第一章 蘇格拉底問題
第二章 阿基米德支點
第三章 基礎：良好生活
第四章 基礎：實踐理性
第五章 倫理學理論的類型
第六章 理論與成見
第七章 語言轉嚮
第八章 知識、科學、會同
第九章 相對主義與反思
第十章 道德這種奇特建製
補論
文本評述 A.W.摩爾
注釋
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《倫理學與哲學的限度》是當代英國著名倫理學B.威廉斯的代錶作，初版於1985年。在本書中，威廉斯檢討瞭倫理學理論的幾種代錶性理論如亞裏士多德傳統和康德傳統，指齣倫理學理論反思的對象應該是人的倫理生活，而不應該是人的倫理反思。如果把倫理學定位為後者，並且一味地要在一定的理論起點上為人的倫理活動尋找解釋，就會實際地破壞瞭我們的真實倫理生活麵貌。因此，倫理理論的問題，在於其不知反思的節製。威廉斯因此提齣，反思有可能破壞人們的倫理生活。盡管現代社會已經不可避免地進入到瞭全麵反思的階段，我們仍然有必要對於反思在倫理理論中，以及反思在一般的哲學思考中的作用保持警惕。
用戶評價
##四星半。不是純粹的倫理學（ethics）或者元倫理學（metaethics）而似乎應該被算作“倫理學哲學”（philosophy of ethics）。本作擁有眾多深刻的闡述，最吸引我的是威廉斯對於“反思”的反思。但是，此種飄逸的文風還是讓我沒辦法很好地適應和跟上思路，更彆說對其的欣賞瞭
評分##威廉斯的這本書被稱為他最偉大的著作，在這本書中威廉姆斯拒斥瞭亞裏士多德和康德這類有前提的倫理學，同時也分析瞭契約主義和功利主義的弊端，也正是在這之後有關倫理學和哲學的問題纔能被提齣來。威廉姆斯認為反思會摧毀知識，尤其是那厚重的倫理概念，但是這些反思卻不會給人以倫理指導，卻是必要。
評分##威廉斯，大傢也，陳嘉映譯
評分##節製而有趣
評分##消解一切為倫理學奠定基礎的嘗試，結論雖然說要依靠真理、誠實和個體生活的意義，但還是顯得有些空洞。分析非常綿密，細節的論證和對一般性的理論的反駁都很充分，但是有些地方前後邏輯關係不甚明瞭。雖然顛覆性的觀點很多，但是作者實際上是極為平實的，因為他顛覆的倫理學理論，實際上很多都是極端的，比如康德的道德，比如功效主義的還原。雖然作者在反駁上花瞭大力氣，但是感覺又迴到瞭常識，隻不過用略微有點晦澀的理論語言陳述齣來。不過細節上有很多很有啓發之處。總體來說，這書什麼倫理結論都沒有告訴讀者，但是告訴讀者，你光靠反思，光靠理論是什麼結論也得不齣來的。
評分##威廉斯的關切，洞見，纔華與野心最好的錶達。不同於麥金泰爾《追尋美德》中的徹底性批判，威廉斯嘗試構築一種溫和的相對主義。在全書最末，威廉斯討論哲學與生活邊際的問題讓人想起福柯對哲學核心關切的定義——哲學關乎極限（limit）。哲學的登場似乎意味著倫理生活的隱退，這一結論讓人想起的不是蘇格拉底柏拉圖亞裏士多德，而是《理想國》中那個走齣洞穴之人——洞穴比喻嘗試訴說的，究竟是倫理生活的極限，還是哲學生活的極限？
評分##Rhapsody on a Theme of Williams.
評分##威廉斯，大傢也，陳嘉映譯
評分##簡介裏點明瞭書的核心，但是談著談著，西方人還是會迴到概念裏。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有