黃有點這個意識，是他的高明處。講到陽明跟硃熹在重自由上有相通處。這幾天在看秦暉的傳統十論，他講帝製的管理滲透到基層，很厲害，古代宗族勢力遠沒現在想象的大，個人自由也很少。所以狄百瑞講的沒有製度保障是關鍵。現在其實也沒什麼大變化。
評分##2017年讀訖。
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